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刻木
kè mù 1.在木质器物上雕刻。 汉 王充 《论衡自然》：“ 宋 人或刻木为楮叶者，三年乃成。” 2.指文字创制前在木板上刻划图形、符号记事。《新五代史四夷附录一》：“ 汉 人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。” 3.谓将木雕成人像。 晋 干宝 《搜神记佚文》：“ 丁兰 ， 河内 野王 人。年十五，丧母。乃刻木作母事之，供养如生。” 4.狱吏的代称。 宋 范仲淹 《和葛闳寺丞接 详情>>
刻木事亲图：丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 详情>>
【名称】刻木为鹄【拼音】kèmùwéihú【解释】比喻仿效虽不逼真，但还相似。【出处】明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。”【近义词】刻鹄类鹜 详情>>
“汉重孝廉而有埋儿刻木”，这句话出自鲁迅先生的文章《学界的三魂》。这句意思的是:汉代以孝廉举才，于是就有人把儿子活埋，说是要省下口粮来养活老母；还有人用木头刻了母亲的像，在母亲活着的时候，就天天对着木像煞有介事地侍奉。全句《学界的三魂》摘句：“中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。总而言之，那魂灵就在做官--行官势，摆官腔，打官话。”白话文译 详情>>
发音huàdìkèmù释义比喻进监狱，受审讯。出处《梁书·王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶。丛棘既累，于何可闻？”语法：联合式；作谓语；指十分嫉恨狱吏 详情>>
kèmù1.在木质器物上雕刻。汉王充《论衡·自然》：“宋人或刻木为楮叶者，三年乃成。”2.指文字创制前在木板上刻划图形、符号记事。《新五代史·四夷附录一》：“汉人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。”3.谓将木雕成人像。晋干宝《搜神记佚文》：“丁兰，河内野王人。年十五，丧母。乃刻木作母事之，供养如生。”4.狱吏的代称。宋范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。”明 详情>>
1949年前，基诺族无文字，在日常生活中以削竹、刻木记事。木刻用厚实、坚硬的竹片做成。一般村社都有八副木刻，一副叫值勤木刻，其余七副是村社用来记账的木刻。各村社使用的木刻按其符号的刻划方法和位置大同小异。刻木记事(功能值勤人员的任务)记帐木刻(功能管理方式)借贷木刻刻木记事值勤木刻功能值勤木刻是所有木刻是最长最宽的一副。长约二市尺，宽约三寸，共刻有四个缺口，由村寨值勤人员使用，是值勤人员行使权力的 详情>>
"卡雀哇"是独龙族一年中惟一的节日，意思是年节，一般在每年农历十二月下旬举行，具体日期由各个家族自己卜卦决定，节期长短也视准备的食物多寡而定。由于独龙族没有文字，过去邀请客人过年节，就只好用刻木或结绳作"请柬"。一个家族决定哪一天过节后，计算出离过节还有几天，如果以刻木记日，就在特制的木板上刻上几格，每一格代表一天，然后剖为两半，一半自己留着，一半送给客人。以后双方每过一天就削去一格，削到剩最后一 详情>>
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。中文名：刻木事亲主人公：丁兰时期：东汉时期故事发生地：河内 详情>>
词目刻木为吏发音kèmùwéilì释义意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。出处《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”《汉书·路温舒传》：“刻木为吏，期不对。” 详情>>
【名称】刻木为鹄【拼音】kèmùwéihú【解释】比喻仿效虽不逼真，但还相似。【出处】明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。”【近义词】刻鹄类鹜 详情>>
“汉重孝廉而有埋儿刻木”，这句话出自鲁迅先生的文章《学界的三魂》。这句意思的是:汉代以孝廉举才，于是就有人把儿子活埋，说是要省下口粮来养活老母；还有人用木头刻了母亲的像，在母亲活着的时候，就天天对着木像煞有介事地侍奉。全句《学界的三魂》摘句：“中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。总而言之，那魂灵就在做官--行官势，摆官腔，打官话。”白话文译 详情>>
发音huàdìkèmù释义比喻进监狱，受审讯。出处《梁书·王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶。丛棘既累，于何可闻？”语法：联合式；作谓语；指十分嫉恨狱吏 详情>>
kèmù1.在木质器物上雕刻。汉王充《论衡·自然》：“宋人或刻木为楮叶者，三年乃成。”2.指文字创制前在木板上刻划图形、符号记事。《新五代史·四夷附录一》：“汉人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。”3.谓将木雕成人像。晋干宝《搜神记佚文》：“丁兰，河内野王人。年十五，丧母。乃刻木作母事之，供养如生。”4.狱吏的代称。宋范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。”明 详情>>
1949年前，基诺族无文字，在日常生活中以削竹、刻木记事。木刻用厚实、坚硬的竹片做成。一般村社都有八副木刻，一副叫值勤木刻，其余七副是村社用来记账的木刻。各村社使用的木刻按其符号的刻划方法和位置大同小异。刻木记事(功能值勤人员的任务)记帐木刻(功能管理方式)借贷木刻刻木记事值勤木刻功能值勤木刻是所有木刻是最长最宽的一副。长约二市尺，宽约三寸，共刻有四个缺口，由村寨值勤人员使用，是值勤人员行使权力的 详情>>
"卡雀哇"是独龙族一年中惟一的节日，意思是年节，一般在每年农历十二月下旬举行，具体日期由各个家族自己卜卦决定，节期长短也视准备的食物多寡而定。由于独龙族没有文字，过去邀请客人过年节，就只好用刻木或结绳作"请柬"。一个家族决定哪一天过节后，计算出离过节还有几天，如果以刻木记日，就在特制的木板上刻上几格，每一格代表一天，然后剖为两半，一半自己留着，一半送给客人。以后双方每过一天就削去一格，削到剩最后一 详情>>
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。中文名：刻木事亲主人公：丁兰时期：东汉时期故事发生地：河内 详情>>
词目刻木为吏发音kèmùwéilì释义意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。出处《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”《汉书·路温舒传》：“刻木为吏，期不对。” 详情>>
