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旧力略过新力未发"旧力略过，新力未发"是明代俞大猷提出的武术战术术语，意思是当对家第一攻击基本完成而第二攻击尚未形成的空当，是我攻击对家的最好时机。俞大猷《剑经》："全书总要只是乘他，"旧力略过，新力未发"八字耳，至妙至妙。……语到此，则不能复加一言矣。"又说："问：'如何是顺人之势，借人之力?'曰："明破此，则得其至妙至妙之决矣。盖须知他出力在何处，我不于此处与他斗力；姑且忍之。待其旧力略过 详情>>
喜怒哀乐未发予初入道，忆子思以喜怒哀乐未发为“中”，意此“中”即“空劫以前自己”也。既而参诸《楞严》，则云：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。”夫见闻泯，觉知绝，似喜怒哀乐未发，而曰“法尘分别”者，何也？意，根也；法，尘也。根与尘对，顺境感而喜与乐发，逆境感而怒与哀发，是意根分别法尘也。未发则尘未交于外，根未起于内，寂然悄然，应是本体；不知向缘动境，今缘静境，向固法尘之粗分别也，今亦 详情>>
【名称】嗛而未发【拼音】xiánérwèifā【解释】嗛：怀恨隐忍。怀恨在心而未露表露出来。【出处】《史记·外戚世家》：“景帝恚，心嗛而未发。” 详情>>
喜怒哀乐未发予初入道，忆子思以喜怒哀乐未发为“中”，意此“中”即“空劫以前自己”也。既而参诸《楞严》，则云：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。”夫见闻泯，觉知绝，似喜怒哀乐未发，而曰“法尘分别”者，何也？意，根也；法，尘也。根与尘对，顺境感而喜与乐发，逆境感而怒与哀发，是意根分别法尘也。未发则尘未交于外，根未起于内，寂然悄然，应是本体；不知向缘动境，今缘静境，向固法尘之粗分别也，今亦 详情>>
【名称】嗛而未发【拼音】xiánérwèifā【解释】嗛：怀恨隐忍。怀恨在心而未露表露出来。【出处】《史记·外戚世家》：“景帝恚，心嗛而未发。” 详情>>
