“道心”查询结果_在线百科全书查询
道心
简介 “人心”的对称。指人天生的仁、义、礼、智、善之心。《荀子解蔽》：“道心之微。”，《尚书大禹谟》暗引，改之为惟。《古文尚书大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋儒称此为“十六字心传”。宋程颐认为“人心，私欲，故危殆；道心，天理，故精微。灭私欲则天理明矣”（《二程遗书》卷二十四）。朱熹说“道心”、“人心”不是两个“心”，“只是一个心，知觉从耳目之欲上去，便是人心；知觉 详情>>
基本信息内容简介章节目录基本信息小说名称：道心决小说状态：连载中授权状态：独家首发首发网站：纵横中文网作者：风满飞分类：古典仙侠总点击：45973总字数：323253更新：2011-07-13内容简介千年传承的禁忌道法，千年不断地腥风血雨，究竟是为了毁灭？还是为了拯救？亦或者是宿命？曾经只为追求简单梦想的少年，懵懵中接下传承，并向天发下血誓。只为那一誓，他毅然踏上了一条不归之路。有过迷茫，有过动摇 详情>>
图书信息目录图书信息作 者：黄景春，李纪著出版社：上海辞书出版社出版时间：2005-12-1版 次：1页 数：262字 数：201000印刷时间：2005-12-1开 本：纸 张：胶版纸印 次：ISBN：9787532619481包 装：平装目录引言一、关于小说二、关于小说中的神仙道士第一章仙道小说的浪漫主义艺术特征一、为什么叫仙道小说二、仙道小说的浪漫主义特征三、道教丰富的想像力与小说主题的深化 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：黄景春，李纪著丛书名：现代视野中的道教丛书出版社：上海辞书出版社ISBN：9787532619481出版时间：2005-12-01版 次：1页 数：262装 帧：平装开 本：所属分类：图书>宗教>道教内容简介本书是《现代视野中的道教》丛书中的一册，丛书的的特点是“丛”，一本一本独自成书，而又集成一丛，或者许多小丛又汇合成大丛，有如《四库全书》那般的浩瀚。 详情>>
吴道心（1900－1949），福建省晋江县金井镇围头村人。1949年9月参加支前船工队，运送人民解放军部队南下参加厦门战役和金门渡海登陆作战。1949年10月24日在驾船运送人民解放军渡海登陆金门的战斗中牺牲。 详情>>
基本资料人生简介道心书法拳儒释道基督一体观艺术点评(书法绘画)艺术人生道心论道道心艺术观书画鉴赏基本资料原道心，自由艺术家。河南省博爱县原马营村人，生于一九五六年，现客居东莞。人生目标：道成肉身。研究对象：书画艺术，生命科学。文化视野：中国及世界宗教，最新科技，量子理论，现实世界。建立：儒释道基督一体观，。道心书法拳。修学方法：目空一切。生活：读书，写字，画画。艺术态度：至心不二。艺术追求：清净朴 详情>>
图书信息作者简介内容简介目录图书信息出版社:中国社会科学出版社;第1版(2006年12月1日)平装:260页开本:32开ISBN:9787500459200,7500459203条形码:9787500459200尺寸:21x14.6x0.9cm重量:281g作者简介滕新才，男，1965年生，重庆荣昌人。重庆三峡学院副教授，主要从事中国文化史、中国古代文学史教学研究，发表论文60余篇，代表作有《明朝 详情>>
简介“人心”的对称。指人天生的仁、义、礼、智、善之心。《荀子·解蔽》：“道心之微。”，《尚书·大禹谟》暗引，改之为惟。《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋儒称此为“十六字心传”。宋程颐认为“人心，私欲，故危殆；道心，天理，故精微。灭私欲则天理明矣”（《二程遗书》卷二十四）。朱熹说“道心”、“人心”不是两个“心”，“只是一个心，知觉从耳目之欲上去，便是人心；知觉从义理 详情>>
简介各家看法简介中国宋明理学关于心性论的一对概念。词原出于《古文尚书·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。此16字在汉唐时仅作文字训诂，并无奥义。至宋代理学家以义理解经,将这16字说成是尧舜心传,以论天理人欲。各家看法北宋理学家程颐认为，心是道之所在，微是道之体,所谓道心,就是“心与道浑然一也”。道心即良心,“放其良心则危矣”，故谓人心。他以天理人欲解释道心人心，并把二者对立起来， 详情>>
基本信息内容简介章节目录基本信息作者：娶猫的老鼠类别：玄幻奇幻签约网站：看书网写作进程：连载中完成字数：575939字内容简介毫无修炼天赋的秦少风得到魔尊的传承,修炼道心种魔大法,踏上了修炼的道路。七情六欲塑神魂,战天斗地铸圣体。一颗正直坚定的道心与一颗邪恶好色的魔种之间会碰撞出怎么样的火花呢？章节目录第1章兄弟相残第2章魔尊传承（1）第3章魔尊传承（2）第4章再测天赋第5章道心种魔第6章七情六欲 详情>>
概述出处魔功修炼方式概述种魔大法专讲精神异力，使精神有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵。把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝聚精神，克制对手心神，是夺天地造化，攫取宇宙精华的玄妙功法。出处黄易《大唐双龙传》小说里的魔门奇书《天魔策》中记载的魔功之一（四大奇书为《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》和《天魔策》）传说只有把十卷《天魔策》集齐，始有可能进窥魔道之极，至 详情>>
图书信息目录图书信息作 者：黄景春，李纪著出版社：上海辞书出版社出版时间：2005-12-1版 次：1页 数：262字 数：201000印刷时间：2005-12-1开 本：纸 张：胶版纸印 次：ISBN：9787532619481包 装：平装目录引言一、关于小说二、关于小说中的神仙道士第一章仙道小说的浪漫主义艺术特征一、为什么叫仙道小说二、仙道小说的浪漫主义特征三、道教丰富的想像力与小说主题的深化 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：黄景春，李纪著丛书名：现代视野中的道教丛书出版社：上海辞书出版社ISBN：9787532619481出版时间：2005-12-01版 次：1页 数：262装 帧：平装开 本：所属分类：图书>宗教>道教内容简介本书是《现代视野中的道教》丛书中的一册，丛书的的特点是“丛”，一本一本独自成书，而又集成一丛，或者许多小丛又汇合成大丛，有如《四库全书》那般的浩瀚。 详情>>
吴道心（1900－1949），福建省晋江县金井镇围头村人。1949年9月参加支前船工队，运送人民解放军部队南下参加厦门战役和金门渡海登陆作战。1949年10月24日在驾船运送人民解放军渡海登陆金门的战斗中牺牲。 详情>>
基本资料人生简介道心书法拳儒释道基督一体观艺术点评(书法绘画)艺术人生道心论道道心艺术观书画鉴赏基本资料原道心，自由艺术家。河南省博爱县原马营村人，生于一九五六年，现客居东莞。人生目标：道成肉身。研究对象：书画艺术，生命科学。文化视野：中国及世界宗教，最新科技，量子理论，现实世界。建立：儒释道基督一体观，。道心书法拳。修学方法：目空一切。生活：读书，写字，画画。艺术态度：至心不二。艺术追求：清净朴 详情>>
图书信息作者简介内容简介目录图书信息出版社:中国社会科学出版社;第1版(2006年12月1日)平装:260页开本:32开ISBN:9787500459200,7500459203条形码:9787500459200尺寸:21x14.6x0.9cm重量:281g作者简介滕新才，男，1965年生，重庆荣昌人。重庆三峡学院副教授，主要从事中国文化史、中国古代文学史教学研究，发表论文60余篇，代表作有《明朝 详情>>
简介“人心”的对称。指人天生的仁、义、礼、智、善之心。《荀子·解蔽》：“道心之微。”，《尚书·大禹谟》暗引，改之为惟。《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋儒称此为“十六字心传”。宋程颐认为“人心，私欲，故危殆；道心，天理，故精微。灭私欲则天理明矣”（《二程遗书》卷二十四）。朱熹说“道心”、“人心”不是两个“心”，“只是一个心，知觉从耳目之欲上去，便是人心；知觉从义理 详情>>
简介各家看法简介中国宋明理学关于心性论的一对概念。词原出于《古文尚书·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。此16字在汉唐时仅作文字训诂，并无奥义。至宋代理学家以义理解经,将这16字说成是尧舜心传,以论天理人欲。各家看法北宋理学家程颐认为，心是道之所在，微是道之体,所谓道心,就是“心与道浑然一也”。道心即良心,“放其良心则危矣”，故谓人心。他以天理人欲解释道心人心，并把二者对立起来， 详情>>
基本信息内容简介章节目录基本信息作者：娶猫的老鼠类别：玄幻奇幻签约网站：看书网写作进程：连载中完成字数：575939字内容简介毫无修炼天赋的秦少风得到魔尊的传承,修炼道心种魔大法,踏上了修炼的道路。七情六欲塑神魂,战天斗地铸圣体。一颗正直坚定的道心与一颗邪恶好色的魔种之间会碰撞出怎么样的火花呢？章节目录第1章兄弟相残第2章魔尊传承（1）第3章魔尊传承（2）第4章再测天赋第5章道心种魔第6章七情六欲 详情>>
概述出处魔功修炼方式概述种魔大法专讲精神异力，使精神有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵。把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝聚精神，克制对手心神，是夺天地造化，攫取宇宙精华的玄妙功法。出处黄易《大唐双龙传》小说里的魔门奇书《天魔策》中记载的魔功之一（四大奇书为《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》和《天魔策》）传说只有把十卷《天魔策》集齐，始有可能进窥魔道之极，至 详情>>
