“陆王”查询结果_在线百科全书查询
火群陆王《合法禁药》人物之一。HimuraRikuou住在绿药局里打工的店员。自从把倒在路上的风疾捡回家后，就和他开始了一起在绿药局打工的共同生活。有不需要碰触就能破坏物体的能力，在花萤委托的<另一种打工>中，也经常和风疾搭档行动。冷静沉着、总一脸酷样，表情很少有变化。但在搜查中，只要遇到和有关名叫<月湖>的女性的事，他的感情就会流露出来。（和他冷漠、乍看之下似乎很难相处的 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 黄进兴著出版社： 江苏教育出版社所属丛书： 剑桥中华文史丛书 册数： 条形码： 9787534392375;978-7-5343-9237-5ISBN： 9787534392375 出版时间： 2010-1-1开本： 32开 页数： 165页定价： 12元内容简介本书阐述了清朝早期的主要学术氛围以及当时清朝政府统治下的政治、文化特色。黄进兴教授生动描述了本书 详情>>
中文名:陆王学述——一系精神哲学作者:徐梵澄图书分类:人文社科出版社:上海远东出版社书号:7-80613-003-9发行时间:1994年12月地区:大陆语言:繁体中文简介:《陆王学述》，梵澄晚年力作。旨在通过阐扬儒学陆王一脉，张立中国精神哲学。既然「东海西海，心同理同」，其哲学无由不立。要之，精神哲学非一逻辑知识之对象，它超於并摄后者；毋宁说，它不构造体系，只是指出方向，即「变化气质」并「终期转化 详情>>
陆王心学就主要强调人的本心作为道德主体，自身就决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程灏开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明，下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。简介代表心学代表人物(陆九渊王守仁)学说内容(心即理心 详情>>
陆王学派中国宋明时期以陆九渊、王守仁为代表的唯心主义哲学流派。南宋时，陆九渊倡言心即理，针对朱熹等人的“理”在人心之外、“即物”才可“穷理”的理论，提出“发明本心”、“收其放心”的“简易”、“直捷”主张。他还同朱熹辩论过“无极”、“太极”等问题，成为与朱熹一派理学相持对立的一家，被称为“心学”。陆九渊弟子很多，著名的有杨简、袁燮等人，杨简将“心即理”进一步发展成为“万物唯我”的唯我主义。宋代以后， 详情>>
《晋书·四夷列传》谓匈奴诸王，左右贤王、左右奕（谷）蠡王之下，有左右於陆王。依其顺序，当即《后汉书·南匈奴列传》的左右日逐王的异译。 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 黄进兴著出版社： 江苏教育出版社所属丛书： 剑桥中华文史丛书 册数： 条形码： 9787534392375;978-7-5343-9237-5ISBN： 9787534392375 出版时间： 2010-1-1开本： 32开 页数： 165页定价： 12元内容简介本书阐述了清朝早期的主要学术氛围以及当时清朝政府统治下的政治、文化特色。黄进兴教授生动描述了本书 详情>>
中文名:陆王学述——一系精神哲学作者:徐梵澄图书分类:人文社科出版社:上海远东出版社书号:7-80613-003-9发行时间:1994年12月地区:大陆语言:繁体中文简介:《陆王学述》，梵澄晚年力作。旨在通过阐扬儒学陆王一脉，张立中国精神哲学。既然「东海西海，心同理同」，其哲学无由不立。要之，精神哲学非一逻辑知识之对象，它超於并摄后者；毋宁说，它不构造体系，只是指出方向，即「变化气质」并「终期转化 详情>>
陆王心学就主要强调人的本心作为道德主体，自身就决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程灏开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明，下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。简介代表心学代表人物(陆九渊王守仁)学说内容(心即理心 详情>>
陆王学派中国宋明时期以陆九渊、王守仁为代表的唯心主义哲学流派。南宋时，陆九渊倡言心即理，针对朱熹等人的“理”在人心之外、“即物”才可“穷理”的理论，提出“发明本心”、“收其放心”的“简易”、“直捷”主张。他还同朱熹辩论过“无极”、“太极”等问题，成为与朱熹一派理学相持对立的一家，被称为“心学”。陆九渊弟子很多，著名的有杨简、袁燮等人，杨简将“心即理”进一步发展成为“万物唯我”的唯我主义。宋代以后， 详情>>
《晋书·四夷列传》谓匈奴诸王，左右贤王、左右奕（谷）蠡王之下，有左右於陆王。依其顺序，当即《后汉书·南匈奴列传》的左右日逐王的异译。 详情>>
