四不可说_在线百科全书查询
四不可说
简介
[出金光明经玄义拾遗记] 涅盘经中明四教之理。但可智证。不可言说。以其理本无说故也。(四教者。藏教。通教。别教。圆教也。)
释义一
一生生不可说生生者。能生所生也。谓根尘相对。是为能生。由此根尘相对之时。一念心起。分别好恶。是为所生。即心法也。能所兼言。故名生生。此是藏教所诠实有生灭之法。法虽生灭。理本无言。故云不可说也。二生不生不可说生者即前根尘相对所生之法也。不生者。了此所生之法当体即空也。既达所生之法本空。故云生不生也。此是通教所诠之理。理本无言。故云不可说也。三不生生不可说不生者。即真空之理也。生者从空出假而起度生之用也。此言别教之人于十住位中。修习空观。了法无生。故云不生。而又不住于空。复于十行中而修假观。起十界度生之用。故复云生也。此是别教所诠之理。理本无言。故云不可说也。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。十行者。欢喜行。饶益行。无嗔恨行。无尽行。离痴乱行。善现行。无著行。尊重行。善法行。真实行也。十界者。佛界。菩萨界。缘觉界。声闻界。声闻界。天界。人界。阿修罗界。鬼界。畜生界。地狱界也。)四不生不生不可说谓理本不生。事即理故。事亦不生。是名不生不生。又惑体本空。故不生。智用亦泯。故不生。是名不生不生。又无因可修。故不生。无果可证。故不生。是名不生不生。此是圆教所诠之理本无言。故云不可说也。
释义二
表示诸法不可言说、不可思议之四句语。盖涅槃经尝就诸法之生与不生，而立六句之不可说。南本涅槃经卷十九光明遍照高贵德王菩萨品（大一二七三三下）：‘不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。’天台智顗大师乃就六句之中取前四句，分别配释藏、通、别、圆化法四教。即：(一)生生不可说，相当于藏教所谓诸法皆依因缘而生之说；法虽有生灭，然理本无言，故不可说。(二)生不生不可说，相当于通教所诠之理；谓诸法依因缘而生，然其本来为空，故称生不生，理本无言，故不可说。(三)不生生不可说，相当于别教所诠之理；谓真如不生之理，依因缘之结合，而生出十界之差别相，故称不生生，理本无言，故不可说。(四)不生不生不可说，相当于圆教所诠之理；谓真如之理与十界之差别相无二，两者本为本来不生之中道实相，故称不生不生，理本无言，故不可说。上述之前二者，乃就真谛之理而论，后二者则就中道之理而论。以上四教之理，只可以智证，不可言说，以其理本无说之故。[维摩经玄疏卷一、摩诃止观卷五上、大般涅槃经义记卷七、金光明经玄义拾遗记卷一]（参阅‘五时八教’1132）
