“观象”查询结果_在线百科全书查询
观象
ɡuān xiànɡ 观象 1.观察卦爻之象。古人用以测吉凶。《易系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。” 宋 陈亮 《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。” 2.观测天象。《三国志吴志虞翻传》：“观象云物，察应寒温。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“故知天常安而不动，地极深而不测，可以作观象之准绳，可以作谭天之楷式。”《隋唐演义》第二九回：“ 炀帝 携着 袁紫烟 ，同 详情>>
兰州观象台是新中国成立后，在第一个五年国民经济计划时期，根据国民经济建设的需要，于1953年由中国科学院地球物理研究所在甘肃省内陆续布设的4个台之一。1954年1月22日甘肃省有史以来的第一张地震记录图在兰州地震台诞生了，从此揭开了甘肃省地震事业的序幕。1956年我国为迎接1957年的国际地球物理年建立了7个综合性的地球物理观象台，兰州观象台就是其中之一。它位于兰州市黄河北岸的刘家坪上，台址是前苏 详情>>
李观象，桂州临桂人。行逢署为掌书记。行逢性残忍，多诛杀。观象惧及祸，清苦自励，以求知遇，帐帏、寝衣悉以纸为之。行逢颇加信任，军府之政一皆取决。观象涉经史，有文辞，忌才怙宠，湖南士人多为所排摈。行逢临终托以后事，令其子保权善待之。及张文表难作，王师压境，观象谓保权曰：“我所恃者北有荆渚，以为唇齿，今高氏拱手听命，朗州势不独全，莫若幅巾归朝，则不失富贵。”保权幼懦，不能用其言。及湖湘平，太祖闻观象尝为 详情>>
古观象台基址：编号ⅡFJT1，发掘者称其为：“陶寺城址祭祀区大型建筑”。该建筑形状为大半圆形，面积约1400平方米。原有三层台阶，现仅存基础。第一层台基基础的第一道夯土墙，也即最外侧夯土墙，其外缘距圆心25米。第二层台基基础的第二道夯土墙，距台基圆心半径22米。第三层台基基础的第三道夯土墙，距圆心半径12.25米。在第三道夯土墙与生土台芯之间，筑有一道夯土柱，揭露部分共计11个，自北向南排列成圆弧 详情>>
观象台（ZIGGURAT）又称山岳台，是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。当地居民崇拜天体，但从东部山区来的居民带来了崇拜山岳的信仰，他们认为山岳支承着天地，山里蕴藏着生命的源泉，天上的神住在山里，山是人与神之间交通的道路。他们把庙宇叫做“山的住宅”，造在高高的台面上。随着生产力的发展和对集中式高耸构图的纪念性加深了认识，终于形成了叫做山岳台的宗教建筑物。后来，当地居民的天体崇拜 详情>>
参见：古观象台 详情>>
北京国家地球观象台(BeijingNationalEarthObservatory)（以下简称观象台）隶属中国地震局地球物理研究所，是中国地震局I类野外观测台站，科技部国家重点野外科学观测试验站（试点）。观象台的基准地震台、地磁台和综合地球物理实验室位于北京市海淀区温泉镇白家疃村南，占地约100亩。观象台的观测、实验山洞位于台站南部，距台直线距离2公里。山洞总长为317.5m（含观测室纵深）。该山 详情>>
登封古观象台在河南省登封县城东南十五公里的告成镇，古称阳城。北望中岳嵩山，南临箕山，北面是周公庙。建于元朝初年（公元1279年前后），是中国现存最古老的天文测量建筑，也是世界上重要的天文古迹之一。人文历史结构组成科学价值古代文献资料人文历史元朝时，王恂、郭守敬主持在全国设立了二十七个观测站，分布在北纬15度;到北纬63度之间的地区。此台为观测中心。当年，郭守敬曾在此测验过晷影。通过测量，推出一个回 详情>>
北京古观象台属全国重点文物保护单位，位于北京市建国门立交桥西南角，古观象台始设于元代，原名“司天台”。明初攻克北京时毁于战火，残存的天文仪器被运往南京保存。明正统七年（1442年）时重建此台，古观象台是由元代大都城的东南角楼改建而成的高台砖砌建筑。改名“观星台”，并复制了一套仪器，明代台上置有大型铜铸天文仪器浑天仪、简仪、浑象仪（天球仪）等，台下是紫微殿、漏壶房、晷影堂等建筑，内置圭表、漏壶等仪器 详情>>
ɡuānxiànɡ观象1.观察卦爻之象。古人用以测吉凶。《易·系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”宋陈亮《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。”2.观测天象。《三国志·吴志·虞翻传》：“观象云物，察应寒温。”唐杨炯《浑天赋》：“故知天常安而不动，地极深而不测，可以作观象之准绳，可以作谭天之楷式。”《隋唐演义》第二九回：“炀帝携着袁紫烟，同上台去观象。”3.谓取法， 详情>>
观象：观测天象；授时：确定时间。观象授时：观测天象以确定时间。早在4300年前古人就已经能“观象授时”，并确定了阴历二十四节气中的“春分、秋分、夏至、冬至”等重要节气。“观象授时”这一术语是清代毕沅在《夏小正考证》中首先提出来的，十分形象地描述了原始民族的天文学只是，也表达了先民在上古时期制历依据天象的事实。在有规律地调配年、月、日的历法产生以前，中国古代漫长的岁月都是观象授时的时代。我国古籍《尚 详情>>
观象台[解释]观测天文、气象、地磁、地震等现象的机构，按其任务不同，现已分别采用天文台、气象台、地磁台、地震台等名称。观象台（Ziggurat）又称山岳台，是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。当地居民崇拜天体，但从东部山区来的居民带来了崇拜山岳的信仰，他们认为山岳支承着天地，山里蕴藏着生命的源泉，天上的神住在山里，山是人与神之间交通的道路。他们把庙宇叫做“山的住宅”，造在高高的台 详情>>
中国春秋时期(公元前八至五世纪)占星术盛行，占星家们创“上天变异，州国受殃”的说法，以天空中出现的星象变化来占卜各个地方人世间的吉、凶、祸、福。为此目的，将地上的州、国与星空的区域互相匹配对应，称为分野。《周礼》中所记“保章氏”：“以星土辨九州之地，所封封域皆有分星，以观妖祥”，就是按照分野来预卜各地吉凶。天区有十二次和二十八宿（或二十八舍）等不同的划分法，所以分野也有不同的对应方式。除此以外，州 详情>>
【卢观象】(?～1646)明末官吏。字子占。赣州人。明万历二十五年(1597)选贡入南雍，授河间府通判。天启元年(1621)先后任天津卫判官、河涧府屯田同知、左军都督府经历等职。后因宦党当道而引退。清顺治三年(1646)清兵围赣州，他积极联合乡绅，组织城内壮丁，支持杨廷麟抗清。十月城破，与老友月世光率全家40余人面北而泣，从容投城西铁盔塘而死。清廷及百姓为其忠烈所感动，清乾隆四十一年(1776)谥 详情>>
青岛观象台位于黄海之滨、胶州湾畔，风景秀丽的避暑胜地——青岛市区海拔75米的观象山巅。1898年德国海军港务测量部在馆陶路1号建气象天文测量所，1905年改称“皇家青岛观象台。”概况景点意义历史交通提示票价、开放时间邻近景点社会评价概况1914年，日本占领青岛后，又改称气候测量所。1924年，我国正式接收改称观象台。1937年日本人再度强占，1946年抗战胜利后归还中国。1949年解放后，由海军接 详情>>
陶寺古观象台位于山西省襄汾县陶寺城遗址，距今约4700年，是该遗址考古中重大的发现，“观象台”遗迹的发现，证实了《尚书·尧典》上所说的“历象日月星辰，敬授人时”的真实历史背景与社会现实。是对中国远古时期天文历法研究重要的事物例证。简介地理位置历史文化(1、城邑2、文字3、器物4、礼仪)旅游文化巨大价值简介对山西襄汾县陶寺城址的考古发掘，是“中华文明探源工程”的重要组成部分，具有世界意义。历经3年探 详情>>
TaosiObservatory位于山西省临汾市襄汾县陶寺乡东坡沟村，2004年5月，中国社会科学院考古研究所的几位专家在此考察时发现了4100年前世界上最早的观象台。该观象台呈半圆形平台，有三个圈层的夯土结构。第一圈的半径大约18米，第二圈大约有24米，第三圈大约为50米。在第一圈内，有11座夯土柱，夯土柱由西向东方向呈扇状辐射排列。据考古专家说，这几座夯土柱上面原来竖立着11根石柱，石柱高约5 详情>>
徐家汇观象台是一座英国风格的三层建筑，建筑面积3000多平方米。该建筑外立面为灰色水砖墙、圆拱券窗，窗框和窗下装饰采用红砖，局部墙身饰有齿形，部分窗框由红砖砌筑成隅石状。平台及室外楼梯采用古典式宝瓶状栏杆。徐家汇观象台创始于清同治十一年，由法国高镐鼎司铎发起。1872年2月开始正式记录，旧台在肇嘉浜畔，只是平房数间，十分简陋。后因气象事业发展迅速，遂于1809年在光启墓东首辟地建起新台，1901年 详情>>
［清］安徽无为人。画书、堪舆、理数，皆探微奥，博古通今，清介端方，布衣蔬食，援琴自适。《无为州志》 详情>>
李观象，桂州临桂人。行逢署为掌书记。行逢性残忍，多诛杀。观象惧及祸，清苦自励，以求知遇，帐帏、寝衣悉以纸为之。行逢颇加信任，军府之政一皆取决。观象涉经史，有文辞，忌才怙宠，湖南士人多为所排摈。行逢临终托以后事，令其子保权善待之。及张文表难作，王师压境，观象谓保权曰：“我所恃者北有荆渚，以为唇齿，今高氏拱手听命，朗州势不独全，莫若幅巾归朝，则不失富贵。”保权幼懦，不能用其言。及湖湘平，太祖闻观象尝为 详情>>
古观象台基址：编号ⅡFJT1，发掘者称其为：“陶寺城址祭祀区大型建筑”。该建筑形状为大半圆形，面积约1400平方米。原有三层台阶，现仅存基础。第一层台基基础的第一道夯土墙，也即最外侧夯土墙，其外缘距圆心25米。第二层台基基础的第二道夯土墙，距台基圆心半径22米。第三层台基基础的第三道夯土墙，距圆心半径12.25米。在第三道夯土墙与生土台芯之间，筑有一道夯土柱，揭露部分共计11个，自北向南排列成圆弧 详情>>
观象台（ZIGGURAT）又称山岳台，是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。当地居民崇拜天体，但从东部山区来的居民带来了崇拜山岳的信仰，他们认为山岳支承着天地，山里蕴藏着生命的源泉，天上的神住在山里，山是人与神之间交通的道路。他们把庙宇叫做“山的住宅”，造在高高的台面上。随着生产力的发展和对集中式高耸构图的纪念性加深了认识，终于形成了叫做山岳台的宗教建筑物。后来，当地居民的天体崇拜 详情>>
参见：古观象台 详情>>
北京国家地球观象台(BeijingNationalEarthObservatory)（以下简称观象台）隶属中国地震局地球物理研究所，是中国地震局I类野外观测台站，科技部国家重点野外科学观测试验站（试点）。观象台的基准地震台、地磁台和综合地球物理实验室位于北京市海淀区温泉镇白家疃村南，占地约100亩。观象台的观测、实验山洞位于台站南部，距台直线距离2公里。山洞总长为317.5m（含观测室纵深）。该山 详情>>
登封古观象台在河南省登封县城东南十五公里的告成镇，古称阳城。北望中岳嵩山，南临箕山，北面是周公庙。建于元朝初年（公元1279年前后），是中国现存最古老的天文测量建筑，也是世界上重要的天文古迹之一。人文历史结构组成科学价值古代文献资料人文历史元朝时，王恂、郭守敬主持在全国设立了二十七个观测站，分布在北纬15度;到北纬63度之间的地区。此台为观测中心。当年，郭守敬曾在此测验过晷影。通过测量，推出一个回 详情>>
北京古观象台属全国重点文物保护单位，位于北京市建国门立交桥西南角，古观象台始设于元代，原名“司天台”。明初攻克北京时毁于战火，残存的天文仪器被运往南京保存。明正统七年（1442年）时重建此台，古观象台是由元代大都城的东南角楼改建而成的高台砖砌建筑。改名“观星台”，并复制了一套仪器，明代台上置有大型铜铸天文仪器浑天仪、简仪、浑象仪（天球仪）等，台下是紫微殿、漏壶房、晷影堂等建筑，内置圭表、漏壶等仪器 详情>>
ɡuānxiànɡ观象1.观察卦爻之象。古人用以测吉凶。《易·系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”宋陈亮《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。”2.观测天象。《三国志·吴志·虞翻传》：“观象云物，察应寒温。”唐杨炯《浑天赋》：“故知天常安而不动，地极深而不测，可以作观象之准绳，可以作谭天之楷式。”《隋唐演义》第二九回：“炀帝携着袁紫烟，同上台去观象。”3.谓取法， 详情>>
观象：观测天象；授时：确定时间。观象授时：观测天象以确定时间。早在4300年前古人就已经能“观象授时”，并确定了阴历二十四节气中的“春分、秋分、夏至、冬至”等重要节气。“观象授时”这一术语是清代毕沅在《夏小正考证》中首先提出来的，十分形象地描述了原始民族的天文学只是，也表达了先民在上古时期制历依据天象的事实。在有规律地调配年、月、日的历法产生以前，中国古代漫长的岁月都是观象授时的时代。我国古籍《尚 详情>>
观象台[解释]观测天文、气象、地磁、地震等现象的机构，按其任务不同，现已分别采用天文台、气象台、地磁台、地震台等名称。观象台（Ziggurat）又称山岳台，是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。当地居民崇拜天体，但从东部山区来的居民带来了崇拜山岳的信仰，他们认为山岳支承着天地，山里蕴藏着生命的源泉，天上的神住在山里，山是人与神之间交通的道路。他们把庙宇叫做“山的住宅”，造在高高的台 详情>>
中国春秋时期(公元前八至五世纪)占星术盛行，占星家们创“上天变异，州国受殃”的说法，以天空中出现的星象变化来占卜各个地方人世间的吉、凶、祸、福。为此目的，将地上的州、国与星空的区域互相匹配对应，称为分野。《周礼》中所记“保章氏”：“以星土辨九州之地，所封封域皆有分星，以观妖祥”，就是按照分野来预卜各地吉凶。天区有十二次和二十八宿（或二十八舍）等不同的划分法，所以分野也有不同的对应方式。除此以外，州 详情>>
【卢观象】(?～1646)明末官吏。字子占。赣州人。明万历二十五年(1597)选贡入南雍，授河间府通判。天启元年(1621)先后任天津卫判官、河涧府屯田同知、左军都督府经历等职。后因宦党当道而引退。清顺治三年(1646)清兵围赣州，他积极联合乡绅，组织城内壮丁，支持杨廷麟抗清。十月城破，与老友月世光率全家40余人面北而泣，从容投城西铁盔塘而死。清廷及百姓为其忠烈所感动，清乾隆四十一年(1776)谥 详情>>
青岛观象台位于黄海之滨、胶州湾畔，风景秀丽的避暑胜地——青岛市区海拔75米的观象山巅。1898年德国海军港务测量部在馆陶路1号建气象天文测量所，1905年改称“皇家青岛观象台。”概况景点意义历史交通提示票价、开放时间邻近景点社会评价概况1914年，日本占领青岛后，又改称气候测量所。1924年，我国正式接收改称观象台。1937年日本人再度强占，1946年抗战胜利后归还中国。1949年解放后，由海军接 详情>>
陶寺古观象台位于山西省襄汾县陶寺城遗址，距今约4700年，是该遗址考古中重大的发现，“观象台”遗迹的发现，证实了《尚书·尧典》上所说的“历象日月星辰，敬授人时”的真实历史背景与社会现实。是对中国远古时期天文历法研究重要的事物例证。简介地理位置历史文化(1、城邑2、文字3、器物4、礼仪)旅游文化巨大价值简介对山西襄汾县陶寺城址的考古发掘，是“中华文明探源工程”的重要组成部分，具有世界意义。历经3年探 详情>>
TaosiObservatory位于山西省临汾市襄汾县陶寺乡东坡沟村，2004年5月，中国社会科学院考古研究所的几位专家在此考察时发现了4100年前世界上最早的观象台。该观象台呈半圆形平台，有三个圈层的夯土结构。第一圈的半径大约18米，第二圈大约有24米，第三圈大约为50米。在第一圈内，有11座夯土柱，夯土柱由西向东方向呈扇状辐射排列。据考古专家说，这几座夯土柱上面原来竖立着11根石柱，石柱高约5 详情>>
徐家汇观象台是一座英国风格的三层建筑，建筑面积3000多平方米。该建筑外立面为灰色水砖墙、圆拱券窗，窗框和窗下装饰采用红砖，局部墙身饰有齿形，部分窗框由红砖砌筑成隅石状。平台及室外楼梯采用古典式宝瓶状栏杆。徐家汇观象台创始于清同治十一年，由法国高镐鼎司铎发起。1872年2月开始正式记录，旧台在肇嘉浜畔，只是平房数间，十分简陋。后因气象事业发展迅速，遂于1809年在光启墓东首辟地建起新台，1901年 详情>>
［清］安徽无为人。画书、堪舆、理数，皆探微奥，博古通今，清介端方，布衣蔬食，援琴自适。《无为州志》 详情>>
