“前为”查询结果_在线百科全书查询

佛教术语，成唯识论三卷十七页云：有执色心自类无间，前为后种，因果义立。故先所说，为证不成。彼执非理。无熏习故。谓彼自类，既无熏习；如何可执前为后种。又间断者，应不更生。二乘无学，应无后蕴。死位色心，为后种故。亦不应执色心展转互为种生。转识色等，非所熏习，前已说故。FROM:【《法相辞典》朱芾煌编】详情>>

色心自类无间前为为后后种