四时节令

四时节令指得就是按季节之序,所施行的仪式和节庆.而唐代的四时节令项目繁多:有各阶层分别举行的,也有一起举行的;有属于社会性的,也有只限于家族的...这些节令,有些可以追溯至上古,有些则是传自外国,种类繁多,都融入了唐代人民的日常生活中,促使唐代人民的生活文化变得多彩多姿。

四 时

节 日

咏四时节令的古诗

四 时

日月季年循回运转,因为月比日易观察,所以人民为计日方便,首先以月为基准.借着树枝与树干的关系组合成十进法数日的天干(甲乙丙丁...)与地支(子丑寅卯...),以六十为一巡.由于仅以月为基准,与四季之变化乃发生差距,因此便注意太阳之运行,而产生一种以一年中白昼最短的冬至为起点的算法.四季中每季分为孟,仲,季三月;并以月来区别太阳的位置,破晓及黄昏之星等;并记有各月之神祇,音律,食物之味,祭祀,迎季节日之律法等...除四季外,以冬至为起点,每十五日一节,全年可分二十四节.其中最主要为冬夏二至和春秋二分,加上立春,立夏,立秋,立冬共八节.汉代以后就以立春之月为正月,原因是因为冬至之月时,天气仍寒冷,没有阴阳交替之感.唐朝时,有关四时节令的资料很多.从统治者之体仪,仪典类开始,到都市之行事,乃至四季养生法皆有.其中值得注意的一本农家历,是包括了吉凶,占卜,禁忌,节庆,酿酒,播种,除虫,兽医等?quot;四时篡要".这本书由韩鄂编集. 石刻雕像 十二生肖唐代墓志之装饰

节 日

从立春到冬至间的八节,如一月一日,三月三日等的重日,对唐朝的朝廷及民间来说都是极其重要的佳节.法令规定的国家祭祀有分大中小:大祀祭天神,祖宗之灵;中祀祭日月,星辰,社稷,养蚕,释奠;小祀祭司命,风雨,山川.社稷之节为初春之辛日;风神之节为初春之丑日;雨神之节为初夏之申日,社日为仲夏及仲秋之戊日;释奠则为春秋二分之丁日.冬至节天子亲至郊外之天坛祭天帝,迎阳,并祈丰收与泰平,与正月元日之朝贺,同为国庆日.官吏在元旦及冬至前后均可有七日休息.此外寒食及清明,合起来四日;八月十五中秋,夏至,腊日各三天;正月初七人日,正月十五元宵,二月八日,三月三日上巳,四月八日佛诞,五月五日端午,七月七日七夕,七月十五中元,九月九日重阳,立春等六节日,连同社日,三伏等各为一日.一月一日,三月三日,五月五日,七月七日,九月九日等称之为重日,乃取其重阳可庆日之义.三月三日上巳节时,举行祈丰年的仪礼.五月五日端午节,午时是阳光最强烈之时,因此令人联想起与夏至的关系,由于这一天乃屈原投汨罗江之日,便依照传说作粽划龙舟以吊.七夕之日,牛郎与织女二星相会的传说,在汉代便已成立,此日又名乞巧节,祈愿子女缝事灵巧,习字精湛.重阳以九月九日为代表,又称菊酒节,此时农事已毕,天高气爽,正是赏玩的好季节.寒食节当天,家家要冷火断食.释奠节是一般公家官僚所重视的节日,与?喽缘姆鸾探谌?则有四月八日的佛诞日,七月十五的盂兰盆.元宵道教称之为上元节,后世亦名之为灯节,此日,庶民聚集,街上锣鼓喧天灯火通明,热闹非凡. 此外因受外来节庆影响,尚且庆祝天子生日.玄宗在开元十七(729)年,就定自己生日为天长节,当天各地均举行盛大仪式.

咏四时节令的古诗

咏元旦

(宋)王安石:元旦

爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。

千户万门曈曈日, 总把新桃换旧符.

咏寒食

(唐)韩翃：寒食

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

咏清明

(唐)杜牧:清明

清明时节雨纷纷, 行人路上欲断魂。

借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。

咏端五

(元) 舒顺:小重山.端午

碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女, 庆端阳。

细缠五色臂丝长。

空愁怅, 谁复吊沅湘。

往事莫论量。

千年忠义气, 日月光。

离骚读罢总堪伤,

无人解, 树转午阴凉。

咏七夕

(唐) 杜牧：秋夕

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

咏中秋

(唐)杜 牧: 中秋

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

毛泽东:采桑子重阳

人生易老天难老，

岁岁重阳。

今又重阳，

战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，

不似春光。

胜似春光，

寥廓江天万里霜。

咏除夕

(唐)戴叔伦：除夜宿石头驿

旅馆谁相问，寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。