“二候”查询结果_在线百科全书查询
二候
修炼者产生阳炁，称为一阳初动，亦为一候。待炁盈满旺盛之时，称为二候。此时可以采药，因为药苗正处于不老不嫩之时，就好像十五的月亮一样，圆满无缺。王重阳曰：“乾甲即十五日是也，此日圆满，乾坤之时也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已现、三阳已备之时，月圆于甲方，应乾之象，恐其金逢望远。正是日月重明之际，再得药之候，二候得药也。”伍冲虚称此为“二候采牟尼”。 详情>>
内容提要编辑推荐目录作者：刘承启 主编ISBN：10位［7509202574］13位［9787509202579］出版社：中国市场出版社出版日期：2007-10-1定价：￥28.00元内容提要高级工程师，中国科普作家。获得了“保健万年历转盘”等五项国家专利，入编《中国发明家大辞典》，被国家经贸委、中国科协评为全国“讲理想、比贡献”先进个人。一直坚持科普创作,先后发表了数百篇科普文章,编著出版了多部 详情>>
修炼者产生阳炁，称为一阳初动，亦为一候。待炁盈满旺盛之时，称为二候。此时可以采药，因为药苗正处于不老不嫩之时，就好像十五的月亮一样，圆满无缺。王重阳曰：“乾甲即十五日是也，此日圆满，乾坤之时也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已现、三阳已备之时，月圆于甲方，应乾之象，恐其金逢望远。正是日月重明之际，再得药之候，二候得药也。”伍冲虚称此为“二候采牟尼”。 详情>>
中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域，完整记载见于公元前2世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。中文名 详情>>
旧本题“元吴澄撰”。其书以七十二候分属于二十四气，各训释其所以然。考《礼记·月令》，本无七十二候之说。《逸周书·时训解》乃以五日为一候。澄作《礼记纂言》亦引《唐月令》，分着五日一候之义，然不闻更有此书。其说以《经》文所记多指北方，非南方之所习见，乃博考《说文》、《埤雅》诸书，兼访之于农牧，着为此编。然考证名物，罕所发明。又既以蝼蝈为土狗，又载鼯鼠五技之说，自相矛盾。既以虹为日映雨气，又引虹首如驴之 详情>>
365 营养饮食 营养 养饮 饮食 手册 七十二候 七十 十二 二候 养生 食谱
修炼者产生阳炁，称为一阳初动，亦为一候。待炁盈满旺盛之时，称为二候。此时可以采药，因为药苗正处于不老不嫩之时，就好像十五的月亮一样，圆满无缺。王重阳曰：“乾甲即十五日是也，此日圆满，乾坤之时也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已现、三阳已备之时，月圆于甲方，应乾之象，恐其金逢望远。正是日月重明之际，再得药之候，二候得药也。”伍冲虚称此为“二候采牟尼”。 详情>>
中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域，完整记载见于公元前2世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。中文名 详情>>
旧本题“元吴澄撰”。其书以七十二候分属于二十四气，各训释其所以然。考《礼记·月令》，本无七十二候之说。《逸周书·时训解》乃以五日为一候。澄作《礼记纂言》亦引《唐月令》，分着五日一候之义，然不闻更有此书。其说以《经》文所记多指北方，非南方之所习见，乃博考《说文》、《埤雅》诸书，兼访之于农牧，着为此编。然考证名物，罕所发明。又既以蝼蝈为土狗，又载鼯鼠五技之说，自相矛盾。既以虹为日映雨气，又引虹首如驴之 详情>>
