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权实
权，权谋、权宜之义，为一时需要所设之方便；实乃真实不虚之义，指永久不变之究极真实。权，又云善权、权方便、善方便、假、权假。实，又云真、真实。两者合称权实、真假等。权教与实教、权智与实智、权因与实因、权果与实果、权人与实人、权化与实化等为对称。实教，乃据实述佛陀自内证之法，为究极根本教；权教，为导入实教所设方便教法，至实教当废权教。 实智 三权一实 十双权实 实智 实智 详情>>
日本佛教用语。日僧最澄与德一所争辩的教义论题。是讨论一乘或三乘何者为方便（权）、何者为真实（实）的争论。这也是印度、中国两地早已存在且未获解决的老问题。但最澄为了开创大乘戒坛，遂藉此论题阐明天台的思想根据，并与代表奈良旧佛教的德一展开辩论。由于德一批判天台法华为方便教，因此，最澄撰述《照权实镜》、《决权实论》、《守护国界章》、《法华秀句》及《再生败种义》等文，强调法华才是真实一乘。在确立一乘主义（ 详情>>
权，权谋、权宜之义，为一时需要所设之方便；实乃真实不虚之义，指永久不变之究极真实。权，又云善权、权方便、善方便、假、权假。实，又云真、真实。两者合称权实、真假等。权教与实教、权智与实智、权因与实因、权果与实果、权人与实人、权化与实化等为对称。实教，乃据实述佛陀自内证之法，为究极根本教；权教，为导入实教所设方便教法，至实教当废权教。实智三权一实十双权实实智实智，又云真实智、如实智，乃如实了彻之智；权 详情>>
权，权谋、权宜之义，为一时需要所设之方便；实乃真实不虚之义，指永久不变之究极真实。权，又云善权、权方便、善方便、假、权假。实，又云真、真实。两者合称权实、真假等。权教与实教、权智与实智、权因与实因、权果与实果、权人与实人、权化与实化等为对称。实教，乃据实述佛陀自内证之法，为究极根本教；权教，为导入实教所设方便教法，至实教当废权教。实智三权一实十双权实实智实智，又云真实智、如实智，乃如实了彻之智；权 详情>>
