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尺木
词语解释 详细解释 ( 1. 古人谓龙升天时所凭依的短小树木。 2. 比喻登仕的凭借 ) 词语解释 【名称】：尺木 【拼音】：chǐ mù 详细解释 1. 古人谓龙升天时所凭依的短小树木。 汉 王充 《论衡龙虚》：“短书言‘龙无尺木，无以升天。’又曰‘升天’，又言‘尺木’，谓龙从木中升天也。”《三国志吴志太史慈传》“当与卿共之” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传 详情>>
古籍简介四库提要古籍简介《尺木堂学易志》·三卷（山西巡抚采进本）四库提要明马权奇撰。权奇字巽倩，会稽人。崇祯辛未进士。官兵部主事。王台《序》称权奇才高召忌，甫阅仕版，在系者数月，絷维邸舍者三年。后事白归里，因成是编。其说皆诠释大旨，不规规於训诂，间引《庄子》、《文中子》诸说，旁及经史、禅乘以证之。盖忧患之馀借抒愤懑，固不以说经论矣。 详情>>
词语解释详细解释(1.古人谓龙升天时所凭依的短小树木。2.比喻登仕的凭借)词语解释【名称】：尺木【拼音】：chǐmù详细解释1.古人谓龙升天时所凭依的短小树木。汉王充《论衡·龙虚》：“短书言‘龙无尺木，无以升天。’又曰‘升天’，又言‘尺木’，谓龙从木中升天也。”《三国志·吴志·太史慈传》“当与卿共之”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“策问慈曰：‘……﹝卿﹞天下智士也，但所托未得其人。射钩斩袪，古人不嫌 详情>>
姓名：尺木叶子声优：石冢理惠性别：女职业：牙医外貌：长发美女出处：名侦探柯南个性：善良（本来就想去自首的）登场：36周一晚上7：30杀人事件简介：步美去牙医泽木叶子那里拔牙。当晚7：30发生了杀人事件，可疑的泽木医生却有明确的不在场证明……犯罪分析：地点：牙医所或者牙医的家道具：无出场人物：少年侦探团尺木叶子毛利小五郎毛利兰暮木十三手法：先用麻醉药让步美睡着，在7点5分左右用车载着步美回到夜景步街 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【名称】《答彭尺木进士书》【年代】清代【作者】袁枚【体裁】散文作品原文答彭尺木进士书来书教以禅学，引文文山诗语云云（1）。似乎文山不遇楚黄道人，便不能了死生者。仆不以为然。古豪杰视死如归，不胜屈指，倘必待禅悟而后能死节，则佛未入中国时，当无龙逢、比干（2）。居士之意，以为必通禅而后能了生死耳。殊不知从古来不能了生死者，莫如禅。夫有生有死，天之道也。养 详情>>
傈僳族阿尺木刮，意为“山羊的歌舞”或“学山羊叫的歌调”，流传于云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的同乐、新乐一带，是当地传统的自娱性民间歌舞。“阿尺木刮”涉及傈僳族人民婚丧嫁娶、节日喜庆、欢庆丰收、喜迎宾客等日常生活的方方面面，实现和促进了人与人之间的情感交流。“阿尺木刮”作为有较高艺术价值的民族歌舞载入了《中国民间舞蹈集成》。2006年入选中国国家级非物质文化遗产。表现形式流传地区主要特 详情>>
词语解释详细解释(1.古人谓龙升天时所凭依的短小树木。2.比喻登仕的凭借)词语解释【名称】：尺木【拼音】：chǐmù详细解释1.古人谓龙升天时所凭依的短小树木。汉王充《论衡·龙虚》：“短书言‘龙无尺木，无以升天。’又曰‘升天’，又言‘尺木’，谓龙从木中升天也。”《三国志·吴志·太史慈传》“当与卿共之”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“策问慈曰：‘……﹝卿﹞天下智士也，但所托未得其人。射钩斩袪，古人不嫌 详情>>
姓名：尺木叶子声优：石冢理惠性别：女职业：牙医外貌：长发美女出处：名侦探柯南个性：善良（本来就想去自首的）登场：36周一晚上7：30杀人事件简介：步美去牙医泽木叶子那里拔牙。当晚7：30发生了杀人事件，可疑的泽木医生却有明确的不在场证明……犯罪分析：地点：牙医所或者牙医的家道具：无出场人物：少年侦探团尺木叶子毛利小五郎毛利兰暮木十三手法：先用麻醉药让步美睡着，在7点5分左右用车载着步美回到夜景步街 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【名称】《答彭尺木进士书》【年代】清代【作者】袁枚【体裁】散文作品原文答彭尺木进士书来书教以禅学，引文文山诗语云云（1）。似乎文山不遇楚黄道人，便不能了死生者。仆不以为然。古豪杰视死如归，不胜屈指，倘必待禅悟而后能死节，则佛未入中国时，当无龙逢、比干（2）。居士之意，以为必通禅而后能了生死耳。殊不知从古来不能了生死者，莫如禅。夫有生有死，天之道也。养 详情>>
傈僳族阿尺木刮，意为“山羊的歌舞”或“学山羊叫的歌调”，流传于云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的同乐、新乐一带，是当地传统的自娱性民间歌舞。“阿尺木刮”涉及傈僳族人民婚丧嫁娶、节日喜庆、欢庆丰收、喜迎宾客等日常生活的方方面面，实现和促进了人与人之间的情感交流。“阿尺木刮”作为有较高艺术价值的民族歌舞载入了《中国民间舞蹈集成》。2006年入选中国国家级非物质文化遗产。表现形式流传地区主要特 详情>>
