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人丁
读音 解释 ( 基本解释 详细解释 ) 读音 词目 ：人丁 拼音 ：rén dīng 解释 基本解释 [population] 原指成年男子,后泛指人口[数字];全体居民 详细解释 1. 古称能服役的成年男子。 《梁书刘坦传》：“下车简选堪事吏，分诣十郡，悉发人丁，运租米三十万斛，致之义师。” 《新唐书食货志二》：“租庸调之法，以人丁为本。” 2. 指 详情>>
户制名。清代八旗户籍管理制度之一。清制，八旗人丁每三年编审一次，令各佐领稽查已成丁者增入丁册，若隐匿则壮丁入官，伊主及佐领、领催各受罚责。壮丁三百名编为一佐领。康熙四年（1665）令，满洲蒙古佐领下余丁多至百名以上时，可自愿分为两佐领。雍正四年（1726）谕，八旗都统及各驻防将军、都统等、命各佐领、骁骑校、领催等，将新旧壮丁逐户开明，并写明编审各官姓名，具保结报部。雍正五年令，八旗编审丁册，每户书 详情>>
大埔人丁粄，广东大埔客家传统美食。主要以粘米与糯米混合粉，加上过滤后的红糖水或开水搅拌，洒上少许食用红色素，揉搓至软韧粘结后，捏成小团，用手掌滚成圆柱条，长约15公分左右，放在蒸笼中猛火蒸透即可。大埔农村老百姓在年节或迎神会期间，大都做此人丁粄作为供品，其谐意家庭幸福，人丁兴旺。 详情>>
顺治五年（1648），清廷为周知天下“生民之数”（即户口），以征收丁赋，制定了编审人丁之制。规定每三年编审一次（十三年又改定为五），责成州县印官照旧例造册。以百一十户为里，推丁多者十人为长，余百户为十甲。城中曰坊，近城曰厢，在乡曰里，各有长。凡造册人户，各登其丁口之数，而授之甲长，甲长授之坊、厢、里长，上之州县，州县合而上之府，府别造一总册上之布政司。民年六十以上免除丁赋，十六岁以上（俗称丁）起征 详情>>
主要以粘米与糯米混合粉，加上过滤后的红糖水或开水搅拌，洒上少许食用红色素，揉搓至软韧粘结后，捏成小团，用手掌滚成圆柱条，长约15公分左右，放在蒸笼中猛火蒸透即可。大埔农村老百姓在年节或迎神会期间，大都做此人丁粄作为供品，其谐意家庭幸福，人丁兴旺。 详情>>
又称庙会，称“本地人”的汉话大部分村寨都有，日子各村不同，相沿老祖宗所定下的日子，如农历正月十九、二月二、四月十六、六月六、八月十五、十一月十八等。人丁节本为姓氏节日，时间长了，迁来村寨定居和有依附关系的异姓人也随俗，便转化成一地多姓或多村的节日。这天家家户户备丰盛酒肴，亲戚朋友必来坐宴，非亲非故亦可乘兴参宴。轩有“越吃越旺”之说，“食客”多，主家人丁会旺，故主家招待客人不会吝啬。为使来客吃得称心 详情>>
中国清代康熙年间对赋役制度的改革措施。规定以康熙五十年全国的丁数为准，此后达到成丁年龄的，不再承担丁役。康熙五十一年(1712)二月二十九日，康熙帝宣布将丁银税额固定、不再增收的主张，准备命令各省督抚将现行钱粮册内有名丁数永远作为定额，不再增减。对以后新生人丁(即盛世滋生人丁)不征钱粮；而丁银并不按丁计算，丁多人户也只交纳一丁钱粮。康熙五十五年户部在研究编审新增人丁补足旧缺额时，除照地派丁外，仍实 详情>>
汉族岁时旧俗。流行于安徽歙县地区。农历正月初二，各宗族所有男子，在本族祠堂内集合，由庭长或代表发给爆竹，一般每人三枚。凡有儿子的男子，每人加发小爆竹十挂，一挂一百枚，取百子吉祥之意；无子的男子在祠堂祖宗牌位下烧香求子。民间认为，这天是求子最好的日子。 详情>>
读音解释(基本解释详细解释)读音词目：人丁拼音：réndīng解释基本解释[population]原指成年男子,后泛指人口[数字];全体居民详细解释1.古称能服役的成年男子。《梁书·刘坦传》：“下车简选堪事吏，分诣十郡，悉发人丁，运租米三十万斛，致之义师。”《新唐书·食货志二》：“租庸调之法，以人丁为本。”2.指家丁、男仆。《红楼梦》第五九回：“赖大添派人丁上夜。”3.人口，家口。《红楼梦》第二回 详情>>
通常指某一家里成员众多，而且一般指男性后代比较多的情况。详细解释词义及用法(近义词反义词用法详细释义英文词义：)其他拼音【réndīngxīngwàng】简拼rdxw详细解释人丁，古代指成年人。古代指男为丁，女为口，能外出承担赋役为成年男丁。人丁兴旺：指人口很多，还要男丁多。用于大家庭，人多子孙满堂。通常形容家庭中成员多，上至老下至孙，尤其是男性成员多的情况。近义词:孙满堂、子孙满堂；反义词：断子 详情>>
大埔人丁粄，广东大埔客家传统美食。主要以粘米与糯米混合粉，加上过滤后的红糖水或开水搅拌，洒上少许食用红色素，揉搓至软韧粘结后，捏成小团，用手掌滚成圆柱条，长约15公分左右，放在蒸笼中猛火蒸透即可。大埔农村老百姓在年节或迎神会期间，大都做此人丁粄作为供品，其谐意家庭幸福，人丁兴旺。 详情>>
顺治五年（1648），清廷为周知天下“生民之数”（即户口），以征收丁赋，制定了编审人丁之制。规定每三年编审一次（十三年又改定为五），责成州县印官照旧例造册。以百一十户为里，推丁多者十人为长，余百户为十甲。城中曰坊，近城曰厢，在乡曰里，各有长。凡造册人户，各登其丁口之数，而授之甲长，甲长授之坊、厢、里长，上之州县，州县合而上之府，府别造一总册上之布政司。民年六十以上免除丁赋，十六岁以上（俗称丁）起征 详情>>
主要以粘米与糯米混合粉，加上过滤后的红糖水或开水搅拌，洒上少许食用红色素，揉搓至软韧粘结后，捏成小团，用手掌滚成圆柱条，长约15公分左右，放在蒸笼中猛火蒸透即可。大埔农村老百姓在年节或迎神会期间，大都做此人丁粄作为供品，其谐意家庭幸福，人丁兴旺。 详情>>
又称庙会，称“本地人”的汉话大部分村寨都有，日子各村不同，相沿老祖宗所定下的日子，如农历正月十九、二月二、四月十六、六月六、八月十五、十一月十八等。人丁节本为姓氏节日，时间长了，迁来村寨定居和有依附关系的异姓人也随俗，便转化成一地多姓或多村的节日。这天家家户户备丰盛酒肴，亲戚朋友必来坐宴，非亲非故亦可乘兴参宴。轩有“越吃越旺”之说，“食客”多，主家人丁会旺，故主家招待客人不会吝啬。为使来客吃得称心 详情>>
中国清代康熙年间对赋役制度的改革措施。规定以康熙五十年全国的丁数为准，此后达到成丁年龄的，不再承担丁役。康熙五十一年(1712)二月二十九日，康熙帝宣布将丁银税额固定、不再增收的主张，准备命令各省督抚将现行钱粮册内有名丁数永远作为定额，不再增减。对以后新生人丁(即盛世滋生人丁)不征钱粮；而丁银并不按丁计算，丁多人户也只交纳一丁钱粮。康熙五十五年户部在研究编审新增人丁补足旧缺额时，除照地派丁外，仍实 详情>>
汉族岁时旧俗。流行于安徽歙县地区。农历正月初二，各宗族所有男子，在本族祠堂内集合，由庭长或代表发给爆竹，一般每人三枚。凡有儿子的男子，每人加发小爆竹十挂，一挂一百枚，取百子吉祥之意；无子的男子在祠堂祖宗牌位下烧香求子。民间认为，这天是求子最好的日子。 详情>>
读音解释(基本解释详细解释)读音词目：人丁拼音：réndīng解释基本解释[population]原指成年男子,后泛指人口[数字];全体居民详细解释1.古称能服役的成年男子。《梁书·刘坦传》：“下车简选堪事吏，分诣十郡，悉发人丁，运租米三十万斛，致之义师。”《新唐书·食货志二》：“租庸调之法，以人丁为本。”2.指家丁、男仆。《红楼梦》第五九回：“赖大添派人丁上夜。”3.人口，家口。《红楼梦》第二回 详情>>
通常指某一家里成员众多，而且一般指男性后代比较多的情况。详细解释词义及用法(近义词反义词用法详细释义英文词义：)其他拼音【réndīngxīngwàng】简拼rdxw详细解释人丁，古代指成年人。古代指男为丁，女为口，能外出承担赋役为成年男丁。人丁兴旺：指人口很多，还要男丁多。用于大家庭，人多子孙满堂。通常形容家庭中成员多，上至老下至孙，尤其是男性成员多的情况。近义词:孙满堂、子孙满堂；反义词：断子 详情>>
