“天符”查询结果_在线百科全书查询
天符
运气术语。指通主一年的中运之气与司天之气相符合的年份。《素问六微旨大论》：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。天之与会也，如天元册曰天符。”“上见”指司天之气，如“土运之岁，上见太阴”，即己丑、己未年，己为土运，丑未值太阴司天，是为土湿同化之天符年。 详情>>
天符庆寿（越南语：ThiênPhùKhánhThọ、1127年）是大越国（ĐạiViệtquốc）越南李朝（NhàHậuLý）仁宗武皇帝（NhânTôngVũHoàngĐế）李乾德（LýCànĐ̗ 详情>>
天符睿武（越南语：ThiênPhùDuệVũ、1120年—1126年）是大越国（ĐạiViệtquốc）越南李朝（NhàHậuLý）仁宗武皇帝（NhânTôngVũHoàngĐế）李乾德（LýCàn 详情>>
道教符箓名。一名回天符，一名盖天符。《太上明鉴真经》：“老子曰：回天符，一名圆天符，一名盖天符。左元放所秘之”。注：“老子曰：圆天符，辟灾殃，可得长生久视，与天相保”。 详情>>
运气术语。出《素问·六微旨大论》。指既为天符、又为岁会之年，即司天之气，中运之气和岁支之气三者会合。戊午、乙酉、己丑、己未均属太乙天符年。 详情>>
运气术语。指通主一年的中运之气与司天之气相符合的年份。《素问·六微旨大论》：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。天之与会也，如天元册曰天符。”“上见”指司天之气，如“土运之岁，上见太阴”，即己丑、己未年，己为土运，丑未值太阴司天，是为土湿同化之天符年。 详情>>
《天符经》，又称“天符印”，韩国的道教哲学文献，仅八十一字，微言大义，是风伯、雨师、云师等神仙用来呼风唤雨、掌管天地日月的道具，后由檀君王俭以鹿图文字传世。新罗时代，由孤云崔致远先生刻于妙香山石壁。朝鲜王时代，再由道人桂延寿发现。中文名：天符经拼音：tiānfújīng又名：天符印来源：韩国最早记载：《古记云》简介注释《天符经》解要(《天符经》《天符经》解要)《天符经》与韩国文化简介《天符经》，又 详情>>
天符人瑞培训学校学校简介天符人瑞培训学校师资队伍天符人瑞培训学校培训目标培训对象培训特点课程模块(职业素养职场业务技能工作实战强化)天符人瑞培训学校学校简介天符人瑞培训学校是一家专注于实现就业“最后一公里”的技能训练机构。面向学员，他不仅提供影响成败的细节操作能力训练，更重要的是内化如何在团队中有效工作的职业化精神。面向企业，他提供对岗位有充分认知、可快速进入工作角色及具备职业化素养的基础人才。天 详情>>
运气术语。指逢阳年（阳干），太过的中运之气与在泉之客气相合。《素问·六元正纪大论》：“太过而同地化者三……太过而加同天符。”如甲辰、甲戌年，甲为阳土，辰、戍年太阴湿土在泉，是阳土运与在泉湿气合，即为同天符年。此外，壬寅、壬申、庚子、庚午亦为同天符。 详情>>
天符睿武（越南语：ThiênPhùDuệVũ、1120年—1126年）是大越国（ĐạiViệtquốc）越南李朝（NhàHậuLý）仁宗武皇帝（NhânTôngVũHoàngĐế）李乾德（LýCàn 详情>>
道教符箓名。一名回天符，一名盖天符。《太上明鉴真经》：“老子曰：回天符，一名圆天符，一名盖天符。左元放所秘之”。注：“老子曰：圆天符，辟灾殃，可得长生久视，与天相保”。 详情>>
运气术语。出《素问·六微旨大论》。指既为天符、又为岁会之年，即司天之气，中运之气和岁支之气三者会合。戊午、乙酉、己丑、己未均属太乙天符年。 详情>>
运气术语。指通主一年的中运之气与司天之气相符合的年份。《素问·六微旨大论》：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。天之与会也，如天元册曰天符。”“上见”指司天之气，如“土运之岁，上见太阴”，即己丑、己未年，己为土运，丑未值太阴司天，是为土湿同化之天符年。 详情>>
《天符经》，又称“天符印”，韩国的道教哲学文献，仅八十一字，微言大义，是风伯、雨师、云师等神仙用来呼风唤雨、掌管天地日月的道具，后由檀君王俭以鹿图文字传世。新罗时代，由孤云崔致远先生刻于妙香山石壁。朝鲜王时代，再由道人桂延寿发现。中文名：天符经拼音：tiānfújīng又名：天符印来源：韩国最早记载：《古记云》简介注释《天符经》解要(《天符经》《天符经》解要)《天符经》与韩国文化简介《天符经》，又 详情>>
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运气术语。指逢阳年（阳干），太过的中运之气与在泉之客气相合。《素问·六元正纪大论》：“太过而同地化者三……太过而加同天符。”如甲辰、甲戌年，甲为阳土，辰、戍年太阴湿土在泉，是阳土运与在泉湿气合，即为同天符年。此外，壬寅、壬申、庚子、庚午亦为同天符。 详情>>
