“国故”查询结果_在线百科全书查询
国故
基本信息 辨析 基本信息 “国学”是“国故学”的简称，所以“国学”又称“国故”。据胡适说，所谓“国故”是包含着过去中国的一切历史与文化，包含着“国粹”，也包含着“国渣”。研究这些历史与文化的学问，就叫“国故学”。 “国学”对当代一些青年显然已经很陌生了，但它在过去是门显学，有过五千多年的辉煌历史，源远流长。旧时的读书人，若要做点学问，都离不开它，这是治学之根本。“十三经”是 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：国故论衡疏证作 者：章太炎 撰，庞俊，郭诚永 疏证出版社：中华书局出版时间：2008-6-1版 次：1页 数：607字 数：600000印刷时间：2008-6-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787101060713包 装：平装20301627内容简介《国故论衡》是一部有关中国语言文学和哲学的概论性著作。全书分上中下三卷。上卷论中国传统语言文字 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息作 者：徐雁平著丛书名：出版社：安徽教育出版社ISBN：9787533633219出版时间：2003-06-01版 次：1页 数：385装 帧：平装内容简介《胡适与整理国故考论：以中国文学史研究为中心》虽着重在中国学术传统中评价胡适在文史之学（尤其是中国文学史研究）上的是非功过，但亦时时将问题置人西潮中考虑，以考察西方文化（如进化论、科学主义、实验主义等）对中国学术的催 详情>>
基本信息辨析基本信息“国学”是“国故学”的简称，所以“国学”又称“国故”。据胡适说，所谓“国故”是包含着过去中国的一切历史与文化，包含着“国粹”，也包含着“国渣”。研究这些历史与文化的学问，就叫“国故学”。“国学”对当代一些青年显然已经很陌生了，但它在过去是门显学，有过五千多年的辉煌历史，源远流长。旧时的读书人，若要做点学问，都离不开它，这是治学之根本。“十三经”是学子们都要熟读记背的。从十三经到 详情>>
近人章炳麟（章太炎）撰。分上中下三卷。上卷论小学，共十一篇。讨论语言、音韵问题，大抵根据声韵转变的规律，上探语源，下明流变，考证详核。中卷论文学，共七篇。首论文学界说，以为“有文字箸于竹帛”者皆属于“文”的范围：亦述历代散文、诗赋的优劣，大抵于论辩之文尊晚周、魏、晋，于诗赋薄中唐以降。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，而“经国莫如《齐物论》”。《齐物论》 详情>>
本书是一本散文随笔集。共42篇，约6万字。大部分学者深居于象牙塔内，只关心风声、雨声、读书声，而极少对专业以外的事发表言论。即使自己的经历、感悟，也很少形诸文字。当然这是因为学者专注于自己的学问的缘故，但客观上也造成了大众对知识分子的陌生感、神秘感。本书是复旦大学教授钱文忠走出象牙塔，书写性灵，议论时事的文章结集。其中既有对宏观学术研究的讨论，也有对自己内心感悟的抒发，还有一组为大众读者写的谈对联 详情>>
“国学”是“国故学”的简称，所以“国学”又称“国故”。据胡适说，所谓“国故”是包含着过去中国的一切历史与文化，包含着“国粹”，也包含着“国渣”。研究这些历史与文化的学问，就叫“国故学”。中文名：国故学简称：国学又称：国故、中国学、汉学狭义：以儒学为主的中华传统思想文化国故学定义国故学意义(国故学大师的标准中国没有女性国故学大师的原因国故学研究的现代化趋势)国故学基本必备书目(启蒙阶段攻读阶段真正深 详情>>
息县历史悠久，人杰地灵。自公元前1122年周武王分封赐土，羽达建息国至今，已历数3000多年。息夫人爱国爱民“三年不语”，深受百姓敬仰；公元前538年赖子国虽为楚灭，但臣民不降，“赖、罗、傅同宗”；新息候马援，边关平叛安民，“马革裹尸”，至今激励后人；“秦楼遗址”，新石器时代文化遗产犹在；“申息之师”，人民吃苦耐劳，不屈不挠的斗争精神尚存。息县故而又称息国故里。息国，周代的诸侯国，姬姓，侯爵，春秋 详情>>
“整理国故”是民国八年（1919年）五月《新潮》杂志针对国故、国粹研究提出的主张。其后经胡适提到“新思潮的意义的高度”作为对待处理传统学术思想的态度方针。由此在学术界引起了一场规模较大的“整理国故运动”。胡适在1919年7月就提出“多研究些问题，少谈些主义”；同年12月他又在《新青年》第七卷第一号《“新思潮”的意义》一文中提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号。1923年在北京大学《 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息作 者：徐雁平著丛书名：出版社：安徽教育出版社ISBN：9787533633219出版时间：2003-06-01版 次：1页 数：385装 帧：平装内容简介《胡适与整理国故考论：以中国文学史研究为中心》虽着重在中国学术传统中评价胡适在文史之学（尤其是中国文学史研究）上的是非功过，但亦时时将问题置人西潮中考虑，以考察西方文化（如进化论、科学主义、实验主义等）对中国学术的催 详情>>
胡适 整理 国故 考论 中国 文学史 文学 学史 研究 中心
基本信息辨析基本信息“国学”是“国故学”的简称，所以“国学”又称“国故”。据胡适说，所谓“国故”是包含着过去中国的一切历史与文化，包含着“国粹”，也包含着“国渣”。研究这些历史与文化的学问，就叫“国故学”。“国学”对当代一些青年显然已经很陌生了，但它在过去是门显学，有过五千多年的辉煌历史，源远流长。旧时的读书人，若要做点学问，都离不开它，这是治学之根本。“十三经”是学子们都要熟读记背的。从十三经到 详情>>
近人章炳麟（章太炎）撰。分上中下三卷。上卷论小学，共十一篇。讨论语言、音韵问题，大抵根据声韵转变的规律，上探语源，下明流变，考证详核。中卷论文学，共七篇。首论文学界说，以为“有文字箸于竹帛”者皆属于“文”的范围：亦述历代散文、诗赋的优劣，大抵于论辩之文尊晚周、魏、晋，于诗赋薄中唐以降。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，而“经国莫如《齐物论》”。《齐物论》 详情>>
本书是一本散文随笔集。共42篇，约6万字。大部分学者深居于象牙塔内，只关心风声、雨声、读书声，而极少对专业以外的事发表言论。即使自己的经历、感悟，也很少形诸文字。当然这是因为学者专注于自己的学问的缘故，但客观上也造成了大众对知识分子的陌生感、神秘感。本书是复旦大学教授钱文忠走出象牙塔，书写性灵，议论时事的文章结集。其中既有对宏观学术研究的讨论，也有对自己内心感悟的抒发，还有一组为大众读者写的谈对联 详情>>
“国学”是“国故学”的简称，所以“国学”又称“国故”。据胡适说，所谓“国故”是包含着过去中国的一切历史与文化，包含着“国粹”，也包含着“国渣”。研究这些历史与文化的学问，就叫“国故学”。中文名：国故学简称：国学又称：国故、中国学、汉学狭义：以儒学为主的中华传统思想文化国故学定义国故学意义(国故学大师的标准中国没有女性国故学大师的原因国故学研究的现代化趋势)国故学基本必备书目(启蒙阶段攻读阶段真正深 详情>>
息县历史悠久，人杰地灵。自公元前1122年周武王分封赐土，羽达建息国至今，已历数3000多年。息夫人爱国爱民“三年不语”，深受百姓敬仰；公元前538年赖子国虽为楚灭，但臣民不降，“赖、罗、傅同宗”；新息候马援，边关平叛安民，“马革裹尸”，至今激励后人；“秦楼遗址”，新石器时代文化遗产犹在；“申息之师”，人民吃苦耐劳，不屈不挠的斗争精神尚存。息县故而又称息国故里。息国，周代的诸侯国，姬姓，侯爵，春秋 详情>>
“整理国故”是民国八年（1919年）五月《新潮》杂志针对国故、国粹研究提出的主张。其后经胡适提到“新思潮的意义的高度”作为对待处理传统学术思想的态度方针。由此在学术界引起了一场规模较大的“整理国故运动”。胡适在1919年7月就提出“多研究些问题，少谈些主义”；同年12月他又在《新青年》第七卷第一号《“新思潮”的意义》一文中提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号。1923年在北京大学《 详情>>
