“八贤”查询结果_在线百科全书查询
南开大学图书馆藏储仁逊抄本小说。廿回。作者： 卷端下有“醉梦草庐主人梦梅叟志”印，版心下有“莳心堂”印。疑为储仁逊。储仁逊，字拙庵，号卧月子，又号醉梦草庐主人梦梅叟，祖籍章武，世居天津带河门外，生于清同治甲戌（１８７４）年二月初四，卒于民国戊辰（１９２８）年十二月。持身狷介，毕生布衣布履。精医卜堪舆之术，设馆沽上，课毕，尝卖卜于金华桥畔，所得卦金，悉以周恤亲故，不使有余。内容： 叙述康熙时八位贤臣 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:上海人民出版社;第1版(2010年12月1日)平装:88页正文语种:简体中文开本:32ISBN:9787208096042,720809604X条形码:9787208096042尺寸:20.8x14.6x1.8cm重量:240g内容简介《八贤论兵》是这次比赛全部对局评注的汇编，借鉴长篇评书的模式，全景展现比赛的进程，既能欣赏高手的精妙着法，也能了解场内外的花絮， 详情>>
佛教术语，白莲社中，缁白之翘楚有十八人，称十八贤：一东林慧远法师，二西林慧永法师，三慧持法师，四道生法师，五昙顺法师，六僧睿法师，七昙恒法师，八道昺法师，九昙诜法师，十道敬法师，十一觉明法师，十二佛驮跋陀三藏，十三刘程之，十四张野，十五周续之，十六张诠，十七宗炳，十八雷次宗。见佛祖统纪二十六，莲宗宝鉴四。 详情>>
本图载《卍续藏经》第135册《东林十八高贤传》卷首。黄汝亨序，称为“龙眠《十八贤图》”。李冲元《莲社十八贤图记》，言为宋代著名画家李伯时（号“龙眠”）于元丰三年（1080）所作。此图原本分为三幅，现经对扫描文件的拼合、修整而为一整幅。考之《图记》，临溪而坐之跋陀罗、耶舍二梵僧后，尚有：“童子一，卷发胡面，持羽扇立其后。”本图无。因此《图记》言全图“凡为人三十有八”，而今为三十七位。又本图中幅，炉旁 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【作品名称】题东林十八贤真堂【创作年代】唐朝【作者姓名】齐己【文学体裁】七言律诗 作品原文题东林十八贤真堂白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章①。共轻天子诸侯贵，同爱吾师一法长②。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方③。何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙④。作品注释①白藕花：十八高贤堂在东林寺内白莲池畔，池内植白莲数十，其花纯白。旧影堂即指十八高贤堂。刘雷：刘遗民、 详情>>
什么是修水八贤一方水土养一方人才。浩浩修江，水山青秀，汲天地之灵气;泱泱大县，人杰物胜，舞时代之长风。修水，北接湖北，南连湖南，处三省交汇吴头楚尾犬牙交错之地。自南唐归宋以来，缘予农耕文化重学仕进，游学游宦，力振家声的影响，加之中原文明直接传承和学馆书院蔚然兴起，至宋一朝，人才辈出，世代相继，浑然造化出黄庭坚、徐禧、余玠、莫将、宋朝寅、祝彬、冷应徵、章鉴这八位彰显神州，彪炳千秋的贤人志士大行于世。 详情>>
台湾省台北县三芝乡八贤村农业文化台湾省台北县三芝乡八贤村三芝乡八贤村位于台湾台北县，为面积65平方公里之三芝乡的13村里之一，因为地点特殊及文化面向丰富，被中华民国行政院文建会选择为重点社区之一，并取名为“共荣社区”。若不算及观光旅客与未设籍人士，八贤村常住人口达756人，构成族群为闽南人与不会说客家母语的客家族群。农业文化位居都市计划区外围的八贤村，本为典型水稻耕作社区型态。1980年代福寿螺灾 详情>>
八贤杨梅产于福建长乐市。其主要特点：果实扁圆形，平均单果重13～14克，果肉外部紫红色，内部红色，可食率92.3％，可溶性固形物9.5％。果实6月中旬成熟，可少量种植。 详情>>
简介八贤介绍(赵德许申张夔刘允林巽王大宝卢侗吴复古)简介素有“吾邦文献”、“岭南名邦”、“海滨邹鲁”美誉的潮州，是一个人才辈出、英才荟萃的地方。其中以赵德、许申、张夔、刘允、林巽、王大宝、卢侗、吴复古八者为突出，称之“潮州八贤”。八贤介绍赵德唐朝人，中进士以后就回到潮州隐居，不愿作官。韩愈刺潮时要兴学育才，发现此人“沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端，宗孔氏……”便邀请他出来主持 详情>>
“戊辰八贤”起因来源“戊辰八贤”详细介绍(辜朝荐（公元1598—1668年)郭之奇（公元1607—1662年）黄奇遇（公元1599—1666年）宋兆禴（公元1600—1642年）李士淳（公元1585—1665年）梁应龙（公元1597—1677年）杨任斯陈所献)“戊辰八贤”起因来源明末清初，潮州府辖：海阳（今潮安）、潮阳（今潮阳和潮南）、揭阳、饶平、程乡（今梅县）、惠来、大埔、平远、澄海、普宁、镇平 详情>>
参见：十八贤 详情>>
黄门十八贤是指黄现璠的学生、私淑弟子和助手，计有黄增庆、张一民、粟冠昌、周宗贤、李干芬、黎国轴、覃树冠、萧泽昌、黄伟城、欧阳若修、周作秋、黄绍清、周作明、何英德、何龙群、玉时阶、龚永辉、覃德清等18人。他们皆为新中国成立后广西学术界的资深教授、研究员或学科带头人，大多在壮学研究的逐步兴盛过程中取得了开拓性的学术成就，从而共同形成了一个以研究壮族历史、人物、文艺、考古和教育为对象的“八桂学派”的开拓 详情>>
成员介绍(戴钦佘勉学佘立周琦徐养正张翀孙克恕龙文光)八贤成就(八贤对应作品八贤才华简介)简介明代柳州以戴钦为首的著名文人，包括戴钦、佘勉学、佘立、徐养正、张翀、孙克恕、龙文光和周琦八人。柳州八贤，是明代柳州在学术、文艺、军政等方面出现的一批较有影响的人物，他们为柳州的历史增添了光辉的一页。成员介绍戴钦(1493——1524)，字时亮，号鹿原，自署玉溪子。官至刑部郎中，是"刑部十四才子"之一，他才思 详情>>
原文译文洛中盱江八贤原文司马温公《序赙礼》，书闾阎之善者五人，吕南公作《不欺述》，书三人，皆以卑微不见于史氏。予顷修国史，将以缀于孝行传而不果成，聊纪之于此。温公所书皆陕州夏县人。曰医刘太，居亲丧，不饮酒食肉终三年，以为今世士大夫所难能。其弟永一，尤孝友廉谨。夏县有水灾，民涨死者以百数，永一执竿立门首，他人物流入门者，辄擿出之。有僧寓钱数万于其室而死，永一诣县自陈，请以钱归其子弟。乡人负债不偿者， 详情>>
十八贤：shíbāxián指晋代庐山白莲社中十八贤人：慧远大师﹑刘遗民﹑雷次宗﹑周续之﹑宗炳﹑张野﹑张铨﹑慧永（觉寂大师）﹑东林普济大师﹑慧持大师﹑罽宾佛驮耶舍尊者﹑罽宾佛驮跋陀罗尊者﹑慧睿法师﹑昙顺法师﹑昙恒法师﹑道炳法师﹑道敬法师﹑昙诜法师。 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:上海人民出版社;第1版(2010年12月1日)平装:88页正文语种:简体中文开本:32ISBN:9787208096042,720809604X条形码:9787208096042尺寸:20.8x14.6x1.8cm重量:240g内容简介《八贤论兵》是这次比赛全部对局评注的汇编，借鉴长篇评书的模式，全景展现比赛的进程，既能欣赏高手的精妙着法，也能了解场内外的花絮， 详情>>
佛教术语，白莲社中，缁白之翘楚有十八人，称十八贤：一东林慧远法师，二西林慧永法师，三慧持法师，四道生法师，五昙顺法师，六僧睿法师，七昙恒法师，八道昺法师，九昙诜法师，十道敬法师，十一觉明法师，十二佛驮跋陀三藏，十三刘程之，十四张野，十五周续之，十六张诠，十七宗炳，十八雷次宗。见佛祖统纪二十六，莲宗宝鉴四。 详情>>
本图载《卍续藏经》第135册《东林十八高贤传》卷首。黄汝亨序，称为“龙眠《十八贤图》”。李冲元《莲社十八贤图记》，言为宋代著名画家李伯时（号“龙眠”）于元丰三年（1080）所作。此图原本分为三幅，现经对扫描文件的拼合、修整而为一整幅。考之《图记》，临溪而坐之跋陀罗、耶舍二梵僧后，尚有：“童子一，卷发胡面，持羽扇立其后。”本图无。因此《图记》言全图“凡为人三十有八”，而今为三十七位。又本图中幅，炉旁 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【作品名称】题东林十八贤真堂【创作年代】唐朝【作者姓名】齐己【文学体裁】七言律诗 作品原文题东林十八贤真堂白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章①。共轻天子诸侯贵，同爱吾师一法长②。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方③。何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙④。作品注释①白藕花：十八高贤堂在东林寺内白莲池畔，池内植白莲数十，其花纯白。旧影堂即指十八高贤堂。刘雷：刘遗民、 详情>>
什么是修水八贤一方水土养一方人才。浩浩修江，水山青秀，汲天地之灵气;泱泱大县，人杰物胜，舞时代之长风。修水，北接湖北，南连湖南，处三省交汇吴头楚尾犬牙交错之地。自南唐归宋以来，缘予农耕文化重学仕进，游学游宦，力振家声的影响，加之中原文明直接传承和学馆书院蔚然兴起，至宋一朝，人才辈出，世代相继，浑然造化出黄庭坚、徐禧、余玠、莫将、宋朝寅、祝彬、冷应徵、章鉴这八位彰显神州，彪炳千秋的贤人志士大行于世。 详情>>
台湾省台北县三芝乡八贤村农业文化台湾省台北县三芝乡八贤村三芝乡八贤村位于台湾台北县，为面积65平方公里之三芝乡的13村里之一，因为地点特殊及文化面向丰富，被中华民国行政院文建会选择为重点社区之一，并取名为“共荣社区”。若不算及观光旅客与未设籍人士，八贤村常住人口达756人，构成族群为闽南人与不会说客家母语的客家族群。农业文化位居都市计划区外围的八贤村，本为典型水稻耕作社区型态。1980年代福寿螺灾 详情>>
八贤杨梅产于福建长乐市。其主要特点：果实扁圆形，平均单果重13～14克，果肉外部紫红色，内部红色，可食率92.3％，可溶性固形物9.5％。果实6月中旬成熟，可少量种植。 详情>>
简介八贤介绍(赵德许申张夔刘允林巽王大宝卢侗吴复古)简介素有“吾邦文献”、“岭南名邦”、“海滨邹鲁”美誉的潮州，是一个人才辈出、英才荟萃的地方。其中以赵德、许申、张夔、刘允、林巽、王大宝、卢侗、吴复古八者为突出，称之“潮州八贤”。八贤介绍赵德唐朝人，中进士以后就回到潮州隐居，不愿作官。韩愈刺潮时要兴学育才，发现此人“沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端，宗孔氏……”便邀请他出来主持 详情>>
“戊辰八贤”起因来源“戊辰八贤”详细介绍(辜朝荐（公元1598—1668年)郭之奇（公元1607—1662年）黄奇遇（公元1599—1666年）宋兆禴（公元1600—1642年）李士淳（公元1585—1665年）梁应龙（公元1597—1677年）杨任斯陈所献)“戊辰八贤”起因来源明末清初，潮州府辖：海阳（今潮安）、潮阳（今潮阳和潮南）、揭阳、饶平、程乡（今梅县）、惠来、大埔、平远、澄海、普宁、镇平 详情>>
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黄门十八贤是指黄现璠的学生、私淑弟子和助手，计有黄增庆、张一民、粟冠昌、周宗贤、李干芬、黎国轴、覃树冠、萧泽昌、黄伟城、欧阳若修、周作秋、黄绍清、周作明、何英德、何龙群、玉时阶、龚永辉、覃德清等18人。他们皆为新中国成立后广西学术界的资深教授、研究员或学科带头人，大多在壮学研究的逐步兴盛过程中取得了开拓性的学术成就，从而共同形成了一个以研究壮族历史、人物、文艺、考古和教育为对象的“八桂学派”的开拓 详情>>
成员介绍(戴钦佘勉学佘立周琦徐养正张翀孙克恕龙文光)八贤成就(八贤对应作品八贤才华简介)简介明代柳州以戴钦为首的著名文人，包括戴钦、佘勉学、佘立、徐养正、张翀、孙克恕、龙文光和周琦八人。柳州八贤，是明代柳州在学术、文艺、军政等方面出现的一批较有影响的人物，他们为柳州的历史增添了光辉的一页。成员介绍戴钦(1493——1524)，字时亮，号鹿原，自署玉溪子。官至刑部郎中，是"刑部十四才子"之一，他才思 详情>>
原文译文洛中盱江八贤原文司马温公《序赙礼》，书闾阎之善者五人，吕南公作《不欺述》，书三人，皆以卑微不见于史氏。予顷修国史，将以缀于孝行传而不果成，聊纪之于此。温公所书皆陕州夏县人。曰医刘太，居亲丧，不饮酒食肉终三年，以为今世士大夫所难能。其弟永一，尤孝友廉谨。夏县有水灾，民涨死者以百数，永一执竿立门首，他人物流入门者，辄擿出之。有僧寓钱数万于其室而死，永一诣县自陈，请以钱归其子弟。乡人负债不偿者， 详情>>
十八贤：shíbāxián指晋代庐山白莲社中十八贤人：慧远大师﹑刘遗民﹑雷次宗﹑周续之﹑宗炳﹑张野﹑张铨﹑慧永（觉寂大师）﹑东林普济大师﹑慧持大师﹑罽宾佛驮耶舍尊者﹑罽宾佛驮跋陀罗尊者﹑慧睿法师﹑昙顺法师﹑昙恒法师﹑道炳法师﹑道敬法师﹑昙诜法师。 详情>>
