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精舍
精舍：佛教修行者的住处，释迦时，有竹林精舍，祗园精舍，祗树给孤独园，鹿野苑等精舍。精舍的面积不分大小，不一定是小的地方才称为精舍。 “精舍”是东汉至魏晋时期隐士或僧人修行的地方。东汉至魏晋，儒生、道士、僧人、玄士皆起精舍，儒生立精舍讲学传经；僧人则在当时佛教初入中土的情况下起精舍修身研经，推行佛教；玄士在名山秀水之间起精舍表示高逸超脱。 精舍：相术部位的一术语名词。 详情>>
简介历史沿革建筑特色其它相关简介安乐精舍位于香港荃湾老围村，是香港的一座庙宇。历史沿革1957年培德法师创建安乐精舍作净修之用。1958年精舍由东林念佛堂定西老和尚开光，以后逐渐加建，成为相连三栋两层的布局，中为客室，两侧分别为大殿及净修之所。1997年3月再次重修，由菩提学会永惺法师重新开光。建筑特色安乐精舍是一座村屋式平房，进门后为有盖小庭园，居中放有大香炉，主楼为大雄宝殿，内奉释迦佛、西方三 详情>>
般若精舍位于广东省汕头市潮阳区中心，于1997年法舟法师率众创建，般若精舍自成立以来，法灯高悬，是般若同人清修行道之地，也是弘法利生的道场。同时，般若精舍主持法舟法师也以善巧方便之法，根据众生的根器来引导居士们修行，适合念佛的居士以念佛为主要修行方式，而适合禅修的居士以打坐禅定为主要修行方式。此外，般若精舍为培养居士们的慈悲之心，设定每月一次放生活动，由般若精舍陈居士为主要负责人，带领众居士前往汕 详情>>
般舟精舍位于湖北省武汉市硚口区，精舍于2008年在中黎等居士的发心下创办，由原来10多位居士共修，到如今已有近100位居士，引导师傅近20位。般舟精舍创办的缘起：2008年，在外地参学的中黎居士回到武汉，发现武汉居士修行场所参差不齐，种类繁多，佛教各个宗派都有，但唯独禅宗修行场所极少，故发心创办一所共修禅宗的场所，即现在的般舟精舍。般舟精舍的主修：般舟精舍以禅宗修行为主体，准提法门为依托，目前已初 详情>>
简介历史沿革供奉仙圣宗教活动社会活动文化活动简介藏霞精舍位于新界粉岭黄岗山祥华，为一间斋堂，以苦练修行为办道宗旨。历史沿革藏霞精舍根植于广东清远藏霞洞，为清远人氏朱翰亭所创立，于五十年代迁入新界粉岭现址。供奉仙圣藏霞精舍属于先天道派，供奉的仙圣为观音、吕祖、北帝、关帝、道祖、黄龙真人及孔子。每年之三元节及盂兰节，均为藏霞精舍之主要诞期。宗教活动藏霞精舍设有对内开放之灵牌位安奉服务，供奉观内先逝道侣 详情>>
潮阳般若精舍位于广东省汕头市潮阳区中心，于1997年法舟法师率众创建，潮阳般若精舍自成立以来，法灯高悬，是般若同人清修行道之地，也是弘法利生的道场。同时，潮阳般若精舍主持法舟法师也以善巧方便之法，根据众生的根器来引导居士们修行，适合念佛的居士以念佛为主要修行方式，而适合禅修的居士以打坐禅定为主要修行方式。此外，潮阳般若精舍为培养居士们的慈悲之心，设定每月一次放生活动，由潮阳般若精舍陈居士为主要负责 详情>>
道山精舍位于福建省福州市。在山南麓。明王参政应钟详《人物》。罢官讲学于此。隆庆五年，按察使邹善、安福人。提学副使宋仪望字望之，永丰人。即其地为建道山书院，使学者师事焉。后应钟卒，门人祀之，置祀田。万历三十八年，提学佥事熊尚文重修，后废。明林蕙燕《集道山书院》诗：“登临极目好消闲，醉佩萸囊选石攀。半岭烟霞沾翰墨，四边风雨冷秋山。香来隔院黄花圃，道隐疏林白雪关。自笑迂疏空企瞩，且听落叶雁声还。”国朝陈 详情>>
在吴航镇六平山上。此处层岩叠翠，涧深泉湍，是古时长乐培育人才圣地。明洪武三十一年(1398)，知县王遵道改六平书室为“东溪精舍”，礼聘江田陈洵仁讲学，泮生吴实、马铎、林应、高淮、周瑶、李骐、谢复进、高沂、林山乔、陈全10人，数年间相继掇巍科，邑之文风为之大振。 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息名称：《福慧精舍开光典礼》年代：民国时期作者：倓虚作品原文福慧精舍法缘昌，初展规模日日张①。挽转世风弘佛化，竟将东土现西方②。释迦如来装金色，观音大士色金装③。地藏菩萨金色相，三身四智放祥光④。迦叶阿难同侍佛，韦驮菩萨护莲邦⑤。善男信女来献供，吉日一时放佛光⑥。七窍玲珑光普照，六根清净喜洋洋⑦。诸山长老同居士，庆贺光临太相当⑧。作品注释①法缘：佛教语 详情>>
【灵隐精舍】别墅位于杭州西湖景区，灵隐寺的后门，白乐桥畔，是一处风景秀丽，青山秀水藏灵气的佳地。去杭州商业区或西湖各个景点均非常方便。精舍拥有精致、私密的舒适空间，非常适合全家出游住宿，特别是带了婴儿或小宝宝的家庭①精舍别墅，一栋楼仅两间客房②欧风浪漫，一楼公共厨房、餐厅、会客厅、小花园、环绕影院。二楼客房两间三楼是酒店值班室和办公室。适合举家度假、小型会议等高端住客。南北双向大窗、独立卫浴，浴霸 详情>>
弘法精舍——香港佛教学院弘法精舍原属黄杰居士夫妇，及其亲以李素发居士等合资兴建，初欲建为弘法道场。落成后请一观宗寺住持玉静法师任主持。宝静法师在此创办“弘法精舍佛学院”，兼任讲师，从内地招收一批青年学僧到来，以其“分灯设化”，造就弘法人才。今日佛教大德觉光法师，当年亦曾於精舍亲炙社静法师。后宝静法师示寂於上海玉佛寺，住持一职遂悬空。佛学院只办了一年便停办。二次大战期间，弘法精舍曾遭日军占领，梵呗绝 详情>>
这两首诗是写景诗，表现出诗人对幽静佛居的向往之情。第一首写精舍周围淡泊宁静的环境；第二首写诗人夜至精舍，宿于湖上待晓。作品名称：弘量上人精舍二首创作年代：清代文学体裁：七言绝句作者：郑板桥作品原文注释译文作品鉴赏作者简介作品原文（一）渺渺秋涛涌树根，西风落叶破柴门。①蛮鸦日暮无从管，飞起前村入后村。②（二）山门夜悄不能呼，冷烛秋船宿苇蒲。③残月半天霜气重，晓钟鸡唱满东湖。④注释译文①译——秋天的潮 详情>>
简介历史沿革供奉仙圣宗教活动简介慧玄精舍位于九龙西洋菜街北161号A恒安大厦二楼，为玉清别院之附属道堂，为一间注册慈善团体。历史沿革慧玄精舍创立于1985年，为欧阳信清、欧阳恒清、吴玉坚、黄玉美及欧阳玉苑等诸位创办。供奉仙圣慧玄精舍属于全真道派，供奉吕祖先师为主神。院内之主要诞期为吕祖诞及三元诞，而庆典包括春秋二祭及盂兰法会圆隆大典等。宗教活动慧玄精舍于每月农历初一、十五，堂内经生皆朝真礼斗，以祈 详情>>
基本资料作品简介作者简介基本资料【名称】陆一飞摩耶精舍立轴【类别】中国画【年代】现代【作者】陆一飞【规格】68×68cm【现藏】民间作品简介摩耶精舍。张大千先生纪念馆，乙庚夏陆一飞于台北写生。钤印：陆氏、一飞、云飞楼质地：设色纸本作者简介陆一飞，（1931—），浙江慈溪人。师承吴湖帆、陆俨少。现为上海市中国画院一级美术师、中国美术家协会会员、余姚市人民政府高级文化顾问、三北书画院名誉院长、余姚市画 详情>>
“敏求精舍”是一个成立于1960年的收藏家团体，其成员是一群醉心于中国文物艺术品收藏的香港藏家，他们在中国书画及各种不同的文物范畴上，均有独特的收藏。为弘扬中华文化，“敏求精舍”经常与不同机构合作举办讲座、研讨会及展览，把会员的搜集成果和鉴赏心得公诸同好。敏求精舍于1960年组建，由胡仁牧，陈光甫等人发起，目前舍址位于香港宝云大厦。他们以《论语.述而篇》“我非生而知之者，好古敏而求之者也”的经典论 详情>>
普陀精舍位于广西省桂林七星岩普陀精舍是普陀山腰里的一座双层小阁楼，楼宇不大，却因设计精妙造型得体色彩浓淡相宜而使山水增加了不少的灵气。从七星公园大门进去，过花桥往左行，进普陀山门，高大的棕榈树遮盖了山边的石径。步入山门，迎面奇石横列成林，石峰突兀峥嵘，啾啾的鸟鸣声不绝于耳，一座峻拔的楼阁已耸立在面前。一块朱漆横匾悬在门廊上：“普陀精舍”“公元一九五九年十月建立”。两层的精舍坐东朝西，背倚东北面的山 详情>>
基本信息内容简介目录基本信息出版社:上海古籍出版社;第1版(2003年1月1日)?丛书名:中国近代文学丛书精装:1276页正文语种:汉语开本:32ISBN:7532533042,9787532533046条形码:9787532533046产品尺寸及重量:21.2x16.2x6.6cm;1.4KgASIN:B00114A1QW内容简介本书包括诗、集外诗、文、集外文、另有附录三部分。目录序言陈三立的诗 详情>>
内容提要编辑推荐目录书摘作者：陈三立著，潘益民，李开军辑注ISBN：10位［7210035877］13位［9787210035879］出版社：江西人民出版社出版日期：2007-1-1定价：￥40.00元内容提要出于对散原先生的景仰，我们整理出版了这本小书。这书裹的文字，尤其是前四卷诗，是《散原精舍诗文集》（上海古籍出版社二○○三年六月版）没有收录的，是自二○○三年以来，我们点点滴滴积攒的一个成果。 详情>>
尸罗精舍，位于香港屯门青山村132号。1950年由体敬法师创建，为香港当年少有的律宗道场。及後又於九龙创立佛海莲社集众念佛，兼弘净土。1962年，尸罗精舍殿宇因建筑年久，频遭风雨侵蚀而重修。精舍大雄宝殿内供奉华严三圣、观音菩萨、地藏菩萨。大殿後山修建了慈舟大师舍利塔、尸罗祖塔及普同塔等。及後精舍内又加建了体敬上人纪念堂，楼下则建成了报恩堂。另有寮房设於大雄宝殿楼下。尸罗精舍律净兼持，接引众生。每逢 详情>>
词语注音词语释义词语注音shílínjīngshèㄕㄧˊㄌㄧㄣˊㄐㄧㄥㄕㄜˋ石林精舍词语释义别墅名。在浙江省湖州市西门外卞山之南。产石奇巧，罗布山间。宋叶梦得于此筑堂，号石林精舍。宋周密《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“叶氏石林，左丞叶少蕴之故居……万石环之，故名，且以自号。正堂曰兼山，傍曰石林精舍。”亦借指幽静的读书之所。明王錂《春芜记·访友》：“石林精舍尘嚣少，仗尔高朋探寂寥。” 详情>>
【松林精舍】《佛学大词典》梵名Salala^ga^raka，巴利名Salal!a^ga^raka,Salalaghara。又译作石岩。为位于中印度憍萨罗国舍卫城（巴Sa^vatthi^）祇园精舍之小屋。据长部经典二十一帝释所问经（巴Sakkapan~ha-suttanta）记载，释尊有时亦于此小屋入定。长阿含卷十释提桓因问经、中阿含卷三十三释问经、帝释所问经等亦曾言及。又据杂阿含经卷二十载，尊者阿 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品鉴赏作者简介基本信息【名称】《宿万峰精舍》【年代】清代【作者】明中【体裁】五言古诗作品原文宿万峰精舍我身如孤云，去住在空谷①。偶来万峰头，意倦便一宿②。水凉山影沉，树暝人烟簇③。夜静冷吟虫，秋声散丛竹④。爱此风味清，得句一烧烛⑤。作品注释①“我身”联：此联二句谓自己身如孤云，但来去都在山谷，与外间世俗尘世全无瓜葛。②万峰头：万峰乃南屏山群峰之中的一个峰头。一宿：住一晚。 详情>>
唐御史台精舍碑》，开元十一年（72S）镑立。螭首方趺，通高185CM，碑身宽64CM，厚14CM，趺宽73CM趺厚40CM。碑文连题18行，满行30字，崔浞撰文，梁升卿隶书，赵礼刻。碑阴、侧及额有当时的御史台官员近千人题名。此碑左下角略有残损，现存西安碑林博物馆。御史台在唐代是专门负责依据刑法典章来弹劾纠举百官犯罪的中央最高机构，精舍指的是佛堂，在御史台所设的刑狱旁附建佛堂，是武则天朝出现的新鲜事 详情>>
天台精舍，位于九龙荔枝角九华新村。交通：由美孚地铁站出徒步十分钟可到。1959年由乐渡法师创建。当时，倓虚大师命弟子乐渡法师在现址为其师谛闲法师兴建纪念堂，永志师恩，而且也作为自己及众弟子清修念佛之所。精舍临山涧清溪，沿山而建。登园林式的拱门梯级可直抵山门。山门上刻华严经偈「见佛自在生欢喜，发心回向趣菩提。」山门後是花木扶疏的园地，此处是精舍常年法会，聚众共修的地方。精舍为平房建筑，共分两室，一为 详情>>
出版信息内容简介作者简介目录出版信息作 者：袁焕仙`李自申出版社：广西师范大学出版社出版时间：2012-4-12版 次：1页 数：字 数：印刷时间：2012-4-12开 本：`纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787549510986包 装：平装内容简介《丛书研读录》二、三、四卷是李自申先生对袁焕仙大师著作中的《黄叶闲谭》、《榴窗随判》、《中庸胜唱》的讲解延伸。《丛书集粹》义趣古奥，加之文言、繁 详情>>
无锡灵山精舍座落于灵山梵宫东畔，古朴、精致、淡雅、山水丛林中，一抹粉墙黛瓦，带给您别具一格的禅意体验。精舍拥有特色客房近百间及接待大厅，多功能厅、餐厅、茶室、静坐室等高品位休闲空间。酒店设施：会议厅票务服务洗衣服务外币兑换服务商场残疾人客房免费停车场前台贵重物品保险柜专职行李员行李存放服务叫醒服务无电梯客房设施：国内长途电话国际长途电话中央空调浴室化妆放大镜24小时热水免费洗漱用品浴衣吹风机拖鞋独 详情>>
作者：韩元吉朝代：宋《武夷精舍记》原文：武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴，自汉以来见于祀事，闽之诸山皆后出也。其峰之最大者，丰上而敛下，巍然若巨人之戴弁；缘隙磴道可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈，岸侧巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能尽，则卧小舟抗溪而上，号为九曲，以左右顾视。至其地或平衍，景物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。山故多王孙。鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声，或磔磔集 详情>>
【五精舍】[出翻译名义]释迦谱云。息心所栖。故曰精舍。行者精练之所也。一给孤独园给孤独长者之名。以其仁而聪敏。积而能散。赈乏济贫。哀孤恤独。时美其德。号给孤独。法侧金布地。以买只陀太子园。遂名给孤独园。因建精舍奉佛。佛于其中说法也。(梵语只陀。华言战胜。)二惊岭惊岭。山名也。以其山形。似于惊鸟。故以我焉。中为精舍。佛居此而说法也。三猕猴江猕猴江者。以猕猴尝于此江沐浴。故以名焉。大智度论云。毗耶离。 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：五镫精舍印话作 者：王献唐著出版社：青岛出版社出版时间：2009-4-1版 次：1页 数：357字 数：印刷时间：2009-4-1开 本：大16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787543653283包 装：精装20984189内容简介稽古斋印谱、柯燕舱周季木、寿州及临淄玉印、高南阜六印山房记、泉币与印铄、陈簋斋批集古官印考证、横海将军章、何伯源颐素斋印景、 详情>>
【基本信息】【作品原文】【作者简介】【基本信息】【作品名称】游昌化山精舍【创作年代】唐朝【作者姓名】卢照邻【作品体裁】诗【作品原文】宝地乘峰出，香台接汉高。稍觉真途近，方知人事劳。【作者简介】卢照邻：字升之，范阳人。十岁，从曹宪，王义方授苍雅，调邓王府典签。王有书十二车，照邻总披览，略能记忆。王爱重，比之相如。调新都尉，染风疾。去官，居太白山，以服饵为事。又客东龙门山，疾甚，足挛，一手又废。乃去阳 详情>>
【唐御史台精舍记〈开元十一年〉】右《御史台精舍记》，崔湜撰，梁升卿书。读其文，则湜于佛可谓笃信者矣。《唐书》列传云“桓彦范等当国，畏武三思，使湜阴伺其奸。而三思恩宠日盛，湜反以彦范等计告之，遂劝三思速杀彦范等，以绝人望，因荐其外兄周利正以害彦范”等。又云“湜贬襄州刺史，以谯王事当死，赖刘幽求、张说救护得免。后为宰相，陷幽求岭表，讽周利正杀之不果，又与太平公主逐张说”。其余倾邪险恶，不可胜纪。世言佛 详情>>
湛山精舍成立於一九七三年，由倓虚老法师的皈依弟子何德庆(法名能惺)、何张雪明(法名能寂)两位居士，捐献现址楼房一座，取名湛山精舍，以此纪念倓虚老法师在中国青岛创建的湛山寺，并聘请倓虚老法师的三位入室弟子—─来自香港的性空法师、诚祥法师和乐渡法师为住持。湛山精舍是加拿大多伦多宣扬中国大乘佛教成立最早、规模最大的佛教组织之一，每逢佛教大法会均有数百人从各处赶来参加共修，特别是每逢中国新年更有数千人排队 详情>>
广东揭阳惠来县周田镇狮石乡的振德精舍（庵），创建于清末光绪六年（1882），原称“振德善堂”，1988年至2000年在释传正法师、林水河居士等资助下，修葺扩建，有中国佛协副会长释茗山（？—2001）题匾和缅甸玉雕佛像。1988年，由县宗教局批准，振德善堂改为比丘尼弘法的振德精舍（庵）。因房宇狭窄，对修持和佛事活动不便，乡中林水河居士，急公好义，带头捐献私蓄，并发动诸善信布施，共同扩建东面厝包，初解 详情>>
简介供奉仙圣文化活动简介正善精舍位于香港大屿山梅窝鹿地塘村50号，于1979年由顺德人氏尹启钊创立，秉承内地云瀛派宗旨，以敬奉吕祖仙师，阐扬道教教化为目标。供奉仙圣正善精舍属于道教全真，供奉吕祖仙师为主神。此外，还供奉关圣帝君、广成祖师、斗姆元君、观音、华陀、玄门护法神、六十太岁及福德神等神明。每年吕祖诞及庆灯，均为观内之重要庆典。文化活动正善精舍曾于1994年组员往惠州黄龙观参加开幕典礼，并曾参 详情>>
简介历史沿革供奉仙圣宗教活动社会活动文化活动简介智玄精舍位于香港湾仔骆克道395号2楼C、D座，为一间注册慈善团体，以“修道、行善积德”为办道宗旨。历史沿革智玄精舍于1976年由广东人氏梁永昭、钱真清及李悟清创立。供奉仙圣智玄精舍属于玉清道统，观内供奉吕纯阳祖师，每年之主要诞期包括福德正神诞、坛庆、护法尊神诞、观音大士诞、济世圣佛诞、吕祖诞、钟离太师诞、三师诞、关圣天皇诞、灵侯大帝诞、太上道祖诞、 详情>>
小区介绍基本信息周边配套小区位置小区图片小区介绍暂无基本信息小区地址：皇姑区爱俪精舍皇姑区昆山中路47号小区简介：2010年最新房源，多种房型，超低单价，升值潜力无限物业类型：普通公寓区域：皇姑区板块：北行地区物业公司：利鑫物业物业费：2元/平米/月建筑年代：2006年物业类别：普通公寓容积率：0建筑类型：高层;;绿化率：35%停车位：128个总户数：204个建筑面积：19000平米周边配套公交： 详情>>
在于山白塔寺东，位于榕寿岩上，岩石上有多处题刻。始建于北宋，是白塔寺接待宾客之场所。现存为清道光年间（1821-1850）重建。亭阁式建筑，单开间九脊顶，龙头翘角，雕梁画栋，周廊栏杆纤巧，建于高台之上。东傍补山，岩石突兀；西有巨榕生自隙，绿荫覆舍，依山筑垣，将古建筑艺术与书法艺术、树根艺术融为一体。1933年秋，十九路军蔡廷锴、蒋光鼐等将领曾在此召开秘密会议，发动反蒋“闽变”。 详情>>
《淳熙甲辰仲春精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑》是宋代大学问家朱熹的诗作。诗人采用歌词的形式，按逆流而上的顺序，依次勾画出武夷山九曲溪美丽的景色，抒写自己闲澹的情怀。中文名称：《淳熙甲辰仲春精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑》类别：山水诗创作年代：南宋作者：朱熹文学体裁：七言绝句作品原文注释译文作品鉴赏作者简介作品原文淳熙甲辰仲春精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑⑴武夷山上有仙 详情>>
慈济精舍位于台湾省花莲县新城乡康乐村，是佛教慈济功德会所在地，一栋灰瓦白墙的朴素建筑，就座落在佳民国小旁等待着有缘人的到来。整座精舍像是小型的日式庭园，充满平和与宁静，穿过入口处青绿秀气的枫林小径，呼吸着桂花和含笑甜雅的香气走到精舍前，朴素而庄严的建筑和园内的松树草地十分相称，静穆中透露出雅致。证严法师，一个瘦弱的女子，一个两袖清风的修行者，带领着众多信徒，发扬人性终极关怀，献身于济贫、济急、济病 详情>>
《佛学大词典》《丁福保佛学大辞典》《中华佛教百科全书》《佛学大词典》大林，梵名Maha^-vana，巴利名同。(一)位于中印度毗舍离城附近，又称鸠□伽罗沙罗（梵Ku^t!a^ga^ra-s/a^la^，巴Ku^t!a^ga^ra-sa^la^）、重阁讲堂、高阁讲堂、重阁堂、普集讲堂、重阁精舍、高观殿、高楼台观。据善见律毗婆沙卷十载，此林无人种植，自然天成，从迦维罗卫国连至雪山，林区辽阔，故称大林， 详情>>
位在中印度憍萨罗舍卫城南方。相当于今尼泊尔南境，近于拉波提（Rapti）河南岸之塞赫特马赫特（Sahet-mahet），为佛陀说法遗迹中最著名者。祇园，或作祇苑、祇洹，是祇树给孤独园（Jetavanaana^thapin%d!asya^ra^ma）的略称，或称只陀林、逝多林、胜林。祇树指波斯匿王的太子逝多的园林，给孤独是舍卫城的长者，即波斯匿王的主藏吏须达的别号。此精舍的土地原是逝多太子所有，须达 详情>>
简介丹铅精舍书目序丁申《武林藏书录》卷下《杭县志稿》卷四叶廷绾《浦西寓舍杂咏》叶廷绾《吹网录》丹铅精舍所藏抄稿本引用书目简介丹铅精舍，清代著名藏书楼，位于浙江省杭州市塘栖镇西小河街，始筑于乾隆年间，楠木为厅，有楼三楹，毁于太平天国。主人劳氏，藏书之所有学林堂、铅椠堂、拂尘扫叶楼、秋井草堂、沤喜亭、木芙蓉馆、双声阁、蓼香馆、玉差参馆、燕喜堂。其藏印有：“丹铅精舍”“蓼香馆”“木芙蓉馆”“沤喜亭”“劳 详情>>
唐朝诗人孟浩然的作品，记载其病愈后路过龙泉寺及拜访易、业两位故人的情景。创作年代：唐作品出处：全唐诗文学体裁：五言律诗作者：孟浩然作品原文作品注释作品赏析作者简介作品原文疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公（1）停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。傍见精舍开，长廊饭僧毕（2）。石渠流雪水，金子耀霜橘（3）。竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓（4），傍崖采蜂蜜。日暮辞远公（5），虎溪相送出。作品注 详情>>
精舍：佛教修行者的住处，释迦时，有竹林精舍，祗园精舍，祗树给孤独园，鹿野苑等精舍。精舍的面积不分大小，不一定是小的地方才称为精舍。“精舍”是东汉至魏晋时期隐士或僧人修行的地方。东汉至魏晋，儒生、道士、僧人、玄士皆起精舍，儒生立精舍讲学传经；僧人则在当时佛教初入中土的情况下起精舍修身研经，推行佛教；玄士在名山秀水之间起精舍表示高逸超脱。精舍：相术部位的一术语名词。 详情>>
《精舍遇雨》这首七绝诗，表面上是写春雨中清新明丽的自然景象，绵绵春雨之中，坐在自己的书斋里，领略无限春光，花香鸟语，实际上却是抒发作者淡泊世事，与世无争，潜心隐修的情怀和志趣。作品名称：《精舍遇雨》创作年代：唐末五代文学体裁：七言律诗作者：可止基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【作品名称】精舍遇雨【创作年代】唐末五代【作者】可止【文学体裁】七言律诗作品原文《精舍遇雨》（唐）可止空门寂 详情>>
静思精舍位于台湾花莲县新城乡康乐村，是佛教慈济功德会所在地。缘起佛教慈济功德会于1966年成立，初期借用普明寺为会所，1968年建造静思精舍，当时由证严法师的俗家母亲买了土地并出资20万元，证严法师协同弟子共同建造而成，采唐式建筑风格，最早只有大殿及旁边加盖的知客室，大殿内供奉本师释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏王菩萨。静思精舍屋顶本为日本黑瓦所铺，因花莲多台风、地震，早先的屋瓦多已破损，1970年证 详情>>
觉园精舍，在广东潮州市区布梳街廖厝巷1号，原为住持释若化俗家祖业，1932出家披剃，创建为佛堂，文化革命期间被街道工厂占用，1986年宗教房产政策落实时，大部份得以归还。1988年释若化进行大修，改建为二层楼宫殿式佛堂。1996年释若化示寂，由其剃度弟子释信愿继承管理和使用。 详情>>
《蓝岭精舍》是唐代著名诗人韦应物的诗作。此诗生动地描绘了蓝岭寺观独特的景物和环境，表达了诗人浓厚的游览快感，同时也流露出诗人对闲静生活的向往之情。作品名称：蓝岭精舍创作年代：中唐文学体裁：五言古诗作者：韦应物作品原文作品鉴赏作者简介作品原文蓝岭精舍石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。道人上方至，深夜还独往。日落群山阴，天秋百泉响。所嗟累已 详情>>
作品名称：蓝田山石门精舍创作年代：盛唐文学体裁：五言古诗作者：王维作品原文作品鉴赏创作背景作者简介作品原文蓝田山石门精舍落日山水好，漾舟信归风。玩奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红 详情>>
莲华精舍是一座面阔三间单檐歇山式殿堂；诺那佛塔为九级六面，钢筋水泥结构，有唐宋风格。底级四面刻有碑文，系国民党元老居正所撰。诺那佛塔是1937年藏教弟子柏文蔚为纪念西藏喇嘛诺那大师而建。1997年诺那塔曾遭雷击，后修复。1993年11月，重新修复诺那师佛纪念堂。莲华精舍和诺那佛塔是汉族聚居区少数藏传佛教纪念地之一。莲华精舍和诺那佛塔位于玄武湖环洲东北角，莲花港景区一角。莲华精舍和诺那佛塔现主体建筑 详情>>
鹿湖精舍位于香港大屿山鹿湖村，是大屿山最古的一座庵堂。山门题联：“鹿苑风清翻扫径，湖源水净不沾尘。”历史建筑历史羌山是因山脉屏列，开头似羌；鹿湖是山中高陷如湖，林木繁生，昔有野鹿往来。清朝未年，佛教信众觉得这一带环境清幽，适宜潜修，纷纷建立茅蓬、静室、精舍、共达26间，统称鹿湖禅林。其后发展多至50间，现存30多间。该庙于1883年（光绪九年）由罗浮山道士罗元一创建。原为道观，名纯阳仙院。1943 详情>>
鹿野苑，位于北印度瓦拉那西市以北约六公里处，佛陀成道后度化五比丘，初转法轮之地。关于鹿野苑地名的由来，诸经说法不一。据《出曜经》卷十四记载，仙人鹿野苑是神仙、得道者及五通学者游学之处，非凡人所居，故称为仙人住处，又称鹿野园、仙人园。又据《大毘婆沙论》卷一八三记载，佛陀过去世为最胜仙人时，曾在此地初转法轮，因此称为仙人论处。又因昔日有五百仙人飞行空中，来到此处，乍见王宫婇女，一时萌发欲心，失去神通， 详情>>
楼盘详情周边配套(交通状况建材装修楼盘图片)楼盘详情蚂蚁精舍位于铁西区肇工街北一路，是一环旁二环内极致稀缺的珍版地块。户型面积以30㎡和60㎡为主，小空间里蕴涵大智慧，宜商宜居宜投资，年收益8%以上的投资回报，事业在这里轻松起步；交通四通八达，是铁西西部的交通要道，五公里半径内南站，铁百、家乐福、家俱城等商圈云集，并拥有渺杀二环内所有物业的真材实价，坐拥铁西物流中心，南临瑞盛国际汽配城，商业氛围日 详情>>
位于中国台北市外双溪溪水双分之处的“摩耶精舍”，为张大千亲自设计兴造的四合院型建筑，搭配中国式庭园，园中植满花木、建小桥、引流水、曲径通幽，故居保存完整，它纪录了张大千先生晚年的家居生活。大千先生生前对居住环境十分讲究，从四川的梅三、巴西的八德园、美国的可以居、环辜盒到台北的“摩耶精舍”都布置得极为精致。故居建于1978年，1983年大千先生逝世后由其家属捐出。现辟为纪念馆，主要展示照片、奇石及盆 详情>>
广东潮州饶平县“粤东一璧”（赵朴初题）旅游区内，黄冈镇石壁山雷音禅寺（俗称“石壁庵”）西旁的南海精舍（庵），创建于1990年4月，越载3月26日开光，由港胞郑金松、颜巧柔伉俪和新加坡缁素捐建，小巧玲珑，山清水秀。1990年被县宗教局批准登记开放，香火颇旺，游客不绝。它由释惟圣尼师（1915—1999）于1989年筹资，1990年4月起经一年创建落成。庵坐北向南，总占地1千多平方米，其中建筑780平 详情>>
书名：闹红精舍遗稿作者：胡汀鹭及其门人许瘦峰原版名称：闹红精舍遗稿百科名片《遗稿》编辑时间《遗稿》内容出处百科名片《闹红精舍遗稿》系近代画家、美术教育家胡汀鹭殁后由其门人许瘦峰（许晓轩烈士之兄）搜集编辑。内容分诗（上、下、补编三编），词（上、下），联语，论画，附录（一、二）。该书卷首有编辑人许瘦峰撰写的《前言》，因从中可了解《遗稿》编辑的时间，和内容出处等情况。《遗稿》编辑时间汀师生前刻有题画诗词 详情>>
【名称】：清李世倬皋涂精舍图【类别】：中国绘画【年代】：清代【作者】：李世倬【现藏】：北京故宫博物院【简介】纸本设色，纵84厘米，横45.5厘米，北京故宫博物院藏。图中描绘群山重峦，云雾缭绕，松林茂郁。四山所围的山头平坝上座落着结构宏伟的寺庙，其建筑精美，庭院幽曲，崇楼迥廊间花木扶疏。用笔精细严整，以干笔淡墨细皴写山峰，以浓墨淡彩界画写楼宇堂舍，山水明显地有摹仿“娄东派”画法的痕迹。此图是世倬应帝 详情>>
道心法师，系吉林白山人士，16岁童真入道，于江西庐山东林寺剃度，于河北柏林禅寺圆具，于九华山佛学院毕业，后进修南京大学宗教学系佛学研究生班。出家以来，勤学教理，注重佛法实践，朝礼全国名刹，先后参访了北京法源寺（中国佛学院）、北京灵光寺、禅宗祖庭三祖寺（乾元禅寺）、四祖寺（正觉禅寺）、五祖寺、杭州灵隐寺、上海玉佛寺、江西云居山真如禅寺、南昌佑民寺、宝峰禅寺（江西佛学院）、沈阳慈恩寺、长春般若寺、湖北 详情>>
此诗乃灵运山水诗中的名篇，因而较为典型地体现了宋初诗风嬗变的某些特点。刘勰在《文心雕龙·明诗篇》中曾精辟地概括说：“宋初文咏，体有因革，老、庄告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”而此诗恰好在讲究骈偶、刻意炼句，写景尽态极妍，文辞追求新奇等方面，均具有极为显著的特色。作品名称：石壁精舍还湖中作创作年代：南朝宋文学体裁：五言诗作者：谢灵运作品信息作品原文作品 详情>>
公元423年（景平元年）秋，谢灵运果然践诺了《过始宁墅》诗中所立下的誓愿，挂冠永嘉，归隐山居，不久于巫湖南第一谷原谢安故宅处，营立石壁精舍。所谓精舍，原是儒者教授生徒处，后用以称佛寺。据此诗及《文选》李善注可知，石壁精舍实为灵运家寺兼读书处。作品名称：石壁立招提精舍创作年代：南朝宋文学体裁：五言诗作者：谢灵运作品原文作者简介作品鉴赏作者简介作品原文石壁立招提精舍四城有顿踬，三世无极已。浮欢昧眼前， 详情>>
石镜精舍，位于浙江省宁海县前童镇，过前童大桥，在马路左边，石镜山对面。关于石镜山的由来，是那儿山中有一巨石，光滑如切，每逢雨天，水漫石面，光亮如镜。山的脚下驻着一个小山村，村的东头，依然保存着挂有“正学遗风”匾额的“石镜精舍”。精舍为明初童伯礼所建，已有600余年。为开启文明，童伯礼拿出多年收藏的六经群书数千卷，聘请了当时为朝野推重的方孝孺前来讲学，课教子弟。方孝孺曾二度在精舍讲学，历时四年，与童 详情>>
宿西山精舍，由宋代僧人释文兆所作，为其云游到西山，宿于此地精舍后根据所闻所感而创作。这首五律首写“静”感，中间展开，具体写“静”，尾联先呼应开头，清人纪昀评价为：“气韵翛然，无刻画龌龊之习”。作品名称：宿西山精舍作品别名：天花乱坠创作年代：宋代作品出处：九僧诗集文学体裁：五言律诗作者：释文兆作品概况作品原文作品赏析作者简介作品概况作品名称：天花乱坠创作年代：宋代作者：释文兆作品体裁：五言律诗作品原 详情>>
潭西精舍是济南古代名胜，位于济南西门外五龙潭西畔，建于清乾隆五十六年（1791年）。由清代著名学者桂馥集资修建，为文人学者聚会场所。精舍建有带走廊的西房三楹，有桂馥手书的“潭西精舍”篆书匾额，墙上还嵌有石刻唐代颜真卿的竹山联句诗。引天镜泉（即江家池）的泉水流经精舍之前，注入五龙潭，清人方世振有《潭西精舍》诗曰：“天然成结构，曲折使人迷。花径窗三面，茅亭水半溪；芳林入幽处，画壁尽留题，倚仗桥边立，听 详情>>
基本信息内容提要目录基本信息书名:唐御史台精舍题名考作者:（清）赵铖，劳格 撰，张忱石 点校出版社：中华书局出版日期：1997-6-1ISBN：9787101013450字数：136000页码：192版次：1装帧：精装内容提要中国封建社会的监察制度，至唐代已经趋于成熟，并进入定型阶段。唐代中央政府的监察机构称御史台，它是由秦汉时御史府发展而来的。唐高祖武德初设置御史台，唐高宗龙朔二年（六六二）改御 详情>>
维摩精舍由近代四川禅宗大德袁焕仙创办于成都，其门人延绵至今，以南怀瑾及冯学成为其中翘楚。袁焕仙（1887-1966）先生，号世杰，清光绪十三年(1887)出生于盐亭龙顾井。近代四川宗门大德。民国三十二年（一九四三年），蜀中硕彦大竹箫敬轩、巴县朱叔痴，荣县但懋辛、潼南傅真吾等众百数人挽先生主导维摩精舍于成都三义庙。遂聚众讲学修禅，度化一方，四众共仰。门下弟子众多，各有成就。当今名扬中外的禅门大德南怀 详情>>
武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠，位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年（1183年）所建，为其著书立说、倡道讲学之所。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑，时人称之为“武夷之巨观”。中文名：武夷精舍又名：紫阳书院、武夷书院、朱文公祠位置：隐屏峰下平林渡九曲溪畔建立时间：宋淳熙十年（1183年）简介建筑背景建筑作用沿革变故渊源布局史事简介初建于宋淳 详情>>
作品名称：湘岸移木芙蓉植龙兴精舍创作年代：中唐文学体裁：五言律诗作者：柳宗元作品原文注释译文作品鉴赏作者简介作品原文湘岸移木芙蓉植龙兴精舍⑴有美不自蔽⑵，安能守孤根。盈盈湘西岸⑶，秋至风霜繁。丽影别寒水，浓芳委前轩⑷。芰荷谅难杂⑸，反此生高原⑹。注释译文【注解】⑴木芙蓉：又称木莲，生于陆地。⑵美：指木芙蓉。⑶盈盈：姿态美好的样子。湘西：潇水西岸。⑷委：放置，指栽培。轩：有窗的长廓或小室。⑸芰荷：荷 详情>>
竹林精舍，梵文KalandakaVeṇuvana，古印度佛教著名寺院，汉语音译"迦兰陀竹园"。据说释迦牟尼佛成道之后，四处奔波宣扬教理，跟随弘法的弟子常有数百人。他们没有固定休息的地方，白天在山边、树下学道，晚上在颓垣、破屋住宿。而竹林精舍是佛教史上第一座供佛教徒专用的建筑物，它也是后来佛教寺院的前身，计分十六大院，每院六十房，更有五百楼阁，七十二讲堂，是佛祖宣扬佛法的重要场所之一。另 详情>>
竹园精舍，位于香港大屿山昂平大路。交通：乘搭油麻地小轮，到了梅窝乘往2号巴士就可到达。乘地铁至东涌站，转乘23线巴士也可到达。逢星期日、假日，乘坐由大屿山巴士公司经营的专线巴士。建于1933年。该寺为芙蓉山竹林寺融秋法师弟子茂昌女士创建，姓林，原藉广东新会，她在廿五岁时看破红尘，廿六岁发心皈依，卅六岁到处出家，卅八岁到韶关南华寺岐虚云和尚受戒，然后回港，在大屿山建此并主持“竹园精舍”。度出家徒众数 详情>>
作品信息作品原文注释译文作品鉴赏作者简介作品信息【名称】《自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍》【年代】中唐【作者】柳宗元【体裁】五言古诗作品原文自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍①谪官去南裔，清湘绕灵岳②。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊③。离披得幽桂，芳本欣盈握④。火耕困烟烬，薪采久摧剥⑤。道旁且不顾，岑岭况悠邈⑥。倾筐壅故壤，栖息期鸾鷟⑦。路远清凉宫，一雨悟无学⑧。南人始珍重，微我谁先觉⑨？芳意不可传，丹心徒自 详情>>
《自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍》为中唐诗人柳宗元所作，表达了作者被贬谪和对封建社会里正直君子、有用人才被冷落、被扼杀的丑恶现象的愤慨不平。作品名称：自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍创作年代：唐朝文学体裁：诗作者：柳宗元原文注释译文作者赏析原文自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍①谪官去南裔②，清湘绕灵岳。晨登蒹③葭岸，霜景霁纷浊。离披④得幽桂，芳本欣盈握。火耕⑤困烟烬，薪采久摧剥。道旁且不顾⑥，岑岭况悠 详情>>
诂经精舍，是清代嘉庆时期的著名书院。诂经精舍地处浙江杭州府治孤山之阳，左三忠祠，右照胆台，面对西湖。它是由清代阮元于嘉庆六年(1801)正式创建。概况诂经精舍文集教学和研究内容影响概况诂经精舍为阮元所创建。阮元（1764—1849），江苏扬州人，占籍仪征，字伯元，号云台，别号雷塘庵主，谥文达，是乾嘉大学者，清代名臣。他历任山东、浙江学政，兵、礼、户、工部侍郎，浙江、江西、河南巡抚，漕运、湖广、两广 详情>>
祗园精舍，是古印度佛教创始人释迦牟尼（又叫佛陀）当年传法的另一重要场所，它比王舍城的竹林精舍要稍晚一些。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。佛教记载建造故事(选址建造过程意义)佛教记载在佛教经书《阿弥陀经》和《金刚经》开卷便有“如是我闻：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园”的描述。“祇树给孤独园”就是舍卫国的须达长者奉献给佛陀的 详情>>
般若精舍位于广东省汕头市潮阳区中心，于1997年法舟法师率众创建，般若精舍自成立以来，法灯高悬，是般若同人清修行道之地，也是弘法利生的道场。同时，般若精舍主持法舟法师也以善巧方便之法，根据众生的根器来引导居士们修行，适合念佛的居士以念佛为主要修行方式，而适合禅修的居士以打坐禅定为主要修行方式。此外，般若精舍为培养居士们的慈悲之心，设定每月一次放生活动，由般若精舍陈居士为主要负责人，带领众居士前往汕 详情>>
般舟精舍位于湖北省武汉市硚口区，精舍于2008年在中黎等居士的发心下创办，由原来10多位居士共修，到如今已有近100位居士，引导师傅近20位。般舟精舍创办的缘起：2008年，在外地参学的中黎居士回到武汉，发现武汉居士修行场所参差不齐，种类繁多，佛教各个宗派都有，但唯独禅宗修行场所极少，故发心创办一所共修禅宗的场所，即现在的般舟精舍。般舟精舍的主修：般舟精舍以禅宗修行为主体，准提法门为依托，目前已初 详情>>
简介历史沿革供奉仙圣宗教活动社会活动文化活动简介藏霞精舍位于新界粉岭黄岗山祥华，为一间斋堂，以苦练修行为办道宗旨。历史沿革藏霞精舍根植于广东清远藏霞洞，为清远人氏朱翰亭所创立，于五十年代迁入新界粉岭现址。供奉仙圣藏霞精舍属于先天道派，供奉的仙圣为观音、吕祖、北帝、关帝、道祖、黄龙真人及孔子。每年之三元节及盂兰节，均为藏霞精舍之主要诞期。宗教活动藏霞精舍设有对内开放之灵牌位安奉服务，供奉观内先逝道侣 详情>>
潮阳般若精舍位于广东省汕头市潮阳区中心，于1997年法舟法师率众创建，潮阳般若精舍自成立以来，法灯高悬，是般若同人清修行道之地，也是弘法利生的道场。同时，潮阳般若精舍主持法舟法师也以善巧方便之法，根据众生的根器来引导居士们修行，适合念佛的居士以念佛为主要修行方式，而适合禅修的居士以打坐禅定为主要修行方式。此外，潮阳般若精舍为培养居士们的慈悲之心，设定每月一次放生活动，由潮阳般若精舍陈居士为主要负责 详情>>
道山精舍位于福建省福州市。在山南麓。明王参政应钟详《人物》。罢官讲学于此。隆庆五年，按察使邹善、安福人。提学副使宋仪望字望之，永丰人。即其地为建道山书院，使学者师事焉。后应钟卒，门人祀之，置祀田。万历三十八年，提学佥事熊尚文重修，后废。明林蕙燕《集道山书院》诗：“登临极目好消闲，醉佩萸囊选石攀。半岭烟霞沾翰墨，四边风雨冷秋山。香来隔院黄花圃，道隐疏林白雪关。自笑迂疏空企瞩，且听落叶雁声还。”国朝陈 详情>>
在吴航镇六平山上。此处层岩叠翠，涧深泉湍，是古时长乐培育人才圣地。明洪武三十一年(1398)，知县王遵道改六平书室为“东溪精舍”，礼聘江田陈洵仁讲学，泮生吴实、马铎、林应、高淮、周瑶、李骐、谢复进、高沂、林山乔、陈全10人，数年间相继掇巍科，邑之文风为之大振。 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息名称：《福慧精舍开光典礼》年代：民国时期作者：倓虚作品原文福慧精舍法缘昌，初展规模日日张①。挽转世风弘佛化，竟将东土现西方②。释迦如来装金色，观音大士色金装③。地藏菩萨金色相，三身四智放祥光④。迦叶阿难同侍佛，韦驮菩萨护莲邦⑤。善男信女来献供，吉日一时放佛光⑥。七窍玲珑光普照，六根清净喜洋洋⑦。诸山长老同居士，庆贺光临太相当⑧。作品注释①法缘：佛教语 详情>>
【灵隐精舍】别墅位于杭州西湖景区，灵隐寺的后门，白乐桥畔，是一处风景秀丽，青山秀水藏灵气的佳地。去杭州商业区或西湖各个景点均非常方便。精舍拥有精致、私密的舒适空间，非常适合全家出游住宿，特别是带了婴儿或小宝宝的家庭①精舍别墅，一栋楼仅两间客房②欧风浪漫，一楼公共厨房、餐厅、会客厅、小花园、环绕影院。二楼客房两间三楼是酒店值班室和办公室。适合举家度假、小型会议等高端住客。南北双向大窗、独立卫浴，浴霸 详情>>
弘法精舍——香港佛教学院弘法精舍原属黄杰居士夫妇，及其亲以李素发居士等合资兴建，初欲建为弘法道场。落成后请一观宗寺住持玉静法师任主持。宝静法师在此创办“弘法精舍佛学院”，兼任讲师，从内地招收一批青年学僧到来，以其“分灯设化”，造就弘法人才。今日佛教大德觉光法师，当年亦曾於精舍亲炙社静法师。后宝静法师示寂於上海玉佛寺，住持一职遂悬空。佛学院只办了一年便停办。二次大战期间，弘法精舍曾遭日军占领，梵呗绝 详情>>
这两首诗是写景诗，表现出诗人对幽静佛居的向往之情。第一首写精舍周围淡泊宁静的环境；第二首写诗人夜至精舍，宿于湖上待晓。作品名称：弘量上人精舍二首创作年代：清代文学体裁：七言绝句作者：郑板桥作品原文注释译文作品鉴赏作者简介作品原文（一）渺渺秋涛涌树根，西风落叶破柴门。①蛮鸦日暮无从管，飞起前村入后村。②（二）山门夜悄不能呼，冷烛秋船宿苇蒲。③残月半天霜气重，晓钟鸡唱满东湖。④注释译文①译——秋天的潮 详情>>
简介历史沿革供奉仙圣宗教活动简介慧玄精舍位于九龙西洋菜街北161号A恒安大厦二楼，为玉清别院之附属道堂，为一间注册慈善团体。历史沿革慧玄精舍创立于1985年，为欧阳信清、欧阳恒清、吴玉坚、黄玉美及欧阳玉苑等诸位创办。供奉仙圣慧玄精舍属于全真道派，供奉吕祖先师为主神。院内之主要诞期为吕祖诞及三元诞，而庆典包括春秋二祭及盂兰法会圆隆大典等。宗教活动慧玄精舍于每月农历初一、十五，堂内经生皆朝真礼斗，以祈 详情>>
基本资料作品简介作者简介基本资料【名称】陆一飞摩耶精舍立轴【类别】中国画【年代】现代【作者】陆一飞【规格】68×68cm【现藏】民间作品简介摩耶精舍。张大千先生纪念馆，乙庚夏陆一飞于台北写生。钤印：陆氏、一飞、云飞楼质地：设色纸本作者简介陆一飞，（1931—），浙江慈溪人。师承吴湖帆、陆俨少。现为上海市中国画院一级美术师、中国美术家协会会员、余姚市人民政府高级文化顾问、三北书画院名誉院长、余姚市画 详情>>
“敏求精舍”是一个成立于1960年的收藏家团体，其成员是一群醉心于中国文物艺术品收藏的香港藏家，他们在中国书画及各种不同的文物范畴上，均有独特的收藏。为弘扬中华文化，“敏求精舍”经常与不同机构合作举办讲座、研讨会及展览，把会员的搜集成果和鉴赏心得公诸同好。敏求精舍于1960年组建，由胡仁牧，陈光甫等人发起，目前舍址位于香港宝云大厦。他们以《论语.述而篇》“我非生而知之者，好古敏而求之者也”的经典论 详情>>
普陀精舍位于广西省桂林七星岩普陀精舍是普陀山腰里的一座双层小阁楼，楼宇不大，却因设计精妙造型得体色彩浓淡相宜而使山水增加了不少的灵气。从七星公园大门进去，过花桥往左行，进普陀山门，高大的棕榈树遮盖了山边的石径。步入山门，迎面奇石横列成林，石峰突兀峥嵘，啾啾的鸟鸣声不绝于耳，一座峻拔的楼阁已耸立在面前。一块朱漆横匾悬在门廊上：“普陀精舍”“公元一九五九年十月建立”。两层的精舍坐东朝西，背倚东北面的山 详情>>
基本信息内容简介目录基本信息出版社:上海古籍出版社;第1版(2003年1月1日)?丛书名:中国近代文学丛书精装:1276页正文语种:汉语开本:32ISBN:7532533042,9787532533046条形码:9787532533046产品尺寸及重量:21.2x16.2x6.6cm;1.4KgASIN:B00114A1QW内容简介本书包括诗、集外诗、文、集外文、另有附录三部分。目录序言陈三立的诗 详情>>
内容提要编辑推荐目录书摘作者：陈三立著，潘益民，李开军辑注ISBN：10位［7210035877］13位［9787210035879］出版社：江西人民出版社出版日期：2007-1-1定价：￥40.00元内容提要出于对散原先生的景仰，我们整理出版了这本小书。这书裹的文字，尤其是前四卷诗，是《散原精舍诗文集》（上海古籍出版社二○○三年六月版）没有收录的，是自二○○三年以来，我们点点滴滴积攒的一个成果。 详情>>
尸罗精舍，位于香港屯门青山村132号。1950年由体敬法师创建，为香港当年少有的律宗道场。及後又於九龙创立佛海莲社集众念佛，兼弘净土。1962年，尸罗精舍殿宇因建筑年久，频遭风雨侵蚀而重修。精舍大雄宝殿内供奉华严三圣、观音菩萨、地藏菩萨。大殿後山修建了慈舟大师舍利塔、尸罗祖塔及普同塔等。及後精舍内又加建了体敬上人纪念堂，楼下则建成了报恩堂。另有寮房设於大雄宝殿楼下。尸罗精舍律净兼持，接引众生。每逢 详情>>
词语注音词语释义词语注音shílínjīngshèㄕㄧˊㄌㄧㄣˊㄐㄧㄥㄕㄜˋ石林精舍词语释义别墅名。在浙江省湖州市西门外卞山之南。产石奇巧，罗布山间。宋叶梦得于此筑堂，号石林精舍。宋周密《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“叶氏石林，左丞叶少蕴之故居……万石环之，故名，且以自号。正堂曰兼山，傍曰石林精舍。”亦借指幽静的读书之所。明王錂《春芜记·访友》：“石林精舍尘嚣少，仗尔高朋探寂寥。” 详情>>
【松林精舍】《佛学大词典》梵名Salala^ga^raka，巴利名Salal!a^ga^raka,Salalaghara。又译作石岩。为位于中印度憍萨罗国舍卫城（巴Sa^vatthi^）祇园精舍之小屋。据长部经典二十一帝释所问经（巴Sakkapan~ha-suttanta）记载，释尊有时亦于此小屋入定。长阿含卷十释提桓因问经、中阿含卷三十三释问经、帝释所问经等亦曾言及。又据杂阿含经卷二十载，尊者阿 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品鉴赏作者简介基本信息【名称】《宿万峰精舍》【年代】清代【作者】明中【体裁】五言古诗作品原文宿万峰精舍我身如孤云，去住在空谷①。偶来万峰头，意倦便一宿②。水凉山影沉，树暝人烟簇③。夜静冷吟虫，秋声散丛竹④。爱此风味清，得句一烧烛⑤。作品注释①“我身”联：此联二句谓自己身如孤云，但来去都在山谷，与外间世俗尘世全无瓜葛。②万峰头：万峰乃南屏山群峰之中的一个峰头。一宿：住一晚。 详情>>
唐御史台精舍碑》，开元十一年（72S）镑立。螭首方趺，通高185CM，碑身宽64CM，厚14CM，趺宽73CM趺厚40CM。碑文连题18行，满行30字，崔浞撰文，梁升卿隶书，赵礼刻。碑阴、侧及额有当时的御史台官员近千人题名。此碑左下角略有残损，现存西安碑林博物馆。御史台在唐代是专门负责依据刑法典章来弹劾纠举百官犯罪的中央最高机构，精舍指的是佛堂，在御史台所设的刑狱旁附建佛堂，是武则天朝出现的新鲜事 详情>>
天台精舍，位于九龙荔枝角九华新村。交通：由美孚地铁站出徒步十分钟可到。1959年由乐渡法师创建。当时，倓虚大师命弟子乐渡法师在现址为其师谛闲法师兴建纪念堂，永志师恩，而且也作为自己及众弟子清修念佛之所。精舍临山涧清溪，沿山而建。登园林式的拱门梯级可直抵山门。山门上刻华严经偈「见佛自在生欢喜，发心回向趣菩提。」山门後是花木扶疏的园地，此处是精舍常年法会，聚众共修的地方。精舍为平房建筑，共分两室，一为 详情>>
出版信息内容简介作者简介目录出版信息作 者：袁焕仙`李自申出版社：广西师范大学出版社出版时间：2012-4-12版 次：1页 数：字 数：印刷时间：2012-4-12开 本：`纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787549510986包 装：平装内容简介《丛书研读录》二、三、四卷是李自申先生对袁焕仙大师著作中的《黄叶闲谭》、《榴窗随判》、《中庸胜唱》的讲解延伸。《丛书集粹》义趣古奥，加之文言、繁 详情>>
无锡灵山精舍座落于灵山梵宫东畔，古朴、精致、淡雅、山水丛林中，一抹粉墙黛瓦，带给您别具一格的禅意体验。精舍拥有特色客房近百间及接待大厅，多功能厅、餐厅、茶室、静坐室等高品位休闲空间。酒店设施：会议厅票务服务洗衣服务外币兑换服务商场残疾人客房免费停车场前台贵重物品保险柜专职行李员行李存放服务叫醒服务无电梯客房设施：国内长途电话国际长途电话中央空调浴室化妆放大镜24小时热水免费洗漱用品浴衣吹风机拖鞋独 详情>>
作者：韩元吉朝代：宋《武夷精舍记》原文：武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴，自汉以来见于祀事，闽之诸山皆后出也。其峰之最大者，丰上而敛下，巍然若巨人之戴弁；缘隙磴道可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈，岸侧巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能尽，则卧小舟抗溪而上，号为九曲，以左右顾视。至其地或平衍，景物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。山故多王孙。鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声，或磔磔集 详情>>
【五精舍】[出翻译名义]释迦谱云。息心所栖。故曰精舍。行者精练之所也。一给孤独园给孤独长者之名。以其仁而聪敏。积而能散。赈乏济贫。哀孤恤独。时美其德。号给孤独。法侧金布地。以买只陀太子园。遂名给孤独园。因建精舍奉佛。佛于其中说法也。(梵语只陀。华言战胜。)二惊岭惊岭。山名也。以其山形。似于惊鸟。故以我焉。中为精舍。佛居此而说法也。三猕猴江猕猴江者。以猕猴尝于此江沐浴。故以名焉。大智度论云。毗耶离。 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：五镫精舍印话作 者：王献唐著出版社：青岛出版社出版时间：2009-4-1版 次：1页 数：357字 数：印刷时间：2009-4-1开 本：大16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787543653283包 装：精装20984189内容简介稽古斋印谱、柯燕舱周季木、寿州及临淄玉印、高南阜六印山房记、泉币与印铄、陈簋斋批集古官印考证、横海将军章、何伯源颐素斋印景、 详情>>
【基本信息】【作品原文】【作者简介】【基本信息】【作品名称】游昌化山精舍【创作年代】唐朝【作者姓名】卢照邻【作品体裁】诗【作品原文】宝地乘峰出，香台接汉高。稍觉真途近，方知人事劳。【作者简介】卢照邻：字升之，范阳人。十岁，从曹宪，王义方授苍雅，调邓王府典签。王有书十二车，照邻总披览，略能记忆。王爱重，比之相如。调新都尉，染风疾。去官，居太白山，以服饵为事。又客东龙门山，疾甚，足挛，一手又废。乃去阳 详情>>
【唐御史台精舍记〈开元十一年〉】右《御史台精舍记》，崔湜撰，梁升卿书。读其文，则湜于佛可谓笃信者矣。《唐书》列传云“桓彦范等当国，畏武三思，使湜阴伺其奸。而三思恩宠日盛，湜反以彦范等计告之，遂劝三思速杀彦范等，以绝人望，因荐其外兄周利正以害彦范”等。又云“湜贬襄州刺史，以谯王事当死，赖刘幽求、张说救护得免。后为宰相，陷幽求岭表，讽周利正杀之不果，又与太平公主逐张说”。其余倾邪险恶，不可胜纪。世言佛 详情>>
湛山精舍成立於一九七三年，由倓虚老法师的皈依弟子何德庆(法名能惺)、何张雪明(法名能寂)两位居士，捐献现址楼房一座，取名湛山精舍，以此纪念倓虚老法师在中国青岛创建的湛山寺，并聘请倓虚老法师的三位入室弟子—─来自香港的性空法师、诚祥法师和乐渡法师为住持。湛山精舍是加拿大多伦多宣扬中国大乘佛教成立最早、规模最大的佛教组织之一，每逢佛教大法会均有数百人从各处赶来参加共修，特别是每逢中国新年更有数千人排队 详情>>
广东揭阳惠来县周田镇狮石乡的振德精舍（庵），创建于清末光绪六年（1882），原称“振德善堂”，1988年至2000年在释传正法师、林水河居士等资助下，修葺扩建，有中国佛协副会长释茗山（？—2001）题匾和缅甸玉雕佛像。1988年，由县宗教局批准，振德善堂改为比丘尼弘法的振德精舍（庵）。因房宇狭窄，对修持和佛事活动不便，乡中林水河居士，急公好义，带头捐献私蓄，并发动诸善信布施，共同扩建东面厝包，初解 详情>>
简介供奉仙圣文化活动简介正善精舍位于香港大屿山梅窝鹿地塘村50号，于1979年由顺德人氏尹启钊创立，秉承内地云瀛派宗旨，以敬奉吕祖仙师，阐扬道教教化为目标。供奉仙圣正善精舍属于道教全真，供奉吕祖仙师为主神。此外，还供奉关圣帝君、广成祖师、斗姆元君、观音、华陀、玄门护法神、六十太岁及福德神等神明。每年吕祖诞及庆灯，均为观内之重要庆典。文化活动正善精舍曾于1994年组员往惠州黄龙观参加开幕典礼，并曾参 详情>>
简介历史沿革供奉仙圣宗教活动社会活动文化活动简介智玄精舍位于香港湾仔骆克道395号2楼C、D座，为一间注册慈善团体，以“修道、行善积德”为办道宗旨。历史沿革智玄精舍于1976年由广东人氏梁永昭、钱真清及李悟清创立。供奉仙圣智玄精舍属于玉清道统，观内供奉吕纯阳祖师，每年之主要诞期包括福德正神诞、坛庆、护法尊神诞、观音大士诞、济世圣佛诞、吕祖诞、钟离太师诞、三师诞、关圣天皇诞、灵侯大帝诞、太上道祖诞、 详情>>
小区介绍基本信息周边配套小区位置小区图片小区介绍暂无基本信息小区地址：皇姑区爱俪精舍皇姑区昆山中路47号小区简介：2010年最新房源，多种房型，超低单价，升值潜力无限物业类型：普通公寓区域：皇姑区板块：北行地区物业公司：利鑫物业物业费：2元/平米/月建筑年代：2006年物业类别：普通公寓容积率：0建筑类型：高层;;绿化率：35%停车位：128个总户数：204个建筑面积：19000平米周边配套公交： 详情>>
在于山白塔寺东，位于榕寿岩上，岩石上有多处题刻。始建于北宋，是白塔寺接待宾客之场所。现存为清道光年间（1821-1850）重建。亭阁式建筑，单开间九脊顶，龙头翘角，雕梁画栋，周廊栏杆纤巧，建于高台之上。东傍补山，岩石突兀；西有巨榕生自隙，绿荫覆舍，依山筑垣，将古建筑艺术与书法艺术、树根艺术融为一体。1933年秋，十九路军蔡廷锴、蒋光鼐等将领曾在此召开秘密会议，发动反蒋“闽变”。 详情>>
《淳熙甲辰仲春精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑》是宋代大学问家朱熹的诗作。诗人采用歌词的形式，按逆流而上的顺序，依次勾画出武夷山九曲溪美丽的景色，抒写自己闲澹的情怀。中文名称：《淳熙甲辰仲春精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑》类别：山水诗创作年代：南宋作者：朱熹文学体裁：七言绝句作品原文注释译文作品鉴赏作者简介作品原文淳熙甲辰仲春精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑⑴武夷山上有仙 详情>>
淳熙 甲辰 仲春 精舍 闲居 戏作 武夷 棹歌 十首 呈诸 同游 相与 一笑
慈济精舍位于台湾省花莲县新城乡康乐村，是佛教慈济功德会所在地，一栋灰瓦白墙的朴素建筑，就座落在佳民国小旁等待着有缘人的到来。整座精舍像是小型的日式庭园，充满平和与宁静，穿过入口处青绿秀气的枫林小径，呼吸着桂花和含笑甜雅的香气走到精舍前，朴素而庄严的建筑和园内的松树草地十分相称，静穆中透露出雅致。证严法师，一个瘦弱的女子，一个两袖清风的修行者，带领着众多信徒，发扬人性终极关怀，献身于济贫、济急、济病 详情>>
《佛学大词典》《丁福保佛学大辞典》《中华佛教百科全书》《佛学大词典》大林，梵名Maha^-vana，巴利名同。(一)位于中印度毗舍离城附近，又称鸠□伽罗沙罗（梵Ku^t!a^ga^ra-s/a^la^，巴Ku^t!a^ga^ra-sa^la^）、重阁讲堂、高阁讲堂、重阁堂、普集讲堂、重阁精舍、高观殿、高楼台观。据善见律毗婆沙卷十载，此林无人种植，自然天成，从迦维罗卫国连至雪山，林区辽阔，故称大林， 详情>>
位在中印度憍萨罗舍卫城南方。相当于今尼泊尔南境，近于拉波提（Rapti）河南岸之塞赫特马赫特（Sahet-mahet），为佛陀说法遗迹中最著名者。祇园，或作祇苑、祇洹，是祇树给孤独园（Jetavanaana^thapin%d!asya^ra^ma）的略称，或称只陀林、逝多林、胜林。祇树指波斯匿王的太子逝多的园林，给孤独是舍卫城的长者，即波斯匿王的主藏吏须达的别号。此精舍的土地原是逝多太子所有，须达 详情>>
简介丹铅精舍书目序丁申《武林藏书录》卷下《杭县志稿》卷四叶廷绾《浦西寓舍杂咏》叶廷绾《吹网录》丹铅精舍所藏抄稿本引用书目简介丹铅精舍，清代著名藏书楼，位于浙江省杭州市塘栖镇西小河街，始筑于乾隆年间，楠木为厅，有楼三楹，毁于太平天国。主人劳氏，藏书之所有学林堂、铅椠堂、拂尘扫叶楼、秋井草堂、沤喜亭、木芙蓉馆、双声阁、蓼香馆、玉差参馆、燕喜堂。其藏印有：“丹铅精舍”“蓼香馆”“木芙蓉馆”“沤喜亭”“劳 详情>>
唐朝诗人孟浩然的作品，记载其病愈后路过龙泉寺及拜访易、业两位故人的情景。创作年代：唐作品出处：全唐诗文学体裁：五言律诗作者：孟浩然作品原文作品注释作品赏析作者简介作品原文疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公（1）停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。傍见精舍开，长廊饭僧毕（2）。石渠流雪水，金子耀霜橘（3）。竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓（4），傍崖采蜂蜜。日暮辞远公（5），虎溪相送出。作品注 详情>>
精舍：佛教修行者的住处，释迦时，有竹林精舍，祗园精舍，祗树给孤独园，鹿野苑等精舍。精舍的面积不分大小，不一定是小的地方才称为精舍。“精舍”是东汉至魏晋时期隐士或僧人修行的地方。东汉至魏晋，儒生、道士、僧人、玄士皆起精舍，儒生立精舍讲学传经；僧人则在当时佛教初入中土的情况下起精舍修身研经，推行佛教；玄士在名山秀水之间起精舍表示高逸超脱。精舍：相术部位的一术语名词。 详情>>
《精舍遇雨》这首七绝诗，表面上是写春雨中清新明丽的自然景象，绵绵春雨之中，坐在自己的书斋里，领略无限春光，花香鸟语，实际上却是抒发作者淡泊世事，与世无争，潜心隐修的情怀和志趣。作品名称：《精舍遇雨》创作年代：唐末五代文学体裁：七言律诗作者：可止基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【作品名称】精舍遇雨【创作年代】唐末五代【作者】可止【文学体裁】七言律诗作品原文《精舍遇雨》（唐）可止空门寂 详情>>
静思精舍位于台湾花莲县新城乡康乐村，是佛教慈济功德会所在地。缘起佛教慈济功德会于1966年成立，初期借用普明寺为会所，1968年建造静思精舍，当时由证严法师的俗家母亲买了土地并出资20万元，证严法师协同弟子共同建造而成，采唐式建筑风格，最早只有大殿及旁边加盖的知客室，大殿内供奉本师释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏王菩萨。静思精舍屋顶本为日本黑瓦所铺，因花莲多台风、地震，早先的屋瓦多已破损，1970年证 详情>>
觉园精舍，在广东潮州市区布梳街廖厝巷1号，原为住持释若化俗家祖业，1932出家披剃，创建为佛堂，文化革命期间被街道工厂占用，1986年宗教房产政策落实时，大部份得以归还。1988年释若化进行大修，改建为二层楼宫殿式佛堂。1996年释若化示寂，由其剃度弟子释信愿继承管理和使用。 详情>>
《蓝岭精舍》是唐代著名诗人韦应物的诗作。此诗生动地描绘了蓝岭寺观独特的景物和环境，表达了诗人浓厚的游览快感，同时也流露出诗人对闲静生活的向往之情。作品名称：蓝岭精舍创作年代：中唐文学体裁：五言古诗作者：韦应物作品原文作品鉴赏作者简介作品原文蓝岭精舍石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。道人上方至，深夜还独往。日落群山阴，天秋百泉响。所嗟累已 详情>>
作品名称：蓝田山石门精舍创作年代：盛唐文学体裁：五言古诗作者：王维作品原文作品鉴赏创作背景作者简介作品原文蓝田山石门精舍落日山水好，漾舟信归风。玩奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红 详情>>
莲华精舍是一座面阔三间单檐歇山式殿堂；诺那佛塔为九级六面，钢筋水泥结构，有唐宋风格。底级四面刻有碑文，系国民党元老居正所撰。诺那佛塔是1937年藏教弟子柏文蔚为纪念西藏喇嘛诺那大师而建。1997年诺那塔曾遭雷击，后修复。1993年11月，重新修复诺那师佛纪念堂。莲华精舍和诺那佛塔是汉族聚居区少数藏传佛教纪念地之一。莲华精舍和诺那佛塔位于玄武湖环洲东北角，莲花港景区一角。莲华精舍和诺那佛塔现主体建筑 详情>>
鹿湖精舍位于香港大屿山鹿湖村，是大屿山最古的一座庵堂。山门题联：“鹿苑风清翻扫径，湖源水净不沾尘。”历史建筑历史羌山是因山脉屏列，开头似羌；鹿湖是山中高陷如湖，林木繁生，昔有野鹿往来。清朝未年，佛教信众觉得这一带环境清幽，适宜潜修，纷纷建立茅蓬、静室、精舍、共达26间，统称鹿湖禅林。其后发展多至50间，现存30多间。该庙于1883年（光绪九年）由罗浮山道士罗元一创建。原为道观，名纯阳仙院。1943 详情>>
鹿野苑，位于北印度瓦拉那西市以北约六公里处，佛陀成道后度化五比丘，初转法轮之地。关于鹿野苑地名的由来，诸经说法不一。据《出曜经》卷十四记载，仙人鹿野苑是神仙、得道者及五通学者游学之处，非凡人所居，故称为仙人住处，又称鹿野园、仙人园。又据《大毘婆沙论》卷一八三记载，佛陀过去世为最胜仙人时，曾在此地初转法轮，因此称为仙人论处。又因昔日有五百仙人飞行空中，来到此处，乍见王宫婇女，一时萌发欲心，失去神通， 详情>>
楼盘详情周边配套(交通状况建材装修楼盘图片)楼盘详情蚂蚁精舍位于铁西区肇工街北一路，是一环旁二环内极致稀缺的珍版地块。户型面积以30㎡和60㎡为主，小空间里蕴涵大智慧，宜商宜居宜投资，年收益8%以上的投资回报，事业在这里轻松起步；交通四通八达，是铁西西部的交通要道，五公里半径内南站，铁百、家乐福、家俱城等商圈云集，并拥有渺杀二环内所有物业的真材实价，坐拥铁西物流中心，南临瑞盛国际汽配城，商业氛围日 详情>>
位于中国台北市外双溪溪水双分之处的“摩耶精舍”，为张大千亲自设计兴造的四合院型建筑，搭配中国式庭园，园中植满花木、建小桥、引流水、曲径通幽，故居保存完整，它纪录了张大千先生晚年的家居生活。大千先生生前对居住环境十分讲究，从四川的梅三、巴西的八德园、美国的可以居、环辜盒到台北的“摩耶精舍”都布置得极为精致。故居建于1978年，1983年大千先生逝世后由其家属捐出。现辟为纪念馆，主要展示照片、奇石及盆 详情>>
广东潮州饶平县“粤东一璧”（赵朴初题）旅游区内，黄冈镇石壁山雷音禅寺（俗称“石壁庵”）西旁的南海精舍（庵），创建于1990年4月，越载3月26日开光，由港胞郑金松、颜巧柔伉俪和新加坡缁素捐建，小巧玲珑，山清水秀。1990年被县宗教局批准登记开放，香火颇旺，游客不绝。它由释惟圣尼师（1915—1999）于1989年筹资，1990年4月起经一年创建落成。庵坐北向南，总占地1千多平方米，其中建筑780平 详情>>
书名：闹红精舍遗稿作者：胡汀鹭及其门人许瘦峰原版名称：闹红精舍遗稿百科名片《遗稿》编辑时间《遗稿》内容出处百科名片《闹红精舍遗稿》系近代画家、美术教育家胡汀鹭殁后由其门人许瘦峰（许晓轩烈士之兄）搜集编辑。内容分诗（上、下、补编三编），词（上、下），联语，论画，附录（一、二）。该书卷首有编辑人许瘦峰撰写的《前言》，因从中可了解《遗稿》编辑的时间，和内容出处等情况。《遗稿》编辑时间汀师生前刻有题画诗词 详情>>
【名称】：清李世倬皋涂精舍图【类别】：中国绘画【年代】：清代【作者】：李世倬【现藏】：北京故宫博物院【简介】纸本设色，纵84厘米，横45.5厘米，北京故宫博物院藏。图中描绘群山重峦，云雾缭绕，松林茂郁。四山所围的山头平坝上座落着结构宏伟的寺庙，其建筑精美，庭院幽曲，崇楼迥廊间花木扶疏。用笔精细严整，以干笔淡墨细皴写山峰，以浓墨淡彩界画写楼宇堂舍，山水明显地有摹仿“娄东派”画法的痕迹。此图是世倬应帝 详情>>
道心法师，系吉林白山人士，16岁童真入道，于江西庐山东林寺剃度，于河北柏林禅寺圆具，于九华山佛学院毕业，后进修南京大学宗教学系佛学研究生班。出家以来，勤学教理，注重佛法实践，朝礼全国名刹，先后参访了北京法源寺（中国佛学院）、北京灵光寺、禅宗祖庭三祖寺（乾元禅寺）、四祖寺（正觉禅寺）、五祖寺、杭州灵隐寺、上海玉佛寺、江西云居山真如禅寺、南昌佑民寺、宝峰禅寺（江西佛学院）、沈阳慈恩寺、长春般若寺、湖北 详情>>
此诗乃灵运山水诗中的名篇，因而较为典型地体现了宋初诗风嬗变的某些特点。刘勰在《文心雕龙·明诗篇》中曾精辟地概括说：“宋初文咏，体有因革，老、庄告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”而此诗恰好在讲究骈偶、刻意炼句，写景尽态极妍，文辞追求新奇等方面，均具有极为显著的特色。作品名称：石壁精舍还湖中作创作年代：南朝宋文学体裁：五言诗作者：谢灵运作品信息作品原文作品 详情>>
公元423年（景平元年）秋，谢灵运果然践诺了《过始宁墅》诗中所立下的誓愿，挂冠永嘉，归隐山居，不久于巫湖南第一谷原谢安故宅处，营立石壁精舍。所谓精舍，原是儒者教授生徒处，后用以称佛寺。据此诗及《文选》李善注可知，石壁精舍实为灵运家寺兼读书处。作品名称：石壁立招提精舍创作年代：南朝宋文学体裁：五言诗作者：谢灵运作品原文作者简介作品鉴赏作者简介作品原文石壁立招提精舍四城有顿踬，三世无极已。浮欢昧眼前， 详情>>
石镜精舍，位于浙江省宁海县前童镇，过前童大桥，在马路左边，石镜山对面。关于石镜山的由来，是那儿山中有一巨石，光滑如切，每逢雨天，水漫石面，光亮如镜。山的脚下驻着一个小山村，村的东头，依然保存着挂有“正学遗风”匾额的“石镜精舍”。精舍为明初童伯礼所建，已有600余年。为开启文明，童伯礼拿出多年收藏的六经群书数千卷，聘请了当时为朝野推重的方孝孺前来讲学，课教子弟。方孝孺曾二度在精舍讲学，历时四年，与童 详情>>
宿西山精舍，由宋代僧人释文兆所作，为其云游到西山，宿于此地精舍后根据所闻所感而创作。这首五律首写“静”感，中间展开，具体写“静”，尾联先呼应开头，清人纪昀评价为：“气韵翛然，无刻画龌龊之习”。作品名称：宿西山精舍作品别名：天花乱坠创作年代：宋代作品出处：九僧诗集文学体裁：五言律诗作者：释文兆作品概况作品原文作品赏析作者简介作品概况作品名称：天花乱坠创作年代：宋代作者：释文兆作品体裁：五言律诗作品原 详情>>
潭西精舍是济南古代名胜，位于济南西门外五龙潭西畔，建于清乾隆五十六年（1791年）。由清代著名学者桂馥集资修建，为文人学者聚会场所。精舍建有带走廊的西房三楹，有桂馥手书的“潭西精舍”篆书匾额，墙上还嵌有石刻唐代颜真卿的竹山联句诗。引天镜泉（即江家池）的泉水流经精舍之前，注入五龙潭，清人方世振有《潭西精舍》诗曰：“天然成结构，曲折使人迷。花径窗三面，茅亭水半溪；芳林入幽处，画壁尽留题，倚仗桥边立，听 详情>>
基本信息内容提要目录基本信息书名:唐御史台精舍题名考作者:（清）赵铖，劳格 撰，张忱石 点校出版社：中华书局出版日期：1997-6-1ISBN：9787101013450字数：136000页码：192版次：1装帧：精装内容提要中国封建社会的监察制度，至唐代已经趋于成熟，并进入定型阶段。唐代中央政府的监察机构称御史台，它是由秦汉时御史府发展而来的。唐高祖武德初设置御史台，唐高宗龙朔二年（六六二）改御 详情>>
维摩精舍由近代四川禅宗大德袁焕仙创办于成都，其门人延绵至今，以南怀瑾及冯学成为其中翘楚。袁焕仙（1887-1966）先生，号世杰，清光绪十三年(1887)出生于盐亭龙顾井。近代四川宗门大德。民国三十二年（一九四三年），蜀中硕彦大竹箫敬轩、巴县朱叔痴，荣县但懋辛、潼南傅真吾等众百数人挽先生主导维摩精舍于成都三义庙。遂聚众讲学修禅，度化一方，四众共仰。门下弟子众多，各有成就。当今名扬中外的禅门大德南怀 详情>>
武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠，位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年（1183年）所建，为其著书立说、倡道讲学之所。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑，时人称之为“武夷之巨观”。中文名：武夷精舍又名：紫阳书院、武夷书院、朱文公祠位置：隐屏峰下平林渡九曲溪畔建立时间：宋淳熙十年（1183年）简介建筑背景建筑作用沿革变故渊源布局史事简介初建于宋淳 详情>>
作品名称：湘岸移木芙蓉植龙兴精舍创作年代：中唐文学体裁：五言律诗作者：柳宗元作品原文注释译文作品鉴赏作者简介作品原文湘岸移木芙蓉植龙兴精舍⑴有美不自蔽⑵，安能守孤根。盈盈湘西岸⑶，秋至风霜繁。丽影别寒水，浓芳委前轩⑷。芰荷谅难杂⑸，反此生高原⑹。注释译文【注解】⑴木芙蓉：又称木莲，生于陆地。⑵美：指木芙蓉。⑶盈盈：姿态美好的样子。湘西：潇水西岸。⑷委：放置，指栽培。轩：有窗的长廓或小室。⑸芰荷：荷 详情>>
竹林精舍，梵文KalandakaVeṇuvana，古印度佛教著名寺院，汉语音译"迦兰陀竹园"。据说释迦牟尼佛成道之后，四处奔波宣扬教理，跟随弘法的弟子常有数百人。他们没有固定休息的地方，白天在山边、树下学道，晚上在颓垣、破屋住宿。而竹林精舍是佛教史上第一座供佛教徒专用的建筑物，它也是后来佛教寺院的前身，计分十六大院，每院六十房，更有五百楼阁，七十二讲堂，是佛祖宣扬佛法的重要场所之一。另 详情>>
竹园精舍，位于香港大屿山昂平大路。交通：乘搭油麻地小轮，到了梅窝乘往2号巴士就可到达。乘地铁至东涌站，转乘23线巴士也可到达。逢星期日、假日，乘坐由大屿山巴士公司经营的专线巴士。建于1933年。该寺为芙蓉山竹林寺融秋法师弟子茂昌女士创建，姓林，原藉广东新会，她在廿五岁时看破红尘，廿六岁发心皈依，卅六岁到处出家，卅八岁到韶关南华寺岐虚云和尚受戒，然后回港，在大屿山建此并主持“竹园精舍”。度出家徒众数 详情>>
作品信息作品原文注释译文作品鉴赏作者简介作品信息【名称】《自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍》【年代】中唐【作者】柳宗元【体裁】五言古诗作品原文自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍①谪官去南裔，清湘绕灵岳②。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊③。离披得幽桂，芳本欣盈握④。火耕困烟烬，薪采久摧剥⑤。道旁且不顾，岑岭况悠邈⑥。倾筐壅故壤，栖息期鸾鷟⑦。路远清凉宫，一雨悟无学⑧。南人始珍重，微我谁先觉⑨？芳意不可传，丹心徒自 详情>>
《自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍》为中唐诗人柳宗元所作，表达了作者被贬谪和对封建社会里正直君子、有用人才被冷落、被扼杀的丑恶现象的愤慨不平。作品名称：自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍创作年代：唐朝文学体裁：诗作者：柳宗元原文注释译文作者赏析原文自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍①谪官去南裔②，清湘绕灵岳。晨登蒹③葭岸，霜景霁纷浊。离披④得幽桂，芳本欣盈握。火耕⑤困烟烬，薪采久摧剥。道旁且不顾⑥，岑岭况悠 详情>>
诂经精舍，是清代嘉庆时期的著名书院。诂经精舍地处浙江杭州府治孤山之阳，左三忠祠，右照胆台，面对西湖。它是由清代阮元于嘉庆六年(1801)正式创建。概况诂经精舍文集教学和研究内容影响概况诂经精舍为阮元所创建。阮元（1764—1849），江苏扬州人，占籍仪征，字伯元，号云台，别号雷塘庵主，谥文达，是乾嘉大学者，清代名臣。他历任山东、浙江学政，兵、礼、户、工部侍郎，浙江、江西、河南巡抚，漕运、湖广、两广 详情>>
祗园精舍，是古印度佛教创始人释迦牟尼（又叫佛陀）当年传法的另一重要场所，它比王舍城的竹林精舍要稍晚一些。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。佛教记载建造故事(选址建造过程意义)佛教记载在佛教经书《阿弥陀经》和《金刚经》开卷便有“如是我闻：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园”的描述。“祇树给孤独园”就是舍卫国的须达长者奉献给佛陀的 详情>>
