“人观”查询结果_在线百科全书查询
rénguān对人的整体认知。多用于社会学或人类学领域。 详情>>
【三人观十二因缘】据北本涅槃经卷四十载，通教声闻、缘觉、菩萨虽同观十二因缘，然随智浅深，法成高下，故有三种之异：(一)下智观故得声闻菩提，谓声闻之人以体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭，观此生灭，即悟非生非灭，破见、思之惑，证真空之理。(二)中智观故得缘觉菩提，谓缘觉之人亦以体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭，观此生灭，即悟非生非灭，破见、思之惑，更能渐除习气。以其能观之智稍胜于声闻， 详情>>
【发音】ǎirénguāncháng【解释】比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。【出处】清·王士禛《香祖笔记》卷十：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”【结构】主谓式成语【词性】贬义成语【举例】清·李渔《闲情偶寄·演习·选剧》：“尤可怪者，最有识见之客，亦作～。”【近义词】矮子看戏、矮人看场、人云 详情>>
【名称】：侈人观听【拼音】：chǐrénguāntīng【解释】：指加强人们在观感听觉上的印象。【出处】：《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”【用法】：作谓语、宾语；用于书面语。 详情>>
本书是对壮族传统文化与民族认同重构过程的翔实的民族志记录，对从事人类学研究、大众文化研究、族群认同研究和壮族研究的读者有所裨益。书名：道出真我-黑衣壮的人观与认同表征作者：海力波ISBN：10位[7802309735]13位[9787802309739]定价：￥35.00元出版社：社会科学文献出版社出版时间：2008-1-1内容提要作者简介目录内容提要在民族一国家的建设以及现代化和全球化浪潮的冲击 详情>>
【三人观十二因缘】据北本涅槃经卷四十载，通教声闻、缘觉、菩萨虽同观十二因缘，然随智浅深，法成高下，故有三种之异：(一)下智观故得声闻菩提，谓声闻之人以体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭，观此生灭，即悟非生非灭，破见、思之惑，证真空之理。(二)中智观故得缘觉菩提，谓缘觉之人亦以体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭，观此生灭，即悟非生非灭，破见、思之惑，更能渐除习气。以其能观之智稍胜于声闻， 详情>>
【发音】ǎirénguāncháng【解释】比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。【出处】清·王士禛《香祖笔记》卷十：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”【结构】主谓式成语【词性】贬义成语【举例】清·李渔《闲情偶寄·演习·选剧》：“尤可怪者，最有识见之客，亦作～。”【近义词】矮子看戏、矮人看场、人云 详情>>
【名称】：侈人观听【拼音】：chǐrénguāntīng【解释】：指加强人们在观感听觉上的印象。【出处】：《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”【用法】：作谓语、宾语；用于书面语。 详情>>
本书是对壮族传统文化与民族认同重构过程的翔实的民族志记录，对从事人类学研究、大众文化研究、族群认同研究和壮族研究的读者有所裨益。书名：道出真我-黑衣壮的人观与认同表征作者：海力波ISBN：10位[7802309735]13位[9787802309739]定价：￥35.00元出版社：社会科学文献出版社出版时间：2008-1-1内容提要作者简介目录内容提要在民族一国家的建设以及现代化和全球化浪潮的冲击 详情>>
