“庚桑”查询结果_在线百科全书查询
词语注音词语解析词语注音gēngsāngㄍㄥㄙㄤ庚桑词语解析复姓。周有庚桑楚。见《庄子·庚桑楚 详情>>
庚桑[庚桑，读音作gēngsāng(ㄍㄥㄙㄤ)]一.姓氏渊源：单一渊源：源出待考。晋朝史学家司马彪说：“庚桑，楚人姓名也”。在史籍《庄子·杂篇·庚桑楚》中记载：“庚桑，楚者，老子弟子，北居畏累之山。”东汉经学家贾逵在《姓氏英览》中记载：“吴郡有庚桑姓，称为士族。”在中国道教典籍中，确有《洞灵真经》，即《庚桑子》一著，或称《亢仓子》、《亢桑子》。据传，在唐玄宗天宝元年（公元742年），李隆基曾诏封庚 详情>>
宜兴庚桑洞是著名石灰岩溶洞、宜兴“三奇”之一。位于宜兴城西南约22公里的孟峰山麓，距东北的无锡市60多公里。该洞具大小洞穴达72个，各洞的温度又不相同，素有“海内奇观”之称。溶洞面积约3200平方米，游程1000余米。自下洞入，为“海屋大场”，怪石峥嵘，石乳、石柱、石幔、石花琳琅满目。拾级而上，即烟雾缭绕的海王厅，又称天蓬大场，为洞之精华所在。周围还有地道洞、七巧洞、棋盘洞、一线曙光洞等。庚桑洞中 详情>>
在中国道教典籍中，确有《洞灵真经》，即《庚桑子》一著，或称《亢仓子》、《亢桑子》。据传，在唐玄宗天宝元年（公元742年），李隆基曾诏封庚桑子为“洞灵真人”，并尊《庚桑子》一书为《洞灵真经》。此后道教奉其为“四子”真经之一。晋朝史学家司马彪说：“庚桑，楚人姓名也”。可以看出，庚桑楚是楚国人。在史籍《庄子·杂篇·庚桑楚》中记载：“庚桑，楚者，老子弟子，北居畏累之山。”庚桑楚：（生卒年待考），原名亢桑子 详情>>
参见：张公洞 详情>>
《庄子·杂篇·庚桑楚》：庚桑楚是首句里的一个人名，这里以人名为篇名。全篇涉及许多方面的内容，有讨论顺应自然倡导无为的，有讨论认知的困难和是非难以认定的，但多数段落还是在讨论养生。全文大体分为五个部分。作者题解原文译文作者庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家 详情>>
庚桑[庚桑，读音作gēngsāng(ㄍㄥㄙㄤ)]一.姓氏渊源：单一渊源：源出待考。晋朝史学家司马彪说：“庚桑，楚人姓名也”。在史籍《庄子·杂篇·庚桑楚》中记载：“庚桑，楚者，老子弟子，北居畏累之山。”东汉经学家贾逵在《姓氏英览》中记载：“吴郡有庚桑姓，称为士族。”在中国道教典籍中，确有《洞灵真经》，即《庚桑子》一著，或称《亢仓子》、《亢桑子》。据传，在唐玄宗天宝元年（公元742年），李隆基曾诏封庚 详情>>
宜兴庚桑洞是著名石灰岩溶洞、宜兴“三奇”之一。位于宜兴城西南约22公里的孟峰山麓，距东北的无锡市60多公里。该洞具大小洞穴达72个，各洞的温度又不相同，素有“海内奇观”之称。溶洞面积约3200平方米，游程1000余米。自下洞入，为“海屋大场”，怪石峥嵘，石乳、石柱、石幔、石花琳琅满目。拾级而上，即烟雾缭绕的海王厅，又称天蓬大场，为洞之精华所在。周围还有地道洞、七巧洞、棋盘洞、一线曙光洞等。庚桑洞中 详情>>
在中国道教典籍中，确有《洞灵真经》，即《庚桑子》一著，或称《亢仓子》、《亢桑子》。据传，在唐玄宗天宝元年（公元742年），李隆基曾诏封庚桑子为“洞灵真人”，并尊《庚桑子》一书为《洞灵真经》。此后道教奉其为“四子”真经之一。晋朝史学家司马彪说：“庚桑，楚人姓名也”。可以看出，庚桑楚是楚国人。在史籍《庄子·杂篇·庚桑楚》中记载：“庚桑，楚者，老子弟子，北居畏累之山。”庚桑楚：（生卒年待考），原名亢桑子 详情>>
参见：张公洞 详情>>
《庄子·杂篇·庚桑楚》：庚桑楚是首句里的一个人名，这里以人名为篇名。全篇涉及许多方面的内容，有讨论顺应自然倡导无为的，有讨论认知的困难和是非难以认定的，但多数段落还是在讨论养生。全文大体分为五个部分。作者题解原文译文作者庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家 详情>>
