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授受
授受 日语中的授受关系 授受 夫人之性情。各有不同。大抵可分为两种。曰刚，与柔，是也。刚性急而烈。上者为强。下者为暴。强者喜争。故其学拳时多务於刚。以其性喜争强斗胜。不屈人下也。柔者性和而顺。上者心气中和而笃敬。故其学拳时。多务於柔。以其性喜和平多涵养也。暴者性燥而鲁莽。故其学拳时。专务於猛。而无精细之趣。柔之下者。性柔而弱。意志不强。少进取心。故其学拳时不求甚解。 然武人 详情>>
出版信息内容简介出版信息ISBN：9787309083811定价：25.00元作者：丁伟出版社：复旦大学出版社出版时间：2011年11月版次：1开本：32装帧：平装字数：185千字页数：288页内容简介对于日语学习者来说，授受关系句型是日语学习的难点之一。每当接触日本人的会话，会发现日本人口中经常会出现授受关系句型。有很多用法，虽然听得懂，但是却不知道为什么那么用，当然要让学习者自己说，就更困难了 详情>>
图书信息内容简介图书信息出版社:复旦大学出版社;第1版(2011年11月1日)平装:281页正文语种:简体中文,日语开本:32ISBN:9787309083811条形码:9787309083811尺寸:20x13.8x1.8cm重量:159g内容简介《授受表达中日对比研究:从中国学习者的角度来看》对于日语学习者来说，授受关系句型是日语学习的难点之一。每当接触日本人的会话，会发现日本人口中经常会出现 详情>>
古代交际礼俗。上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。自宋代以后，士大夫之家，男女之分更为严格，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对 详情>>
授受日语中的授受关系授受夫人之性情。各有不同。大抵可分为两种。曰刚，与柔，是也。刚性急而烈。上者为强。下者为暴。强者喜争。故其学拳时多务於刚。以其性喜争强斗胜。不屈人下也。柔者性和而顺。上者心气中和而笃敬。故其学拳时。多务於柔。以其性喜和平多涵养也。暴者性燥而鲁莽。故其学拳时。专务於猛。而无精细之趣。柔之下者。性柔而弱。意志不强。少进取心。故其学拳时不求甚解。然武人贵志刚而性柔。有智，有仁，有勇。 详情>>
成语资料成语出处成语故事成语资料发音：shòushòubùqīn解释：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。示例：清·名教中人《好逑传》第六回：“我常常听见人说：‘男女～，礼也。’”巴金《随想录》一四九：“什么准则？难道我们还应该搞男女授受不亲，宣传三纲五常，裹小脚，讨小老婆，多子多孙，光宗耀祖？”用法：作谓语、定语；指儒家束缚男女的礼教。相近词：男女有别成语出处 详情>>
私相授受(sīxiāngshòushòu)解释：授：给予；受：接受。指不是公开的给予和接受。出处：清·钱谦益《牧斋初学集·与蒋明府论优免事宜》：“况庄田昔系西宁，今归阳武，果钦赐也，其敢私相授受。”示例：虽然是一个愿卖，一个愿买，然而内地非租界可比，华商同洋商，断不能～。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回）用法：作谓语；指暗地里的给予和接受 详情>>
图书信息内容简介图书信息出版社:复旦大学出版社;第1版(2011年11月1日)平装:281页正文语种:简体中文,日语开本:32ISBN:9787309083811条形码:9787309083811尺寸:20x13.8x1.8cm重量:159g内容简介《授受表达中日对比研究:从中国学习者的角度来看》对于日语学习者来说，授受关系句型是日语学习的难点之一。每当接触日本人的会话，会发现日本人口中经常会出现 详情>>
古代交际礼俗。上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。自宋代以后，士大夫之家，男女之分更为严格，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对 详情>>
授受日语中的授受关系授受夫人之性情。各有不同。大抵可分为两种。曰刚，与柔，是也。刚性急而烈。上者为强。下者为暴。强者喜争。故其学拳时多务於刚。以其性喜争强斗胜。不屈人下也。柔者性和而顺。上者心气中和而笃敬。故其学拳时。多务於柔。以其性喜和平多涵养也。暴者性燥而鲁莽。故其学拳时。专务於猛。而无精细之趣。柔之下者。性柔而弱。意志不强。少进取心。故其学拳时不求甚解。然武人贵志刚而性柔。有智，有仁，有勇。 详情>>
成语资料成语出处成语故事成语资料发音：shòushòubùqīn解释：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。示例：清·名教中人《好逑传》第六回：“我常常听见人说：‘男女～，礼也。’”巴金《随想录》一四九：“什么准则？难道我们还应该搞男女授受不亲，宣传三纲五常，裹小脚，讨小老婆，多子多孙，光宗耀祖？”用法：作谓语、定语；指儒家束缚男女的礼教。相近词：男女有别成语出处 详情>>
私相授受(sīxiāngshòushòu)解释：授：给予；受：接受。指不是公开的给予和接受。出处：清·钱谦益《牧斋初学集·与蒋明府论优免事宜》：“况庄田昔系西宁，今归阳武，果钦赐也，其敢私相授受。”示例：虽然是一个愿卖，一个愿买，然而内地非租界可比，华商同洋商，断不能～。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回）用法：作谓语；指暗地里的给予和接受 详情>>
