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巴文
巴文，女，1950年6月出生，辽宁大连人，1968年9月参加工作，1981年1月加入中国共产党，东北师范大学中文系研究生毕业。曾任铁岭日报社政教部记者、编辑、副主任，辽宁省司法厅《法制与文明》杂志社总编辑，辽宁省法学会专职副会长；现任辽宁省司法厅党组成员、政治部主任、二级警监。主持政治部工作。 详情>>
八思巴文款，元代瓷器款识。八思巴文是一种拼音文字，因它的创始人是元代忽必烈的国师、喇嘛教高僧八思巴而得名。忽必烈统一中原后，命八思巴订官方通用文字，八思巴便以藏文文字为基础，运用汉语的语法，创造出一套拼音文字。它类似现在的汉语拼音，既有声母，又有韵母，韵母分韵头、韵腹、韵尾。运用这种拼音文字，既可以拼写汉语，又可以拼写蒙语、藏语、维吾尔语等6种民族语言。八思巴文从1269年颁布到元朝末年，共用了1 详情>>
1976年5月，卜弋乡孙家村发现一座元代延佑年间（1314～1320）晋陵尹陈安国夫妻合葬墓，该墓为近似方形的坚穴砖砌椁室。两椁室南北向并列，北为男棺，南为女棺，头朝西。两室均有一棺一椁。棺外髹红漆，内髹黑漆。棺中出土了一批全国少见的元代漆器。漆器底部有朱书“八思巴文”款识，实属珍品。漆托碗盏：通高11．4厘米，盏碗口径10．5厘米、碗高6．7厘米、盏盘径19厘米、圈足高4厘米，足径9．3厘米。碗 详情>>
元（1271年~1368年）1976年江苏常州武进区卜弋元墓出土木胎。口微敛，弧腹，圈足，造型稳重朴实。内外髹暗黄色漆，口缘及底以黑漆镶边，圈足内朱书八思巴文“陈”字。 详情>>
名称：八思巴文印台吉之印年代：元尺寸：高2.3公分印面3.2×2.9公分藏品描述：铜质印，板状撅钮有孔可穿系。印背平板右上角錾刻汉字“上”，作为区别印文方向之用。印面有宽细双重边框錾刻阳文四字，印文是以八思巴字对译蒙古语。左边两个音节可译写为“台吉”，这个语词是源于汉语“太子”的蒙古语，此处指出身于蒙古皇室的男子，即蒙古贵族；右边二个音节词意可译作“记号”，蒙古语的“记号”语词源于突厥语，其意义相 详情>>
巴文，女，1950年6月出生，辽宁大连人，1968年9月参加工作，1981年1月加入中国共产党，东北师范大学中文系研究生毕业。曾任铁岭日报社政教部记者、编辑、副主任，辽宁省司法厅《法制与文明》杂志社总编辑，辽宁省法学会专职副会长；现任辽宁省司法厅党组成员、政治部主任、二级警监。主持政治部工作。 详情>>
巴文克HermanBavinck神学家巴文克出生于一八五四年十二月十三日。父亲JanBavinck是教会中的一位牧师，于一八三四年为了坚持历史基督教的传统，而脱离荷兰国教。年轻时的巴文克，在高中时代是学校里的高材生，成绩卓越，后来就进入本教会所办的肯本（Kampen）神学院，但仅在此读了一年，就转学至黎敦（Leiden）神学院深造。黎敦神学院在两件事上帮助了他：第一，重视学术；第二，很早就接触到现 详情>>
丁巴文：普米族特有的一种以刻画符号表意的文字。这种简单的符号文字是从结绳记事和刻木记事向图画文字过渡的文字雏形。正处于民间创制的萌芽时期，只有少数巫师实用。因其信奉“丁巴教”，故名“丁巴文”。 详情>>
概况详情概况名 字： 元八思巴文柱钮铜官印级 别： 一级年 代： 元尺 寸： 纵7.7横7.7高7.9厘米来 源： 捐赠收藏单位： 浙江省博物馆详情印面方形，铜质，柱纽，有款。 详情>>
八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古新字,世称“八思巴蒙古新字”。八思巴文是古代的“国际音标”和“世界语”，它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会的文明进程。八思巴其人八思巴文八思巴文其他应用(字母规定字母体式影响)八思巴其人八思巴(公元1235—1280年)是藏传佛教萨迦派的第五代祖师（又译“发思八”，“帕克思巴”），本名罗卓坚赞，意为“慧幢”，系西藏萨嘉人氏。据说其人三岁能讲喜金 详情>>
八思巴字是元世祖忽必烈皇帝特命国师八思巴创造白勺一种拼音文字。八思巴字从正式颁行白勺1269年起，到统一白勺元朝灭亡白勺1368年，始终作为元朝白勺"国字"广泛应用于官方文件。元朝灭亡之后，所谓北元时代，八思巴字仍被官方在特定范围内使用过。中文名：八思巴字年代：北元时代创造人：忽必烈正式伴星：1269年八思巴文献：八思巴文，又称蒙古新字。由西藏晓感教萨池派首领八思巴奉元世祖之命创制，为元代官方使用 详情>>
巴斯巴文是巴斯巴法王为蒙古人创造的蒙古文字，它创建的目的是为元朝皇家贵族使用，一般人根本不能接触到。据说当年成吉思汗非常想拥有自己的文字，但终其一生不能实现，最后是忽必烈完成的这项工作。巴斯巴文是音阶文字，单个字没有实际含义，需要根据语音组合起来读，由于使用范围小有人虽然能读出所有的字母，但不能了解其真实的含义，能够理解巴斯巴文的人，必然是蒙古的高级统治者，所以它最大的用处就在于传达密令，例如军事 详情>>
1936年2月21日,在绥远达尔罕草原蒙古圣地百灵庙（今内蒙古包头市达茂旗百灵庙镇），以蒙政会保安队科长云继先、朱实夫为首的1000多名官兵发动兵变,脱离业已勾结日寇、举起蒙古“独立”旗帜的蒙政会秘书长德王的控制，通电全国，投身傅作义将军领导的抗日行列，这就是震惊全国的“百灵庙暴动”。百灵庙暴动迄今已七十年，关于这次暴动的经过，相关党史和地方志中多有详尽记述，已经广为人知。然而，很少有人知道这场暴 详情>>
东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。东巴文是居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的文字。东巴文源于纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》。由于这种文字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文。东巴文(语言概述历史与现状)历史演变(语系与沿革语言特点艺术研究)东巴文语言概述东巴文是一种原始的图画象 详情>>
哥巴文概述哥巴文来源哥巴文概述哥巴文（Gebascript）中国纳西族的一种音节文字。“哥巴”是纳西语中ɡΛbɑ31的音译,意思是“弟子”、“徒弟”。因为哥巴文创制于东巴文之后，又有不少字是东巴字的简化形式，所以取名“哥巴”，表示以东巴文为师的意思。对此两种文字哪种产生在先的问题，美国人类学家J.F.罗克认为哥巴文早于东巴文。中国学者则认为后者早于前者。其中有人认为东巴文的图画文字最早,其次是哥巴 详情>>
随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，创造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。 详情>>
别名：纳西东巴象形文字、纳西古文字、纳西东巴图画—象形文文字类型：图画—象形文字所记录语言：纳西语创制年代：一般认为创制于唐末宋初；也有人认为是宋末元初。吐蕃王朝和南诏国崩溃后，宋朝政府无力垂问西南，大理段氏虽盛却无力占有纳西族地区，和平的政治环境为创制纳西族统一的民族文字提供了有利的条件。使用情况：主要用于书写纳西族东巴教经典，民间有时也用来记录民歌、账单、墓志铭等。主要在纳西语西部方言区通行。 详情>>
1976年5月，卜弋乡孙家村发现一座元代延佑年间（1314～1320）晋陵尹陈安国夫妻合葬墓，该墓为近似方形的坚穴砖砌椁室。两椁室南北向并列，北为男棺，南为女棺，头朝西。两室均有一棺一椁。棺外髹红漆，内髹黑漆。棺中出土了一批全国少见的元代漆器。漆器底部有朱书“八思巴文”款识，实属珍品。漆托碗盏：通高11．4厘米，盏碗口径10．5厘米、碗高6．7厘米、盏盘径19厘米、圈足高4厘米，足径9．3厘米。碗 详情>>
元（1271年~1368年）1976年江苏常州武进区卜弋元墓出土木胎。口微敛，弧腹，圈足，造型稳重朴实。内外髹暗黄色漆，口缘及底以黑漆镶边，圈足内朱书八思巴文“陈”字。 详情>>
名称：八思巴文印台吉之印年代：元尺寸：高2.3公分印面3.2×2.9公分藏品描述：铜质印，板状撅钮有孔可穿系。印背平板右上角錾刻汉字“上”，作为区别印文方向之用。印面有宽细双重边框錾刻阳文四字，印文是以八思巴字对译蒙古语。左边两个音节可译写为“台吉”，这个语词是源于汉语“太子”的蒙古语，此处指出身于蒙古皇室的男子，即蒙古贵族；右边二个音节词意可译作“记号”，蒙古语的“记号”语词源于突厥语，其意义相 详情>>
巴文，女，1950年6月出生，辽宁大连人，1968年9月参加工作，1981年1月加入中国共产党，东北师范大学中文系研究生毕业。曾任铁岭日报社政教部记者、编辑、副主任，辽宁省司法厅《法制与文明》杂志社总编辑，辽宁省法学会专职副会长；现任辽宁省司法厅党组成员、政治部主任、二级警监。主持政治部工作。 详情>>
巴文克HermanBavinck神学家巴文克出生于一八五四年十二月十三日。父亲JanBavinck是教会中的一位牧师，于一八三四年为了坚持历史基督教的传统，而脱离荷兰国教。年轻时的巴文克，在高中时代是学校里的高材生，成绩卓越，后来就进入本教会所办的肯本（Kampen）神学院，但仅在此读了一年，就转学至黎敦（Leiden）神学院深造。黎敦神学院在两件事上帮助了他：第一，重视学术；第二，很早就接触到现 详情>>
丁巴文：普米族特有的一种以刻画符号表意的文字。这种简单的符号文字是从结绳记事和刻木记事向图画文字过渡的文字雏形。正处于民间创制的萌芽时期，只有少数巫师实用。因其信奉“丁巴教”，故名“丁巴文”。 详情>>
概况详情概况名 字： 元八思巴文柱钮铜官印级 别： 一级年 代： 元尺 寸： 纵7.7横7.7高7.9厘米来 源： 捐赠收藏单位： 浙江省博物馆详情印面方形，铜质，柱纽，有款。 详情>>
八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古新字,世称“八思巴蒙古新字”。八思巴文是古代的“国际音标”和“世界语”，它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会的文明进程。八思巴其人八思巴文八思巴文其他应用(字母规定字母体式影响)八思巴其人八思巴(公元1235—1280年)是藏传佛教萨迦派的第五代祖师（又译“发思八”，“帕克思巴”），本名罗卓坚赞，意为“慧幢”，系西藏萨嘉人氏。据说其人三岁能讲喜金 详情>>
八思巴字是元世祖忽必烈皇帝特命国师八思巴创造白勺一种拼音文字。八思巴字从正式颁行白勺1269年起，到统一白勺元朝灭亡白勺1368年，始终作为元朝白勺"国字"广泛应用于官方文件。元朝灭亡之后，所谓北元时代，八思巴字仍被官方在特定范围内使用过。中文名：八思巴字年代：北元时代创造人：忽必烈正式伴星：1269年八思巴文献：八思巴文，又称蒙古新字。由西藏晓感教萨池派首领八思巴奉元世祖之命创制，为元代官方使用 详情>>
巴斯巴文是巴斯巴法王为蒙古人创造的蒙古文字，它创建的目的是为元朝皇家贵族使用，一般人根本不能接触到。据说当年成吉思汗非常想拥有自己的文字，但终其一生不能实现，最后是忽必烈完成的这项工作。巴斯巴文是音阶文字，单个字没有实际含义，需要根据语音组合起来读，由于使用范围小有人虽然能读出所有的字母，但不能了解其真实的含义，能够理解巴斯巴文的人，必然是蒙古的高级统治者，所以它最大的用处就在于传达密令，例如军事 详情>>
1936年2月21日,在绥远达尔罕草原蒙古圣地百灵庙（今内蒙古包头市达茂旗百灵庙镇），以蒙政会保安队科长云继先、朱实夫为首的1000多名官兵发动兵变,脱离业已勾结日寇、举起蒙古“独立”旗帜的蒙政会秘书长德王的控制，通电全国，投身傅作义将军领导的抗日行列，这就是震惊全国的“百灵庙暴动”。百灵庙暴动迄今已七十年，关于这次暴动的经过，相关党史和地方志中多有详尽记述，已经广为人知。然而，很少有人知道这场暴 详情>>
东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。东巴文是居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的文字。东巴文源于纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》。由于这种文字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文。东巴文(语言概述历史与现状)历史演变(语系与沿革语言特点艺术研究)东巴文语言概述东巴文是一种原始的图画象 详情>>
哥巴文概述哥巴文来源哥巴文概述哥巴文（Gebascript）中国纳西族的一种音节文字。“哥巴”是纳西语中ɡΛbɑ31的音译,意思是“弟子”、“徒弟”。因为哥巴文创制于东巴文之后，又有不少字是东巴字的简化形式，所以取名“哥巴”，表示以东巴文为师的意思。对此两种文字哪种产生在先的问题，美国人类学家J.F.罗克认为哥巴文早于东巴文。中国学者则认为后者早于前者。其中有人认为东巴文的图画文字最早,其次是哥巴 详情>>
随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，创造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。 详情>>
别名：纳西东巴象形文字、纳西古文字、纳西东巴图画—象形文文字类型：图画—象形文字所记录语言：纳西语创制年代：一般认为创制于唐末宋初；也有人认为是宋末元初。吐蕃王朝和南诏国崩溃后，宋朝政府无力垂问西南，大理段氏虽盛却无力占有纳西族地区，和平的政治环境为创制纳西族统一的民族文字提供了有利的条件。使用情况：主要用于书写纳西族东巴教经典，民间有时也用来记录民歌、账单、墓志铭等。主要在纳西语西部方言区通行。 详情>>
