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同异
【名称】：同异 【拼音】：tóng yì 【注音】：ㄊㄨㄙˊ ㄧˋ 【解释】：（1）战国 时名家 惠施 提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。 【出处】：《庄子天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异，此之谓小同 详情>>
基本信息内容简介基本信息出版社:岭南美术出版社;第1版(2004年2月1日)丛书名:设计+生活国际平面设计师丛书平装:161页正文语种:简体中文ISBN:7536228481条形码:9787536228481产品尺寸及重量:23.6x16.8x1.8cm;621gASIN:B0011B0N40内容简介《白同异》主要讲述了：“Global”这词给作者们这一时代带来了深刻的影响，它也早通过经济渗入文化 详情>>
古籍简介四库提要古籍简介《七经同异考》·三十四卷（江苏巡抚采进本）四库提要清朝周象明撰。象明字悬著，太仓人。康熙壬子举人。是编凡《易》四卷、《书》五卷、《诗》六卷、《春秋》六卷、《三礼》十三卷。皆裒集旧说，亦间附以己意，略为折衷。然采摭之功多而考证之功少，其体例略近黄震《日钞》、章如愚《山堂考索》也。 详情>>
由中国学者赵克勤在集对分析中创建的的同异反联系数，是用来描述所研究的事物中确定性与不确定性以及确定性与不确定性相互作用的一种结构函数，也简称联系数。通常由该事物相对于某参考事物的确定性测度和不确定性测度两部份组成。其基本形式为U=A（+）Bi，也称为二元联系数、同异型联系数、确定-不确定联系数；把二元联系数展开后得三元联系数U=A（+）Bi（+）Cj，也称为三元联系数、同异反联系数；把三元联系数展 详情>>
【同异俱分】《佛学大词典》因明用语。因明三十三过中，六不定过之一。即九句因中第九句‘同品有非有，异品有非有’。又称‘俱品一分转’。乃因（理由）之第三相‘异品遍无性’未能完成所引发之过失。（参阅‘六不定过’1253、‘俱品一分转不定过’4032） 详情>>
《同异录》·二卷〔浙江鲍士恭家藏本〕明陆深撰。深有《南巡日录》，已著录。是书采汉以来名臣奏疏、杂文有关於典章政事之大者，节而录之，分为二卷。上篇曰典常，下篇曰论述。每条之末，各附以论断。大旨欲取古人成说，相其缓急，而通之於当世之务。其书始脱稿於闽中，及提学山西，重加诠次，欲奏上之。既而不果。其进书原序，犹存卷首。书中凡原文有陛下云云者，俱空白二字，而注其下云：前朝臣子尊称君上之文，义当避阙。然古来 详情>>
古籍简介四库提要古籍简介《中西经星同异考》·一卷（安徽巡抚采进本），清朝梅文鼏撰。四库提要文鼏字尔表，宣城人。与其兄文鼎皆精研历算之学，互相商榷，多所发明，此其所订中西恒星名数也。星经之最古者，莫如巫咸、甘、石三家，而其学失传。虽残编尚存，已不能知其端绪。惟隋丹玄子《步天歌》所列星象，特为简括。故自宋以来，天官家多据为准绳。迨明季历法不验，而欧逻巴之法始行。利玛窦所撰《经天该》，其名亦与中国相同， 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息作物育种同异理论与方法定 价：￥60.00作 者：郭瑞林 著出版社：中国农业科学技术出版社出版时间：2011-6-1开 本：大16开ISBN：9787511604873内容简介作物育种中的同异现象，提出了一种新理论——同异育种理论与方法，旨在解决作物育种的定量化、信息化和科学化问题。全书共分九章。主要内容包括：作物育种中的同异现象及其描述、同异育种理论的研究对象、任务和 详情>>
在地理环境中，在规定的级别水平上，无限的差异性与相似性组成互为对立的一组事件。相似中孕育着差异，差异中亦包含着相似。以数量表达而言，假定地理事物“完全相似”的概念为1，“绝对差异”的概念为0，则在各种地域空间和地理事实的相似性和差异性分析中，其实际概率总是介于0～1之间，其中相似性的概率越大，则差异性的概率越小，反之亦然，二者之和恒等于1。这种互补的、对立的概率特性，构成了一切区域空间比较地理类型 详情>>
hétóngyì先秦名家思想的两大流派之一，与之对立的思想是离坚白。战国惠施学派的基本观点。认为一切事物的差别﹑对立是相对的，强调差异之中有同一，并以"天与地卑，山与泽平"﹑"日方中方睨"﹑"物方生方死"等命题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但夸大了概念的同一性，忽视了个体的差别，因而导致相对主义的错误。中国先秦名家惠施学派的基本观点。他们认为:“至大无外,谓之大一;至小无内，谓之小一 详情>>
释义简介发展释义jiānbáitónɡyì坚白同异指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。对“坚白石”这一命题，公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性；惠施看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。《荀子·礼论》：“礼之理诚深矣，坚白同异之察，入焉而溺。”《 详情>>
【名称】：同异【拼音】：tóngyì【注音】：ㄊㄨㄙˊㄧˋ【解释】：（1）战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。【出处】：《庄子·天下》：“﹝惠施曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同 详情>>
是指求同法和求异法并用，相当于同一研究中设有比较组，可以控制干扰因素。 详情>>
同异反是赵克勤在集对分析中根据对立同一的哲学原理，在常见的同异性思维基础上给出的一个概念（见文献[1-3]）。同，泛指同一、协同、等同、相同等.按集对分析，就是指组成集对H的2个集合E、F在问题W背景下的交集非空.2个集合若具有同关系，则必具有同一性，因此具有同关系的2个集合也称同一性集合。反，泛指对立、否定、矛盾、逆向、反对等.按集对分析，就是给定的2个集合E、F在问题W背景下，存在相互背离、否 详情>>
昼夜证象同异辨诊断学术语。凡病昼增剧而夜安静，为阳有余，病在气分。夜增剧而昼安静，为阴有余，病在血分。昼发热而夜安静，为邪旺于气分，其病在阳。昼安静而夜发热，为邪旺于血分，其病在阴。昼安静而夜发热烦躁，为热入血室。昼发热烦躁，夜亦以发热烦躁，为重阳无阴。夜恶寒而昼安静，为邪旺于阴。夜安静而昼恶寒，为阴气上溢于阳中。夜恶寒而昼亦恶寒，为重阴无阳。昼恶寒而夜烦躁，饮食不入，为阴阳交错之证。此外，辨证时 详情>>
成语自厝同异发音zìcuòtóngyì解释指自找矛盾，互相不和。出处《宋书·沈攸之传》：“卿忘廉、蔺、寇、贾之事邪？吾本以济国活家，岂计彼此之升降。且我能下彼，彼必不能下我，共济艰难，岂可自厝同异。”用法作谓语、定语；用于书面语 详情>>
古籍简介四库提要古籍简介《七经同异考》·三十四卷（江苏巡抚采进本）四库提要清朝周象明撰。象明字悬著，太仓人。康熙壬子举人。是编凡《易》四卷、《书》五卷、《诗》六卷、《春秋》六卷、《三礼》十三卷。皆裒集旧说，亦间附以己意，略为折衷。然采摭之功多而考证之功少，其体例略近黄震《日钞》、章如愚《山堂考索》也。 详情>>
由中国学者赵克勤在集对分析中创建的的同异反联系数，是用来描述所研究的事物中确定性与不确定性以及确定性与不确定性相互作用的一种结构函数，也简称联系数。通常由该事物相对于某参考事物的确定性测度和不确定性测度两部份组成。其基本形式为U=A（+）Bi，也称为二元联系数、同异型联系数、确定-不确定联系数；把二元联系数展开后得三元联系数U=A（+）Bi（+）Cj，也称为三元联系数、同异反联系数；把三元联系数展 详情>>
【同异俱分】《佛学大词典》因明用语。因明三十三过中，六不定过之一。即九句因中第九句‘同品有非有，异品有非有’。又称‘俱品一分转’。乃因（理由）之第三相‘异品遍无性’未能完成所引发之过失。（参阅‘六不定过’1253、‘俱品一分转不定过’4032） 详情>>
《同异录》·二卷〔浙江鲍士恭家藏本〕明陆深撰。深有《南巡日录》，已著录。是书采汉以来名臣奏疏、杂文有关於典章政事之大者，节而录之，分为二卷。上篇曰典常，下篇曰论述。每条之末，各附以论断。大旨欲取古人成说，相其缓急，而通之於当世之务。其书始脱稿於闽中，及提学山西，重加诠次，欲奏上之。既而不果。其进书原序，犹存卷首。书中凡原文有陛下云云者，俱空白二字，而注其下云：前朝臣子尊称君上之文，义当避阙。然古来 详情>>
古籍简介四库提要古籍简介《中西经星同异考》·一卷（安徽巡抚采进本），清朝梅文鼏撰。四库提要文鼏字尔表，宣城人。与其兄文鼎皆精研历算之学，互相商榷，多所发明，此其所订中西恒星名数也。星经之最古者，莫如巫咸、甘、石三家，而其学失传。虽残编尚存，已不能知其端绪。惟隋丹玄子《步天歌》所列星象，特为简括。故自宋以来，天官家多据为准绳。迨明季历法不验，而欧逻巴之法始行。利玛窦所撰《经天该》，其名亦与中国相同， 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息作物育种同异理论与方法定 价：￥60.00作 者：郭瑞林 著出版社：中国农业科学技术出版社出版时间：2011-6-1开 本：大16开ISBN：9787511604873内容简介作物育种中的同异现象，提出了一种新理论——同异育种理论与方法，旨在解决作物育种的定量化、信息化和科学化问题。全书共分九章。主要内容包括：作物育种中的同异现象及其描述、同异育种理论的研究对象、任务和 详情>>
在地理环境中，在规定的级别水平上，无限的差异性与相似性组成互为对立的一组事件。相似中孕育着差异，差异中亦包含着相似。以数量表达而言，假定地理事物“完全相似”的概念为1，“绝对差异”的概念为0，则在各种地域空间和地理事实的相似性和差异性分析中，其实际概率总是介于0～1之间，其中相似性的概率越大，则差异性的概率越小，反之亦然，二者之和恒等于1。这种互补的、对立的概率特性，构成了一切区域空间比较地理类型 详情>>
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释义简介发展释义jiānbáitónɡyì坚白同异指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。对“坚白石”这一命题，公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性；惠施看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。《荀子·礼论》：“礼之理诚深矣，坚白同异之察，入焉而溺。”《 详情>>
【名称】：同异【拼音】：tóngyì【注音】：ㄊㄨㄙˊㄧˋ【解释】：（1）战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。【出处】：《庄子·天下》：“﹝惠施曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同 详情>>
是指求同法和求异法并用，相当于同一研究中设有比较组，可以控制干扰因素。 详情>>
同异反是赵克勤在集对分析中根据对立同一的哲学原理，在常见的同异性思维基础上给出的一个概念（见文献[1-3]）。同，泛指同一、协同、等同、相同等.按集对分析，就是指组成集对H的2个集合E、F在问题W背景下的交集非空.2个集合若具有同关系，则必具有同一性，因此具有同关系的2个集合也称同一性集合。反，泛指对立、否定、矛盾、逆向、反对等.按集对分析，就是给定的2个集合E、F在问题W背景下，存在相互背离、否 详情>>
昼夜证象同异辨诊断学术语。凡病昼增剧而夜安静，为阳有余，病在气分。夜增剧而昼安静，为阴有余，病在血分。昼发热而夜安静，为邪旺于气分，其病在阳。昼安静而夜发热，为邪旺于血分，其病在阴。昼安静而夜发热烦躁，为热入血室。昼发热烦躁，夜亦以发热烦躁，为重阳无阴。夜恶寒而昼安静，为邪旺于阴。夜安静而昼恶寒，为阴气上溢于阳中。夜恶寒而昼亦恶寒，为重阴无阳。昼恶寒而夜烦躁，饮食不入，为阴阳交错之证。此外，辨证时 详情>>
成语自厝同异发音zìcuòtóngyì解释指自找矛盾，互相不和。出处《宋书·沈攸之传》：“卿忘廉、蔺、寇、贾之事邪？吾本以济国活家，岂计彼此之升降。且我能下彼，彼必不能下我，共济艰难，岂可自厝同异。”用法作谓语、定语；用于书面语 详情>>
