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阿含
各类阿含经的统称。为梵文的音译,也作阿、阿含暮、阿笈摩等《长阿含经序》意译为“法归”,谓阿含经乃“万善之渊府,总持之林苑”。《翻译名义集》卷四译作“无比法”，言此典为法之最上者。《一切经音义》卷二十四译作“教”或“传”，意指“教说”或“依师弟传承的教说”。佛教经典大都沿袭此意解释。 书名：阿含 又名：阿含经 原版名称：Ahan Gama 类别：宗教 出版时间：公元前6世纪 装帧：平装 阿 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息书名：阿含概论作 者：萧平实居士 著出版社：四川大学出版社出版时间：2011-10-1版 次：1页 数：510字 数：608000印刷时间：2011-10-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787561454893包 装：平装22547599内容简介《阿含概论》着重于见道有关的内涵，对声闻缘觉所修的解脱道的入道内容加以详尽解说，对四阿含中隐覆难 详情>>
五教之一，即佛成道之后十二年间在鹿野苑宣讲阿含经的时期。 详情>>
日本新兴宗教之一。正式名称为阿含宗总本山大日山金刚华寺观音慈惠会。总本山设于京都市山科区北花山大峰的大日山金刚华寺，本尊为释迦牟尼佛、准胝观音、大日如来。提倡三身即一说。昭和三十年（1955），桐山靖雄于横滨市神奈川区生麦町设立观音慈惠会，为本宗的滥觞。其后于昭和五十三年改称阿含宗；翌年，于东京建立本部道场。本宗以为人之不幸并非偶自天降，而是自身因缘所起。所谓因缘有家运衰退的因缘；中途挫折的因缘； 详情>>
原始佛教基本经典。总称阿含经，又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等。意译为“法归”，指此类基本经典为佛陀教说之所持、所归、所聚。依据传说，佛陀逝世后，其弟子大迦叶主持了首次结集，会诵了法藏与律藏两部分。法藏记录了佛陀及弟子们的言教行迹。包含了原始佛教的基本教义。法藏之分为4部或5部阿含，估计在阿育王时代（前3世纪）。原始佛典以文字写定是在公元前1世纪。一般认为阿含经形成与部派分裂同时，所以各部派都有大同小异 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:图解阿含经:听佛陀讲最原味的佛法作 者：印信法师出版社：陕西师范大学出版社出版时间：2010年6月1日ISBN:9787561341247开本：16开定价:98.00元内容简介《图解阿含经:听佛陀讲最原味的佛法》讲述释迦牟尼入灭后，弟子们觉得导师已去，茫然无归。释迦牟尼十大弟子之一的迦叶认为此时应结集法藏，使佛法住世，利益众生。于是，他请阿阇世王为施主，在王舍 详情>>
定 价：￥39.80作 者：阿难 等结集，印信法师 编著出版社：陕西师范大学出版社出版时间：2011-4-1版 次：1页 数：311字 数：180000印刷时间：2011-4-1开 本：10开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787561341247包 装：平装内容简介《阿含经》是原始佛教的第一部经，以语录问答形式，形象地记述了释迦牟尼佛及其弟子修佛论道的言行，保存了佛教最精要、最究竟的教义和修 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：中国佛教文化研究所点校，中国佛教文化研究所编丛书名：出版社：宗教文化出版社ISBN：9787801232090出版时间：1999-03-01版 次：1页 数：409装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>宗教>佛教内容简介长阿含经》是北传佛教四部阿含之一。二十二卷，后秦弘始十四至十五年（412－413年）罽宾沙门佛陀耶舍诵出，凉州沙门竺佛念译为汉文，道 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：中国佛教文化研究所点校，中国佛教文化研究所编丛书名：出版社：宗教文化出版社ISBN：9787801232113出版时间：1999-03-01版 次：1页 数：1187装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>宗教>佛教图书>套装书>文化教育内容简介《杂阿含经》五十卷，南朝刘宋元嘉二十年（443）求那跋陀罗译，系佛陀在世时为比丘、比丘尼、优婆塞 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息书名：杂阿含经论会编作 者：释印顺会编出版社：中华书局出版时间：2011-10-1版 次：1页 数：全三册字 数：980000印刷时间：2011-10-1开 本：大32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787101080551包 装：平装22547002内容简介现存汉译《杂阿含经》缺佚两卷，且次第倒乱，印顺法师依《瑜伽师地论·摄事分》进行刊定，使全经的组织部 详情>>
各类阿含经的统称。为梵文的音译,也作阿、阿含暮、阿笈摩等《长阿含经·序》意译为“法归”,谓阿含经乃“万善之渊府,总持之林苑”。《翻译名义集》卷四译作“无比法”，言此典为法之最上者。《一切经音义》卷二十四译作“教”或“传”，意指“教说”或“依师弟传承的教说”。佛教经典大都沿袭此意解释。书名：阿含又名：阿含经原版名称：AhanGama类别：宗教出版时间：公元前6世纪装帧：平装阿含内容成书过程汉译阿含a 详情>>
属于大藏经的一部分。为对于大藏经中所收小乘部经典之统称。原为佛陀所说教法之总称，大乘佛教于西历纪元前后兴起，遂有大乘经典之成立；相对于此，举凡有阿含之经名者，皆为小乘经典，阿含部遂成小乘经典之异名。关于阿含部之内容，南北传佛教说法各异，北传佛教谓长、中、杂、增一为四阿含，总称阿含部；南传佛教于四阿含之外，称杂部为屈陀迦（巴Khuddaka）阿含，是为五阿含。开元释教录卷十三举出小乘经重单合译一五三 详情>>
概说：阿含经，原始佛教基本经典。又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等。意译为“法归”，指此类基本经典为佛陀教说之所持、所归、所聚。阿含经-简介阿含经-各书阿含经-传承阿含经-源流阿含经-成经年代阿含经-内容阿含经－佛法地位阿含经-四部阿含(《长阿含经》《中阿含经》《杂阿含经》《增一阿含经》)经名由来阿含经-简介阿含经（agama）原始佛教基本经典。又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等。意译为“法归”，指此类基本经典为 详情>>
阿含桐山杯是由日本佛教团体阿含宗赞助的一个快棋比赛，由中央电视台协办，晓春纹枰俱乐部承办，分为阿含·桐山杯中国围棋快棋公开赛，以及中日冠军对抗赛两个环节。赛事简介历届冠军业余棋手参赛情况赛事简介主办：中国棋院、中国国际友好联络会赞助：日本阿含宗用时：每手棋30秒，保留十次1分钟读秒。冠军奖金：20万元人民币亚军奖金：8万元人民币冠军还将与日本阿含·桐山杯冠军进行对抗中日对抗优胜500万日元中日对抗 详情>>
《阿含正行经》全称为《佛说阿含正行经》，隶属于《大正新修大藏经》阿含部第02册NO.0151经，该经共1卷，由后汉安息国三藏安世高译。阿含正行经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘言。我为汝说经。上语亦善。中语亦善。下语亦善。语深说度世之道。正心为本/听我言。使后世传行之。诸比丘叉手受教。佛言。人身中有五贼。牵人入恶道。何等五贼。一者色。二者痛痒。三者思想。四者生死。五者识。是五者人 详情>>
概述版本主要内容概述长阿含经(Dirghagama-sutra)，原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长，故名。后秦佛陀耶舍、竺佛念译。版本全经分四分四诵，22卷，共收30部经。此经梵本属法藏部，原本失传。近代曾在中亚发现梵本残片。历代别出异译之单品约24种、58卷左右。各经出自何派传本，已无可稽考。北传汉译《长阿含经》与南传《长部经典》大体相应。《长部经典》共收34种经。其中 详情>>
《长阿含十报法经卷上》后汉安息国三藏安世高译。长阿含十报法经卷上后汉安息国三藏安世高译闻如是。佛在舍卫国只树给孤独园。是时贤者舍利曰。请诸比丘听说法。上亦好中亦好竟亦好。有慧有巧最具净除至竟说行听。从一增至十法。听向意着意。听说如言。诸比丘从贤者舍利曰。请愿欲闻。舍利曰。便说从一增起至十法。皆聚成无为。从苦得要出。一切恼灭第一一法。行者竟无为但守行第二一法。可思惟意不离身第三一法。可识世间粗细第四 详情>>
金刚阿含（KongoAgon，2年级）动漫《光速跑者21号》神龙寺NAGA队2号金刚阿含“金刚兄弟”中的弟弟，被称为“百年才会出现一个的天才”，由于能打多个位置，可说是全能型球员。虽然有能力循普通入学途径入学，却因为有着喜欢看到别人失败的样子，故意选择以“体育推荐学生”身份入学，因为他的天赋，直接使栗田进入神龙寺的理想幻灭。实力队员实力平时完全不练习，并无确切个人纪录，所以他的实力难以估计；瞬间反 详情>>
[佛教文献]指原始佛教的根本经典《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》及《增一阿含经》四部。《增一阿含经》卷一〈序品〉云（大正2·549c）︰‘契经今当分四段，先名增一二名中，三名曰长多璎珞，杂经在后为四分。’《毗奈耶杂事》卷三十九云（大正24·407b）︰‘若经与伽他相应者，此即名为相应阿笈摩；若经长长说者，此即名为长阿笈摩；若经中中说者，此即名为中阿笈摩；若经说一句事二句事乃至十句事者，此即 详情>>
《阿含经》是原始佛教的第一部经，以语录问答形式，形象地记述了释迦牟尼佛及其弟子修佛论道的言行，保存了佛教最精要、最究竟的教义和修证。其形式及地位就如同儒家的《论语》及基督教的《圣经新约》。佛教任何宗派的学说言教如果要进行检定对错，一定要依据这部经典。版权信息编辑推荐重要篇章内容简介图书目录书摘插图版权信息图解阿含经——听佛陀讲最原味的佛法作 者：阿难 等结集，印信法师 编著出版社：陕西师范大学出版 详情>>
《杂阿含经》原始佛教基本经典，是“四部阿含”之一。因所集诸经篇幅短小，事多杂碎，故名。近现代学者公认为佛灭后“五百集结”中，最早集成的一部经典。全经包括五十一相应，乃佛祖在世时对弟子所说的重要教理，以“五蕴”、“六入处”、“十八界”为禅观，对“缘起”、“四圣谛”的阐释，了知一切法是“无常”、“苦”、“空”、“无我”，从而获得真正的解脱。《杂阿含经》是禅修的经典，文章精简杂录，超过一千三百多篇经文， 详情>>
增一阿含经介绍《增一阿含经》的经型及其编集的研究佛教基础经典。北传四部阿含之一。东晋僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译，昙嵩笔受，后经道安、法和考正，僧契、僧茂助校漏失，尽录偈颂。但译文未能尽善，故由僧伽提婆加以修订。据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，别译零本现存30种。《增一阿含经》与南传《增支部经典》大体相应，后者 详情>>
五教之一，即佛成道之后十二年间在鹿野苑宣讲阿含经的时期。 详情>>
日本新兴宗教之一。正式名称为阿含宗总本山大日山金刚华寺观音慈惠会。总本山设于京都市山科区北花山大峰的大日山金刚华寺，本尊为释迦牟尼佛、准胝观音、大日如来。提倡三身即一说。昭和三十年（1955），桐山靖雄于横滨市神奈川区生麦町设立观音慈惠会，为本宗的滥觞。其后于昭和五十三年改称阿含宗；翌年，于东京建立本部道场。本宗以为人之不幸并非偶自天降，而是自身因缘所起。所谓因缘有家运衰退的因缘；中途挫折的因缘； 详情>>
原始佛教基本经典。总称阿含经，又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等。意译为“法归”，指此类基本经典为佛陀教说之所持、所归、所聚。依据传说，佛陀逝世后，其弟子大迦叶主持了首次结集，会诵了法藏与律藏两部分。法藏记录了佛陀及弟子们的言教行迹。包含了原始佛教的基本教义。法藏之分为4部或5部阿含，估计在阿育王时代（前3世纪）。原始佛典以文字写定是在公元前1世纪。一般认为阿含经形成与部派分裂同时，所以各部派都有大同小异 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:图解阿含经:听佛陀讲最原味的佛法作 者：印信法师出版社：陕西师范大学出版社出版时间：2010年6月1日ISBN:9787561341247开本：16开定价:98.00元内容简介《图解阿含经:听佛陀讲最原味的佛法》讲述释迦牟尼入灭后，弟子们觉得导师已去，茫然无归。释迦牟尼十大弟子之一的迦叶认为此时应结集法藏，使佛法住世，利益众生。于是，他请阿阇世王为施主，在王舍 详情>>
定 价：￥39.80作 者：阿难 等结集，印信法师 编著出版社：陕西师范大学出版社出版时间：2011-4-1版 次：1页 数：311字 数：180000印刷时间：2011-4-1开 本：10开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787561341247包 装：平装内容简介《阿含经》是原始佛教的第一部经，以语录问答形式，形象地记述了释迦牟尼佛及其弟子修佛论道的言行，保存了佛教最精要、最究竟的教义和修 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：中国佛教文化研究所点校，中国佛教文化研究所编丛书名：出版社：宗教文化出版社ISBN：9787801232090出版时间：1999-03-01版 次：1页 数：409装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>宗教>佛教内容简介长阿含经》是北传佛教四部阿含之一。二十二卷，后秦弘始十四至十五年（412－413年）罽宾沙门佛陀耶舍诵出，凉州沙门竺佛念译为汉文，道 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：中国佛教文化研究所点校，中国佛教文化研究所编丛书名：出版社：宗教文化出版社ISBN：9787801232113出版时间：1999-03-01版 次：1页 数：1187装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>宗教>佛教图书>套装书>文化教育内容简介《杂阿含经》五十卷，南朝刘宋元嘉二十年（443）求那跋陀罗译，系佛陀在世时为比丘、比丘尼、优婆塞 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息书名：杂阿含经论会编作 者：释印顺会编出版社：中华书局出版时间：2011-10-1版 次：1页 数：全三册字 数：980000印刷时间：2011-10-1开 本：大32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787101080551包 装：平装22547002内容简介现存汉译《杂阿含经》缺佚两卷，且次第倒乱，印顺法师依《瑜伽师地论·摄事分》进行刊定，使全经的组织部 详情>>
各类阿含经的统称。为梵文的音译,也作阿、阿含暮、阿笈摩等《长阿含经·序》意译为“法归”,谓阿含经乃“万善之渊府,总持之林苑”。《翻译名义集》卷四译作“无比法”，言此典为法之最上者。《一切经音义》卷二十四译作“教”或“传”，意指“教说”或“依师弟传承的教说”。佛教经典大都沿袭此意解释。书名：阿含又名：阿含经原版名称：AhanGama类别：宗教出版时间：公元前6世纪装帧：平装阿含内容成书过程汉译阿含a 详情>>
属于大藏经的一部分。为对于大藏经中所收小乘部经典之统称。原为佛陀所说教法之总称，大乘佛教于西历纪元前后兴起，遂有大乘经典之成立；相对于此，举凡有阿含之经名者，皆为小乘经典，阿含部遂成小乘经典之异名。关于阿含部之内容，南北传佛教说法各异，北传佛教谓长、中、杂、增一为四阿含，总称阿含部；南传佛教于四阿含之外，称杂部为屈陀迦（巴Khuddaka）阿含，是为五阿含。开元释教录卷十三举出小乘经重单合译一五三 详情>>
概说：阿含经，原始佛教基本经典。又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等。意译为“法归”，指此类基本经典为佛陀教说之所持、所归、所聚。阿含经-简介阿含经-各书阿含经-传承阿含经-源流阿含经-成经年代阿含经-内容阿含经－佛法地位阿含经-四部阿含(《长阿含经》《中阿含经》《杂阿含经》《增一阿含经》)经名由来阿含经-简介阿含经（agama）原始佛教基本经典。又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等。意译为“法归”，指此类基本经典为 详情>>
阿含桐山杯是由日本佛教团体阿含宗赞助的一个快棋比赛，由中央电视台协办，晓春纹枰俱乐部承办，分为阿含·桐山杯中国围棋快棋公开赛，以及中日冠军对抗赛两个环节。赛事简介历届冠军业余棋手参赛情况赛事简介主办：中国棋院、中国国际友好联络会赞助：日本阿含宗用时：每手棋30秒，保留十次1分钟读秒。冠军奖金：20万元人民币亚军奖金：8万元人民币冠军还将与日本阿含·桐山杯冠军进行对抗中日对抗优胜500万日元中日对抗 详情>>
《阿含正行经》全称为《佛说阿含正行经》，隶属于《大正新修大藏经》阿含部第02册NO.0151经，该经共1卷，由后汉安息国三藏安世高译。阿含正行经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘言。我为汝说经。上语亦善。中语亦善。下语亦善。语深说度世之道。正心为本/听我言。使后世传行之。诸比丘叉手受教。佛言。人身中有五贼。牵人入恶道。何等五贼。一者色。二者痛痒。三者思想。四者生死。五者识。是五者人 详情>>
概述版本主要内容概述长阿含经(Dirghagama-sutra)，原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长，故名。后秦佛陀耶舍、竺佛念译。版本全经分四分四诵，22卷，共收30部经。此经梵本属法藏部，原本失传。近代曾在中亚发现梵本残片。历代别出异译之单品约24种、58卷左右。各经出自何派传本，已无可稽考。北传汉译《长阿含经》与南传《长部经典》大体相应。《长部经典》共收34种经。其中 详情>>
《长阿含十报法经卷上》后汉安息国三藏安世高译。长阿含十报法经卷上后汉安息国三藏安世高译闻如是。佛在舍卫国只树给孤独园。是时贤者舍利曰。请诸比丘听说法。上亦好中亦好竟亦好。有慧有巧最具净除至竟说行听。从一增至十法。听向意着意。听说如言。诸比丘从贤者舍利曰。请愿欲闻。舍利曰。便说从一增起至十法。皆聚成无为。从苦得要出。一切恼灭第一一法。行者竟无为但守行第二一法。可思惟意不离身第三一法。可识世间粗细第四 详情>>
金刚阿含（KongoAgon，2年级）动漫《光速跑者21号》神龙寺NAGA队2号金刚阿含“金刚兄弟”中的弟弟，被称为“百年才会出现一个的天才”，由于能打多个位置，可说是全能型球员。虽然有能力循普通入学途径入学，却因为有着喜欢看到别人失败的样子，故意选择以“体育推荐学生”身份入学，因为他的天赋，直接使栗田进入神龙寺的理想幻灭。实力队员实力平时完全不练习，并无确切个人纪录，所以他的实力难以估计；瞬间反 详情>>
[佛教文献]指原始佛教的根本经典《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》及《增一阿含经》四部。《增一阿含经》卷一〈序品〉云（大正2·549c）︰‘契经今当分四段，先名增一二名中，三名曰长多璎珞，杂经在后为四分。’《毗奈耶杂事》卷三十九云（大正24·407b）︰‘若经与伽他相应者，此即名为相应阿笈摩；若经长长说者，此即名为长阿笈摩；若经中中说者，此即名为中阿笈摩；若经说一句事二句事乃至十句事者，此即 详情>>
《阿含经》是原始佛教的第一部经，以语录问答形式，形象地记述了释迦牟尼佛及其弟子修佛论道的言行，保存了佛教最精要、最究竟的教义和修证。其形式及地位就如同儒家的《论语》及基督教的《圣经新约》。佛教任何宗派的学说言教如果要进行检定对错，一定要依据这部经典。版权信息编辑推荐重要篇章内容简介图书目录书摘插图版权信息图解阿含经——听佛陀讲最原味的佛法作 者：阿难 等结集，印信法师 编著出版社：陕西师范大学出版 详情>>
《杂阿含经》原始佛教基本经典，是“四部阿含”之一。因所集诸经篇幅短小，事多杂碎，故名。近现代学者公认为佛灭后“五百集结”中，最早集成的一部经典。全经包括五十一相应，乃佛祖在世时对弟子所说的重要教理，以“五蕴”、“六入处”、“十八界”为禅观，对“缘起”、“四圣谛”的阐释，了知一切法是“无常”、“苦”、“空”、“无我”，从而获得真正的解脱。《杂阿含经》是禅修的经典，文章精简杂录，超过一千三百多篇经文， 详情>>
增一阿含经介绍《增一阿含经》的经型及其编集的研究佛教基础经典。北传四部阿含之一。东晋僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译，昙嵩笔受，后经道安、法和考正，僧契、僧茂助校漏失，尽录偈颂。但译文未能尽善，故由僧伽提婆加以修订。据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，别译零本现存30种。《增一阿含经》与南传《增支部经典》大体相应，后者 详情>>
