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“三时”查询结果_在线百科全书查询


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三时


三时 漫画人物——三时 ( 出处 介绍 ) 世界音乐乐团——三时乐队 ( 主要成员: ) 三时 (一)普通时间概念。“三时之普通时间概念,含宇宙运在(运行与存在)之无穷时态,于某位段主体参照而言,有过去时、现在时、未来时。”(《载敬堂集》)《天主教对联》陈志岁《自题骨灰墓墓门联(鼎足格)》云:“恭勤一世归真,善化存名返故里;谅义千谆垂永,吉遴有地侍先尊;荣福三时进道,慎修 详情>>

茶川三时

茶川三时花 (CV:能登麻美子)《梦的使者》人物之一。塔子和磷子的朋友,是个千金大小姐,家境非常富有(不是一般的富有)也是“梦使”之一。她不同于其他梦,用玩具做为武器,而是使用美味的零食化做武器。但她成为梦使的背后却有着一段辛酸的过去, 详情>>

茶川 三时


冬炼三时传旧火:港台学人论方以智

图书信息内容简介目录图书信息书名:冬炼三时传旧火:港台学人论方以智作 者:邢益海 编出版社:华夏出版社出版时间:2012-1-1版 次:1页 数:417字 数:327000印刷时间:2012-1-1开 本:大32开纸 张:胶版纸印 次:1ISBN:9787508066028包 装:平装22559711内容简介方以智,字密之,勤于着述,存世者不少于四百万字,然除《通雅》、《物理小识》外,余皆流传甚少 详情>>

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三时殿

词语信息词语解释词语信息sānshídiànㄙㄢㄕㄧˊㄉㄧㄢˋ三时殿(三时殿)词语解释佛经中称净饭王为太子筑暖殿以拟隆冬,凉殿以拟夏暑,中殿以拟春秋,合称“三时殿”。见《佛本行集经·捔术争婚品》。南朝梁简文帝《菩提树颂序》:“制三时之殿,耸四柱之台。虽汉后望神之宫,轩辕待仙之观,曾何足拟。” 详情>>

三时


三时估计法

定义三时估计法是在进度计划中确定工作持续时间的一种方法。所谓三点估计法就是把施工时间分别估算为以下三种时间:1、最乐观时间,也就是工作顺利情况下的时间为a;2、最可能的时间,就是完成某道工序的最大可能时问m;3、最悲观的时间,就是工作进行不利的情况下所用的时间o。那么由此根据三时估计法的计算公式确定这项工作的持续时间,即持续时间=(乐观估计+4×最可能估计+悲观估计)/6。 详情>>

三时 估计


三时无悔

【三时无悔】[出四教仪集注]三时无悔者。谓人造作五逆等罪。若于欲作正作作已。三时之中。心无改悔者。是名上品极恶之业。即感地狱之报也。(五逆者。一杀父。二杀母。三杀阿罗汉。四出佛身血。五破和合僧也。)一加行心时加行犹方便也。谓人欲作恶业之时。必先起心。方便加行。是名加行心时。二根本心时谓人正作恶业时之心也。其心决定。不可拔动。由此生于加行。是名根本心时。三后起心时谓人作恶业已后。复起心缘念往所作事。 详情>>

三时 无悔


三时系念仪范

【三时系念仪范】一卷。全名《中峰三时系念仪范》。古来以为系宋·永明延寿的著作,但一般认为是元·中峰明本所作。收在《卍续藏》第一二八册。记载净土行者修三时念佛仪式之次第。内容初列举咒、云集赞、登座偈、提纲、缘起、祝水、呈意、演念等勤修顺序。次列三时佛事,第一时佛事诵《大阿弥陀经》上卷,第二时佛事诵《大阿弥陀经》下卷,第三时佛事诵《观无量寿经》,各时均按提纲、讲演、举念、忏悔、发愿、西方赞和念之顺序勤 详情>>

三时 系念 仪范


三时知恩寺

【三时知恩寺】日本佛寺名。属日本净土宗。位于京都市上京区新町通上立卖町。比丘尼御所之一,又称入江殿、入江御所。应永年间(1394~1428),后光严天皇皇女见子内亲王改崇光天皇的旧御所入江殿为寺,号知恩寺。奉善导大师像为本尊(相传该像为泉涌寺俊自宋所携回,系善导所作),以足利义满之女性仙尼为开山,而自居第二世。此后,均由皇女担任住持。后柏原天皇虔信净土教,立志于宫中昼夜六时念佛,但由于政务繁忙,遂 详情>>

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有空中三时

佛教术语,法相宗分佛一代之教法为有空中之三教,谓佛,最初为破凡夫外道之我执,说阿含经等,示法有我无之理,次为破彼法执,说般若经等,示诸法皆空之理,终为破有空之二执,说解深密经等,示非空非有中道之理。此为大乘之至诚。依之而言初时之说为有教,第二时为空教,第三时为中道教。见唯识述记一本,了义灯一本。 详情>>

有空 三时


三时

漫画《知音漫客》里的《阿SA专用》的一位伪娘。三时本生活在一个幸福的家庭里,小小年纪就有很高的法术造就,但他的父母因为法术走火入魔,他用尽自己的法术都无法让父母脱离困境。他觉得生为男子汉没有能力保护自己心爱的人,从此把自己打扮成女孩,整天唠叨着“无聊无聊。”擅长冰系法术。初登场与86期,是阁尔玛的徒弟,也是天庭的戒律天神。姓名:三时职位:戒律天神身高:160厘米性别:伪娘(……)年龄:???职位: 详情>>

三时


三时

三时漫画人物——三时(出处介绍)世界音乐乐团——三时乐队(主要成员:)三时(一)普通时间概念。“三时之普通时间概念,含宇宙运在(运行与存在)之无穷时态,于某位段主体参照而言,有过去时、现在时、未来时。”(《载敬堂集》)《天主教对联》陈志岁《自题骨灰墓·墓门联(鼎足格)》云:“恭勤一世归真,善化存名返故里;谅义千谆垂永,吉遴有地侍先尊;荣福三时进道,慎修顾本托纯神。【注】墓在父母寿域右旁。三时,过去 详情>>

三时


三时

三时教:依据佛典义理的深浅与佛陀说法的时代,而将佛陀一代教法,分为三个时期,谓之三时教。说法(法相宗印度智光论师)《唯识三十论序说》(三时教三时对照表意义)《中国佛教史》《三时判教》说法法相宗为慈恩大师窥基的说法,指第一时有教、第二时空教、第三时中道教。又称有、空、中三时教。此等思想渊源于《解深密经》卷二〈无自性相品〉。第一时有教,谓佛在鹿野苑因外道、凡夫只趣向二乘,故为说四谛法,令小根者登圣位。 详情>>

三时


三时日光

参见:三寸日光 详情>>

三时 日光


三时系念

三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修;系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理,以及观想极乐世界的清净净土。在这过程里,不只用嘴念,而是要统用身口意专注观想;嘴念心也念,在念佛时就专注观佛,而念经文时就得观想经文的道理。三时系念:元朝中峰明本禅师着。属净土法门,主要目的是藉着系念阿弥陀佛万德洪名,超荐亡灵往生西方极乐世界,永离业海,直证不退,圆满无上菩 详情>>

三时 系念


三时学会

研究佛教唯识法相的学术团体。1927年成立于北京。1921年,韩清净等发起组织学术团体,名法相研究会,开讲《成唯识论》。1927年,据法相宗判教,将释迦一代教法分为有教、空教、中道教的三时教,而法相宗为中道教,故改名三时学会。推韩清净为学长。学会宗旨为阐扬印度佛学和佛教真实教义,事业则专在讲习、研究、译述并刻印佛教经典。全盛时期约有会员60人,推定理事监事若干人处理讲学事务。每周向会员进行讲学,间 详情>>

三时 学会