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法忍
佛教术语。法忍（安受苦忍）：菩萨在修道的过程中应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦法。忍者，忍耐、忍许之意。堪忍违逆之境而不起瞋心之谓；信难信之理而不惑为忍，即施於所观之法而忍许。瑜伽论曰：「云何名忍，自无慎勃，不报他怨、故名忍。」大乘义章卷十一曰：「於法实相安住为忍。」卷十二曰：「慧心安之，名之为法，忍行不同，一门说五。」五即五忍：一、伏忍，二、信忍，三、顺忍，四、无生忍，五、 详情>>
【法忍本心】《佛学大词典》（1842～1905）清代僧。河北蔚州人，俗姓郭。年二十出家，初随师苦行，积时六年，始至北京西域寺受具足戒。后参谒金山江天寺观心显慧，得其心印。历任金山、高旻二寺之首座。光绪年间，至江苏句容赤山结茅，学人云集，提倡坐禅。耕作之余，复说楞严、法华，乃至楞伽、唯识等经论。被誉为清末宗门四大尊宿之一，即天宁寺之冶开以威仪称第一，宝华山之圣祖以戒行称第一，金山之大定以禅定称第一， 详情>>
佛教术语。法忍（安受苦忍）：菩萨在修道的过程中应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦法。忍者，忍耐、忍许之意。堪忍违逆之境而不起瞋心之谓；信难信之理而不惑为忍，即施於所观之法而忍许。瑜伽论曰：「云何名忍，自无慎勃，不报他怨、故名忍。」大乘义章卷十一曰：「於法实相安住为忍。」卷十二曰：「慧心安之，名之为法，忍行不同，一门说五。」五即五忍：一、伏忍，二、信忍，三、顺忍，四、无生忍，五、寂灭 详情>>
释法忍，俗姓郭，名本心，出家后法名法忍。以其曾在南京句容的赤山结茅，四方学僧景从，故咸尊称赤山老人。他是直隶宣化（后来的察哈尔者宣化县）人，清道光二十四年（一八四四年）生。地位事迹讲学圆寂地位赤山老人，是清末宗门四大尊宿之一，相传清末同治、光绪年间，常州天宁寺冶开和尚的威仪第一，宝华山圣祖和尚的戒行第一，金山寺大定和尚的禅定第一，而赤山的法忍禅师智慧第一，是当时极受尊崇的四位禅师。事迹法忍幼读私塾 详情>>
谛察法忍是佛教中的三种忍之一。三种忍是相通的，若成就“谛察法忍”即可圆满三种忍，因为若思想上的恒观诸法寂灭相，经由定力贯彻身心，则具备圆满前两种忍的本能。谛察法忍又作察法忍、法思惟解忍、法思胜解忍、通达忍、观法忍、观察法忍。忍，谓忍耐违逆之境，而不起嗔心。谛察法忍，即谛观诸法不生不灭之真理，心无妄动，而安住于无生之理。“三种忍”：一、耐怨害忍：谓人以怨憎毒害而加于我，即能安心忍耐而无返报之心，是名 详情>>
佛教术语。法忍（安受苦忍）：菩萨在修道的过程中应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦法。忍者，忍耐、忍许之意。堪忍违逆之境而不起瞋心之谓；信难信之理而不惑为忍，即施於所观之法而忍许。瑜伽论曰：「云何名忍，自无慎勃，不报他怨、故名忍。」大乘义章卷十一曰：「於法实相安住为忍。」卷十二曰：「慧心安之，名之为法，忍行不同，一门说五。」五即五忍：一、伏忍，二、信忍，三、顺忍，四、无生忍，五、寂灭 详情>>
释法忍，俗姓郭，名本心，出家后法名法忍。以其曾在南京句容的赤山结茅，四方学僧景从，故咸尊称赤山老人。他是直隶宣化（后来的察哈尔者宣化县）人，清道光二十四年（一八四四年）生。地位事迹讲学圆寂地位赤山老人，是清末宗门四大尊宿之一，相传清末同治、光绪年间，常州天宁寺冶开和尚的威仪第一，宝华山圣祖和尚的戒行第一，金山寺大定和尚的禅定第一，而赤山的法忍禅师智慧第一，是当时极受尊崇的四位禅师。事迹法忍幼读私塾 详情>>
谛察法忍是佛教中的三种忍之一。三种忍是相通的，若成就“谛察法忍”即可圆满三种忍，因为若思想上的恒观诸法寂灭相，经由定力贯彻身心，则具备圆满前两种忍的本能。谛察法忍又作察法忍、法思惟解忍、法思胜解忍、通达忍、观法忍、观察法忍。忍，谓忍耐违逆之境，而不起嗔心。谛察法忍，即谛观诸法不生不灭之真理，心无妄动，而安住于无生之理。“三种忍”：一、耐怨害忍：谓人以怨憎毒害而加于我，即能安心忍耐而无返报之心，是名 详情>>
