“学射”查询结果_在线百科全书查询
作者：郑马，郑理编写ISBN：10位［7532474968］13位［9787532474967］出版社：少年儿童出版社出版日期：2008-1-1定价：￥15.00元目录愚公移山熟能生巧纪昌学射狐假虎威郑人买履 详情>>
文言知识原文译文重点句子重点字词道理（感想）文言知识选自选自明·刘基《郁离子》。说“第二人称代词”现代汉语中的第二人称代词多用“你”，“你们”表示，而文言文中的第二人称代词另有表示。上文“若欲闻射道乎”中的“若”，即为“你”。又，“尔”，“汝”，“乃”也作第二人称代词。如“尔何往”，“汝乃谁”，“乃父与吾友”。另外，“卿”，“君”也可作特殊的第二人称代词，如“卿欲何言”，意为你想说什么，“君未之思 详情>>
原文译文方法苏轼简介(难词解读幸：侥幸百体：周身)原文吾尝学射矣，始也心志于中，目存乎鹄，手往从之，十发而九失，其一中者，幸也。有善射者，教吾反求诸身。手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修，一病随之。病尽法全，则心不期中，目不存鹄，十发而十中矣！四肢百体，一不中节，差于此者，在毫厘之内，而失于彼者，在寻丈之外矣！译文尝：曾经中（zhòng）：射中鹄：箭靶诸：之于，兼词权：秤锤衡：秤杆蹈 详情>>
原文译文背景原文逢蒙学射于羿，（羿，夏之诸侯，善射，百发百中。逢蒙，羿弟子也，亦能百中。）尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之．子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆（仆，御者也。）曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之 详情>>
概述《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌，堪称名师的飞卫，本则寓言故事告诉我们纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手，让学生通过这则寓言体会到自己在良师的引导下，也要刻苦学习，有恒心，有毅力。终会成为祖国的栋梁。（即实现自己的梦想）。导语背景原文译文注释感悟喻义选自导语阅读本文，我们才知道，要练成一身真功夫，需要克服无数困难，付出无数心血和努力。“冬练三 详情>>
出处内容简介原文注释译文不知道射中的原因是：(评析)寓意出处选自《列子·说符篇》注：列子学射即关尹子教射内容简介列子名寇，又名御寇，战国时郑国人,道家,主张清静无为。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子·说符》。原文结尾处有一句富有深刻意义的教育语句，即“非独射也，为国与身皆如之。”(不但是射箭，治理国家以及自我修养， 详情>>
文言知识原文译文重点句子重点字词道理（感想）文言知识选自选自明·刘基《郁离子》。说“第二人称代词”现代汉语中的第二人称代词多用“你”，“你们”表示，而文言文中的第二人称代词另有表示。上文“若欲闻射道乎”中的“若”，即为“你”。又，“尔”，“汝”，“乃”也作第二人称代词。如“尔何往”，“汝乃谁”，“乃父与吾友”。另外，“卿”，“君”也可作特殊的第二人称代词，如“卿欲何言”，意为你想说什么，“君未之思 详情>>
原文译文方法苏轼简介(难词解读幸：侥幸百体：周身)原文吾尝学射矣，始也心志于中，目存乎鹄，手往从之，十发而九失，其一中者，幸也。有善射者，教吾反求诸身。手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修，一病随之。病尽法全，则心不期中，目不存鹄，十发而十中矣！四肢百体，一不中节，差于此者，在毫厘之内，而失于彼者，在寻丈之外矣！译文尝：曾经中（zhòng）：射中鹄：箭靶诸：之于，兼词权：秤锤衡：秤杆蹈 详情>>
原文译文背景原文逢蒙学射于羿，（羿，夏之诸侯，善射，百发百中。逢蒙，羿弟子也，亦能百中。）尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之．子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆（仆，御者也。）曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之 详情>>
概述《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌，堪称名师的飞卫，本则寓言故事告诉我们纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手，让学生通过这则寓言体会到自己在良师的引导下，也要刻苦学习，有恒心，有毅力。终会成为祖国的栋梁。（即实现自己的梦想）。导语背景原文译文注释感悟喻义选自导语阅读本文，我们才知道，要练成一身真功夫，需要克服无数困难，付出无数心血和努力。“冬练三 详情>>
出处内容简介原文注释译文不知道射中的原因是：(评析)寓意出处选自《列子·说符篇》注：列子学射即关尹子教射内容简介列子名寇，又名御寇，战国时郑国人,道家,主张清静无为。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子·说符》。原文结尾处有一句富有深刻意义的教育语句，即“非独射也，为国与身皆如之。”(不但是射箭，治理国家以及自我修养， 详情>>
