三教堂_在线百科全书查询
三教堂
三教堂，庙宇建筑，因堂内一般供奉佛、道、儒三教创始人像（佛教为释迦牟尼、道教为老子、儒教为孔子），集佛、道、儒三教为一体，故名三教堂。我国很多寺庙、很多地方都有三教堂。同时，三教堂也是河南省滑县高平镇的一个村名，还是河南开封市的一条街名。
寺庙建筑
寺润三教堂
寺润三教堂，位于山西省陵川县杨村镇寺润村中，距离县城20公里，其创建年代不详，现存为金代重修。2006年6月，列入第六批全国重点保护文物名录，属于特征性金构建筑。
三教堂为单体建筑，坐北朝南，平面形制为正方形，规模较小，面阔进深各三间。屋顶形制为二层檐歇山顶，二层出飞，一层不出飞灰，下层出廊，石质廊柱，斗拱用材较大，四铺作单下昂，琴面式真昂，上层转角斗拱后转二跳抄头上45度斜置抹角梁，由昂后尾架于其上，再承采步金及金檩荷载补间铺作一朵，耍头后尾成镏金式挑承金檩。色筒板布瓦铺制屋顶，四角柱侧脚明显，结构典雅精美。
整个建筑建在长13.5米、宽11.9米、高1.4米的石砌台基之上，无柱础，石台前刻有“重修石台袁世节施舍石窝”题记，无年代记载。
淄博市三教堂
淄博市三教堂位于淄博市淄川区峨庄乡西石村北约300米处的三佛山南麓。洪峨公路从其南侧通过，为淄川东部山区最大的一处庙宇建筑群。集佛、儒、道三教为一体，故名三教堂。
该庙宇群历史悠久，据发现的宋神宗元丰五年（公元1082年）重修碑记载，其始建于唐代，至宋代重修时改名三教堂。寺院中存放有明万历33年（公元1605年）、清乾隆17年（公元1752年）、光绪24年（公元1898年）的各次重修碑记。文革中特别是由于修筑洪峨公路，该庙宇群中的文昌阁、万仙亭、斋堂、观音殿、泰山行宫、炉神姑庙、石大夫庙、钟鼓楼等已被毁。
2002年，尚存山下、半崖、山上三组建筑。山下组：本组建筑在公路北侧1至2米处，自东而西由纯阳阁、玉京金阙殿、仙临殿、佛爷殿连成一体，大多为石材建筑。宗教以道教为主。半崖组：在山下组东北坡处一长约20米、宽约5米的院落中。依山而建地藏菩萨殿、白衣大师殿。砖木结构，均为独间。山上组：由半崖组登山而上，东北方即为山上组建筑，称玉皇顶，是一长宽各为20米的院落。山门东向，前院西侧为灵官殿，后院正殿为玉皇殿，砖石结构、无梁，院东西两侧各有侧殿，砖木结构。2002年，山上东北处新建一塔。在山下可以看到塔的样子及大概轮廓。
山西泽州县三教堂
泽州县三教堂，又称李寨三教堂，位于泽州县李寨乡陟椒村，属市级文物保护单位。据三教堂现存五通碑刻考证，三教堂创修于明嘉靖十五年，清康、乾、道光时期屡有修建，始呈今日规模。萨那交通坐北向南，一进院落，中轴线上建有舞楼、献亭、三圣殿，两厢建配殿各六间。献殿面宽三间为8、8米，进深四椽为5、2米：古砌台基1、3米，建筑面积65平方米。殿顶单椽歇山式，五踩双翘双昂异形拱。柱础垒叠式，雀替装饰华丽，雕作牡丹、龙凤。舞楼上下二层宽三间，上层供演出，分前后场，斗拱分布于柱头、补间、五彩双下昂，单椽歇山顶。台内有关演出剧种、戏班、演员的题记为上党戏剧研究的重要史料，整座教堂形制整齐，规模宏大。
三教堂为崇祀儒、释、道三教堂创始人而立。现为省级文物保护单位。
湖北荆门三教总堂
荆门三教总堂，坐落于凤凰湖畔，有全国最大的“万法归宗”石牌坊、总堂，逍遥堂、八仙堂、忠义堂、义和堂、感恩堂、天王堂、观音堂、三清殿、念佛堂、心灯堂、福禄堂、清风堂、斋堂、道人院、佛道塔、会仙桥、钟鼓楼、龙亭、三教画苑、三教学堂、三教印社等，是一座儒、释、道三教合一的甲类宗教场所。依山傍水，环境优雅，总堂供奉释迦牟尼居中，老子居左，孔子居右。香火鼎盛，文化氛围极浓。
青岛市三教堂
青岛市三教堂：位于青岛市黄岛区辖区柳花泊老君塔山前，建于明朝。每年农历四月初八日为庙会。此庙建于明代。清光绪年间曾重修了一次。
三教堂坐北朝南，分为上下两院，上院建有神殿3间，内供佛、道、儒3教的教祖；东偏殿4间，内供送生娘娘、牛马王、龙王、僧王（清亲王僧格林沁）；西偏殿4间，内供胡三太、三皇姑、关帝、雹泉神。下院东西厢房各4间，西厢为道士宿舍，东厢为香客宿舍。有庙田80亩，庙山20亩，系大夼、法家庄两村所施舍。常年有道士1人主持，最末一任道士俗姓王，法号不详。
解放后道人还俗，1958年，群众拆庙砖大炼钢铁，庙田庙山分给附近村庄贫农耕种。
莱芜片家镇三教堂
莱芜片家镇三教堂，位于山东省莱芜市莱城区张家洼街道片家镇村村南百米处（现已与镇连接），经历代修建而成。
据“三教堂”西南角明代所立建修碑文佐证：“三教堂”原最初古建筑俗称“佛爷殿”，由片家镇片氏领袖带领乡民始建于唐朝武周时期（公元684年），名曰：“兴隆寺”。元、明年间，外地乡民纷纷迁居片家镇及其周边地区，为避战乱，保一方平安，续建了“关帝庙”。明万历年间“佛爷殿”中续建了老子、孔子塑像。伴时三教俱兴，“佛爷殿”易名“三教堂佛殿”。清乾隆五十四年（公元1789年），在”兴隆寺”东南角“重修九圣堂”碑文记载：“镇里保（片家镇保），兴隆寺，古名‘三教堂佛殿''”。清嘉庆二年（公元1797年），在东北角修建了“文昌阁”。清末重修了钟楼，铸造了金钟，续建了泰山奶奶庙、土地祠和戏台。在“三教堂”西南角有和尚林，还有水房、膳房等寺庙管理机构建筑数间，是和尚与道士管理教堂的场所之地。至此，“三教堂”寺庙建筑成群，形成了”三教一体”的活动中心。清末，更名为“三教堂”。民国十六年（公元1927年）又进行了续修。片家镇“三教堂”建筑砖石结构，教堂建筑墙四角黑砖垒垛，四墙面用片家镇东岭出产的白色方块石砌成，雕梁画柱，殿顶青瓦覆盖，二龙滚脊，哈叭狗四角挑梢，结构匀称精巧，造型古朴典雅，高大巍峨，气势恢弘。“三教堂”周围三点五米高的深红色庙墙护卫。整个教堂属明朝和仿明朝建筑，总共占地七亩多。
片家镇原“三教堂”，每年农历四月十八日，后改为三月二十八日，均起庙会，唱戏三至十天，四方乡民到庙会看戏、贸易和进香，祈求风调雨顺、五谷丰登。庙会与片家镇逢三、八集市相互映辉，常年香客云集，盛况空前，其名声远播，虔诚洁祀千年矣。
公元二十世纪二、三十年代，我党地下工作者，以教堂为掩护作为活动中心，办学习班培养发展党员和革命骨干，使他们走上了革命道路，为国培养孕育了许多名存青史、广为传颂的仁人志士。
片家镇原“三教堂”殿内文物始毁于民国时期，全部建筑在公元二十世纪六十年代大炼钢铁运动中拆运一空，整个建筑群荡然无存。旧址依次建为片家镇大队副业场房、片家镇小学。但每年三月二十八日，仍有附近村民到原址烧香拜佛，消灾还愿，祈求人丁平安、社会稳定，已沿成习。
欣逢改革开放，政通人和，百业俱兴之盛世，为弘扬中国古老文化，重现传统文化遗产，纪念为国培养人才之地，满足广大村民意愿，由片家镇村及其周边村民诚心自愿而起，议聚群才众民，踊跃争先，自愿施捐，在片家镇“三教堂”原址处，继前人之举，按原样分期重建之。于公元二00六年七月动工，重建了“佛爷殿”、“泰山奶奶庙”和“关帝庙”。以期望泽润民生，惠施社会，为构建和谐社会而护国保民平安之。
河南滑县三教堂
河南滑县三教堂位于河南省安阳市滑县县城城南，是中原著名佛、道、儒教圣地。这里保留着中原原始的生活环境，有着近五百年的历史。 此处位于原来黄河古道之中，距离黄河故堤近百米之遥，是摩拜诵仰谈天论道的好地方。
现有主殿一座、东西配殿各一座、牌房一座、还有龙王庙、李氏真人庙、观音庙、地王庙等各一座，2007年，村里自发投资80多万元，对这一古迹进行整修，这是三教堂村新与旧相结合思想的具体表现，现已经是滑县高平镇著名旅游景点之一，每新年伊始,三教堂都聘请河南豫剧团来村里演出，赞美艰苦奋斗带来的巨大变化，增添着三教堂人建设家乡的自豪感和自信心。
三教堂村
村情简介
三教堂村，位于河南省安阳市滑县县城城南高平镇，106国道东侧，西临大广高速。 改革开放以来，三教堂村遵循党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，因地制宜，大力发展农村经济，尽快朝向富裕道路，实现了物质和精神文明建设的飞速发展，是滑县县城发展最快的农村之一。
三教堂主要依靠当地粮食资源，剩余劳动力外出经商、务工，实现了层层增值和良性循环，壮大了集体经济实力，出现了一批著名商业专家，2008年村里年总资产2000多万元。为了增强集体经济的实力，三教村提出“外出致富”，本着“诚信、实干、创新、返乡”的指导思想，一批能干的致富带头人走出农村，积累资本和经验，为三教堂村以后快速发展做好充足的资源准备。三教堂发展潜力大、前景好。
党政党风
三教堂在村支部的领导下，已经形成村风正、民风好、党风廉，社会治安秩序井然的行政村，多次被评为“高平镇文明村”“返村任职先进集体”等称号，多名商业人士被评为“贡献家乡先进个人”。三教堂村大力提倡“一个人富了不是富，集体富了才是富”坚持做到“三牢记”（牢记国家、牢记集体，牢记本村村民）。这种风气已成为三教堂精神文明和物质文明发展的动力。
距今为止，在老一批商业精英的英明领导下，涌现大批年轻商业精英，特别是在北京、大庆、长治、内蒙、甘肃、新疆等各地，为三教堂做出巨大贡献。
三教堂杰出人士代表：范宗雨、范国振、赵社民、赵鹏举、赵进广、范忠典、杨社恩、杨百恩、范彦江、杨永杰、杨瑞杰、赵焕兴、赵焕磊、赵朋帅、赵灵敏、赵永胜等等。三教堂主要姓氏：范、黄、李、马、王、赵、杨等（按首字母排列）。
文化娱乐
三教堂村支部，在响应国家经济建设号召下，同时也加快促进村民基层的文化素质教育，在村里的三教大堂设立了多间棋牌室，同时在组织村民组建了秧歌队，腰鼓队，每逢节日的时候，都会有相应的表演。
三教堂街
开封曹门外偏东北，越过东外环路北段马路，原针织内衣厂附近那大约180亩的一大片地方，过去叫三教堂村，现在叫三教堂街及三教堂南街、三教堂北街。为什么叫三教堂街？又是哪三教？很值得一说。 三教堂南街中间路东今尚有一座坐北向南的三间殿房，内祀释迦牟尼、李耳（老聃）和孔子，人称三教堂。那就是说，三教就是佛道儒三家了，这在殿墙上有碑可证。 佛道儒三教本是各自独立的“教门”，在传播过程中，它们互相渗透、影响，在某些问题或观点上已分不清是道、是佛、是儒哪一家独有的观点；或者说，在某些问题、观点上经常会包含有两家或三家一致的观点，这就为三教合一奠定了基础、创造了条件。于是在我国大地上，就出现了不少“三教堂”。
