罗王之学

1928年殷墟科学发掘甲骨文以前，罗振玉、王国维以自己的大量著作为甲骨学研究奠定了基础，推动了甲骨学研究的长足发展。与此同时，罗振玉、王国维还提携和奖掖了一批甲骨文字研究的专门人才。[1]他们和他们的学生的创造性劳动，使甲骨文字研究达到了传统金石学研究的高峰。而自1928年殷墟科学发掘甲骨文开始以后，由于田野考古学在中国的兴起，近代考古的科学方法被不少甲骨学者所接受并被引入甲骨学研究领域，从而使甲骨学（包括整个传统的金石学）研究得到了深刻的改造，把甲骨学研究纳入了考古学研究领域并成为考古学研究的一个分支学科。罗振玉、王国维及其弟子们的甲骨学研究，既为甲骨文的金石文字学研究作了总结，有对甲骨文的历史考古学研究产生了深刻的影响。郭沫若、董作宾等甲骨学大师，就是在罗振玉、王国维等学者所奠定的基础上，传统方法与近代科学相结合，把先进的考古学方法引入甲骨学研究领域，从而开辟了考古文历史考古学研究的一代新风。罗振玉、王国维及其弟子们的甲骨学研究，承上启下，在甲骨学发展史上有着深远的影响。因此，1928年殷墟科学发掘甲骨文以前的甲骨学研究，学术界又称之为“罗王之学”。

“罗王之学”既是甲骨学发展的一个阶段，也是1928年殷墟科学发掘甲骨文开始以前，以罗振玉和王国维为其代表的研究甲骨学方法论。这就是：“（1）熟习古代典籍；（2）能承受有清一代考据小学音韵等治学工具；（3）以此整理地下的新材料；（4）结合古地理的研究；（5）以二重证据治史学经学；（6）完成史料之整理与历史纪载之修正的任务。”[2]“罗王之学”继往开来，影响和造就了几代甲骨学者。

[1] 王宇信：《甲骨学通论》，第327页，中国社会科学出版社，1989年

[2] 陈梦家：《殷墟卜辞综述》，第51页，科学出版社，1956年