“外道”查询结果_在线百科全书查询
外道
指的是佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为佛陀在各经论中，都说佛法在自己心中，不向外求；中国禅门也说：“不作佛求，不作法求，不作僧求。”可见佛法即自己的真心自性，若在此以外谈法论议，都是心外求法，故被视为“外道”。 基本信息 详细解释 火影忍者中的外道 佛教中的外道 详情>>
佛教术语，指外道之中，外形同于出家人者。经典中常载有此例，如异部宗轮论载，佛陀入灭满二百年时，有一出家外道舍邪归正。又马鸣菩萨传述，中印度有一出家外道，世智辩聪，善通论议。法华文句记卷九上（大三四·三一九中）：“在家事梵，名为梵志；出家外道，通名尼干。”即特以“尼乾子”通称出家外道者。（摩诃僧祇律卷十七、大智度论卷五十六、大毗婆沙论卷四、异部宗轮论述记）P1559FROM:【佛光大辞典】 详情>>
【二十五种外道冥谛】[出华严经随疏演义钞]二十五种冥谛者。乃是迦毗罗外道之所计也。盖此外道。亦修禅定。有神通力。知八万劫中事。八万劫前。冥然不知。谓之冥谛。从冥初自性。生智大。乃至神我。开成二十五谛。合为九位也。(梵语迦毗罗。华言黄色。劫。梵具云劫波。华言分别时节。)一冥初自性谓此外道。以八万劫前之事。冥然不知之处。昧为自性。故云冥初自性。二智大智大亦名觉大。即增长之义。谓冥初之际。觉知增长。故云 详情>>
【二十种小乘外道涅盘】[出提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅盘论]一小乘外道论师此外道师。说诸受阴尽。如灯火灭。种坏风止。名为涅盘。(阴即身也。梵语涅盘。华言灭度。)二外道方论师此外道师。说最初生诸方。从诸方生世间人。从人生天地。天地灭没。还入彼处。名为涅盘。(诸方即四方也。)三外道风仙论师此外道师。说风能生长命物。能杀命物。风造万物。能坏万物。名风为涅盘。(命物者。谓有命之物也。)四外道韦陀论师此外道 详情>>
【合九十五种外道为十一宗】[出华严经随疏演义钞]宗即派也。谓外道教文。传习西域。不出十一宗。而九十五种外道。无不尽摄也。一数论师计冥谛生从数起论。名为数论。又论能生数。名为数论。其造数论及学数论者。皆名数论师。计冥谛生者。百论云。从冥生觉。乃至神我。共成二十五谛。以前二十四谛。从神我而生。依神我为主。谓神我常觉明了。常住不坏。摄受诸法。是故执神我是常是一。是万物因。昃涅盘因也。(二十五谛者。冥初自 详情>>
印度的小乘学者诽谤大乘是空华外道，非佛所说。 详情>>
【六苦行外道】[出大涅盘经]一自饿外道外道修行。不羡饮食。长忍饥虚。执此苦行。以为得果之因。是名自饿外道。二投渊外道谓外道修行。寒入深渊。忍受冻苦。执此苦行。以为得果之因。是名投渊外道。三赴火外道谓外道修行。常热真炙身及熏鼻等。甘受热恼。执此苦行。以为得果之因。是名赴火外道。四自坐外道谓外道修行。常自裸形。不拘寒暑。露地而坐。执此苦行。以为得果之因。是名自坐外道。五寂默外道谓外道修行。于尸林冢间以 详情>>
【六师外道】佛陀时代印度佛教以外之其它学派的六位代表人物。西元前500年左右，以恒河流域为中心建设大都市的憍萨罗、摩揭陀、阿盘提等诸大国的国民，由于工商业发达而享受富裕的生活，加上有思想上的自由，因此自由思想家辈出，竞发议论，提倡否定吠陀权威的新兴宗教。原始佛教圣典将这些学说整理归纳为六十二见，并更进一步将其中最有力学派的代表人物统称为六师外道。所谓外道（ti^rthika或ti^rthaka）， 详情>>
【名称】旁门外道【拼音】pángménwàidào【解释】原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。【出处】明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。” 详情>>
佛教术语，十种外道之一，计无色界之色空为涅槃也。行事钞下四之二曰：“色空外道，用色破欲有，以空破色有，谓空至极。” 详情>>
佛教术语，十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃，又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞下四之二曰：“以二界有无想定非想非非想定心沉没处，谓之穷理。” 详情>>
【色无色天计涅盘外道】《丁福保佛学大辞典》（流派）十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅盘，又计为无色界之最顶非想非非想处为涅盘之外道也。行事钞下四之二曰：‘以二界有无想定非想非非想定心沉没处，谓之穷理。’ 详情>>
Ⅰ，轮回眼究极瞳术Ⅱ，轮回眼能力Ⅲ，关于六道仙人，长门，鸣人的关系Ⅰ，轮回眼究极瞳术“外道·轮回生天之术”出自日本动漫《火影忍者》-449话-希望之花。鸣人用真情感动了长门，长门使用了外道·轮回生天之术复活了木叶所有人，自己用尽查克拉而亡。是轮回眼究极瞳术之一。从漫画中可以看到，长门先召唤出阎罗王,阎罗释放死者灵魂，死者就满血满法原地复活。从千代婆婆复活我爱罗用了那么多查克拉看出，长门的查克拉量是 详情>>
【外道七种无常】[出入楞伽经]一作已而舍无常作即造也。舍者。舍前造作之个也。谓外道计地水火风四大和合而造。后见四大相异。如地坚。水湿。火暖。风勤。各各不同。遂执为无常。故云作已而舍无常。二形处坏无常形处即形状也。谓外道计四大造色。能造所造。色体毕竟不坏。但观形状长短变坏等相。以为无常。故云形处坏无常。三即色无常谓外道计前形处。见其变坏。以为无常。今谓此形色。即是无常。故云即色无常。四色转变中间无常 详情>>
【外道四见】[出华严经疏]疏云。外道所计。不出四见。谓数论计一。胜论计异。勒娑婆计亦一亦异。尼犍陀若提子计非一非异。(梵语勒娑婆。华言苦行。梵语尼犍陀。华言离系。若提。母名。母子兼称。故名若提子。)一计一谓数论师。计因中有果。因果不异。故名计一。二计异谓胜论师。计因中无果。因果不同。故名计异。三计亦一亦异谓勒娑婆论师。计因中有果名一。因中无果名一。因中无果名异。有无双计。故名亦一亦异。四计非一非异 详情>>
【外道四论】[出瑜伽师地论]一常论谓外道计我及世间之法皆是常住。又见诸识流转相续。从此世间至彼世间无断绝故。发起常见。是名常论。二边无边论谓外道若忆念坏劫坏诸世间。即于世间起有边想。若忆念成劫成诸世间。即于世间起无边想。是名边无边论。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。坏劫成劫者。中劫之名也。)三不死矫乱论谓诸外道。若有人问世间善不善法。或问世间苦集灭道四谛等法。便自称言。我依不死净天。不乱诘问。即 详情>>
【词目】邪门外道【读音】xiéménwàidào【释义】指不正当的门路、手段或不正经的事情。【出处】《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” 详情>>
个人资料故事剧情官方故事游戏《侍魂》登场人物之一，喜欢吃人肉。在我旺叛乱之时正是饥荒，疾病肆虐的时候，人们把能吃的都吃了。猫，狗甚至是禁忌的人肉。外道因吃人成性，变成了妖怪。侍魂零的结局中最后吃掉的自己的女儿。个人资料妖怪腐尸外道生日：不明(诞生的时候是妖怪)出生地：不明身高：十五尺体重：七十一贯目血型：不明性格:凶残身份:妖怪武器:身体流派:妖怪喜好：孩童的肉厌恶：不怕自己的孩子……尊敬的人：ぐ 详情>>
角色简介：姓名：妖怪腐れ外道生日：不明（当他有意识的时候就已经是怪物了）出生地：不明身高：十五尺三围：不明体重：七十一贯目血型：不明武器名：露出的骨头流派：食欲喜欢的：食物讨厌的：饥饿尊敬的人：我要吃东西关于持剑之道特技：是吃东西的时候了当感觉到和平时：吃东西的时候喜欢的类型：我想要乖巧的女性 详情>>
【拼音】yěhúwàidào【释义】(贬义）野：野外；道:邪说。比喻欺骗世人古惑群众但终无所成的异端邪说。【出处】宋·严羽《沧浪诗话·诗辨·四》：“倘犹于此而无见焉，则是野狐外道，蒙蔽其真识，不可救药，终不悔也。”【例句】明·袁宏道《叙小修诗》：“盖诗文至近代而卑极矣，文则必欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，则共指以为野狐外道。”【近义】歪门邪道 详情>>
正宗道藏以外的道教经书书名(简介内容排版特色意义)正宗道藏以外的道教经书藏外道书，顾名思义，"道"指道教，"藏"指正宗道藏，"藏外道书"就是正宗道藏以外指道教典籍总集。除《道藏辑要》收了一些藏外道经，民国年间著名道教学者守一子丁福保所编《道藏精华录》也收了一些藏外道经。台湾学者萧天石自五十年代搜集道书，主编《道藏精华》，所收书以藏外道经为主，达到八百余种。美国学者萨梭编辑《庄林续道藏》，辑录了相当 详情>>
附佛外道为佛教术语，含贬义。通常用以称呼被主流佛教界认为是附会佛教、歪曲与篡改佛教教义和历史的新兴宗教、宗派及学说。外道为一个佛教术语，指与佛教哲理不同的哲学或宗教组织，无贬义。而附会佛法则被称附佛外道，视为邪说。佛教典籍在佛教典籍《楞严经》中，佛陀已经预见了，在末法时期，群邪魔布满行走于这个世界，纷纷自称具有无上功德与神通，并欺骗蛊惑世人，使其对佛法失去信念及正确认识，更有甚者会因此家破人亡。并 详情>>
《绝对正义VS外道乙女队》是一部日本的动画作品。故事讲述了搞笑艺人组合LovePheromone的两人良澄爱美(牧羊座）和佐岛煄子（射手座）的梦想是成为好莱坞的大明星，有一天能登上百老汇的舞台！但除瞭热血经纪人关智一欣赏她们的笑话以外完全不受欢迎于是为打响名气而干起副业正义的伙伴LovePheromone为世界和人们。..不，为自己！打倒邪恶，维护正义！结果却是两人经过之地寸草不生。..大街小巷传 详情>>
【名称】天魔外道【拼音】tiānmówàidào【解释】外道：佛家语，指不合佛法的教度。指正统以外的的异端流派。【出处】《梵网经》卷十：“天魔外道，相视如父母。”【事例】畜生恶鬼，水陆行空，～，幽冥鬼神，一切杂形，皆悉不受。★唐·释元觉《永嘉集·发愿文》 详情>>
指的是佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为佛陀在各经论中，都说佛法在自己心中，不向外求；中国禅门也说：“不作佛求，不作法求，不作僧求。”可见佛法即自己的真心自性，若在此以外谈法论议，都是心外求法，故被视为“外道”。基本信息详细解释火影忍者中的外道佛教中的外道(外道六师外道道迦叶吠陀)体育 详情>>
外道姫 ◎译 名 外道姫片 名 GEDOUHIME年 代 2009国 家 日本类 别 动作语 言 日语字 幕 中文文件格式 RMVB视频尺寸 640x360导 演KajiKengo主 演 希志あいの水野大片冈明日香しいなまお平瀬美纪白善哲绫部武唐桥充岛津健太郎みひろ简 介大量机器人的开发对人类造成了威胁，Z政F府意识到这一点发出禁令也为时已晚，抢劫、谋杀等各种犯罪遍布各地。在一片森林里，一群武装过 详情>>
Ⅰ、轮回眼究极瞳术Ⅱ，轮回眼能力Ⅲ，关于六道仙人，长门，鸣人的关系Ⅰ、轮回眼究极瞳术“外道·轮回天生之术”出自日本动漫《火影忍者》--449话：希望之花。鸣人用真情感动了长门，长门使用了外道·轮回天生之术复活了木叶所有人，自己用尽查克拉而亡。是轮回眼究极瞳术之一当之无愧的“神”术，只有神才会的超S级忍术。从漫画中可以看到，长门先召唤出阎罗王,阎罗释放天生之光，天生之光进入死者身体，与身体共同唤回灵 详情>>
影片基本信息演职员表剧情简介影片基本信息译名：外道姬/邪教公主片名：SamuraiPrincess年代：2009国家：日本类别：动作/恐怖语言：日语字幕：中文IMDB评分：5.3/10(46votes)文件格式：XviD+AC3视频尺寸：608x336文件大小：1CD50x15MB片长：82Mins演职员表导演：梶研吾KengoKaji主演：希志爱野AinoKishi片冈明日香AsukaKatao 详情>>
【外道计九执生世间】[出华严经随疏演义钞]谓诸外道不了法本无生。法亦无灭。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。生灭随缘。本无自性。却乃随情计度。妄生执着。以为一物而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。一执时时即时节。谓时散外道。执一切物皆从时生。如种植等物。有时生果。有时不生。遂以时有作用。或舒或卷。令彼枝条。随时荣枯。时虽微细。固不可见。以节气华实之类。故知有时。是故执时是常是一。是万物因。 详情>>
简介富兰那迦叶末伽黎拘赊黎阇夜毗罗胝阿耆多翅舍钦婆罗迦罗鸠驮迦旃延尼犍陀若提子简介【外道六师】[出陀罗尼集经并翻译名义]佛教把在佛教以外所立的宗教道门称外道。六师是六种外道的尊师：他们是：一、富兰那迦叶；二、末伽黎拘赊黎；三、删阇夜毗罗胝；四、阿耆多翅舍钦婆罗；五、迦罗鸠驮旃延；六、尼犍陀若提子。邪心见理。发于邪智。不禀正教。故名外道。辅行云。六师元祖。是迦毗罗。支流分异。遂为六宗。(梵语迦毗罗。 详情>>
使用信息(使用条件使用原理)忍术评价背景火影忍者忍术之一，是长门的一个特有忍术。使用信息使用条件1.需要大量查克拉。（长门在使用这个忍术后因查克拉耗尽而死）2.使用者必须有轮回眼。（召唤出的阎王都有轮回眼，推理得使用者必须有轮回眼）使用原理佩恩六道中的地狱道召唤的阎王在吸取说谎者灵魂的同时，也把佩恩六道所杀的灵魂储存起来，修复损坏的六道。（详情见漫画383集）长门召唤出阎王本（人们看不到），释放所 详情>>
通灵术·外道魔像“外道魔像”的“同步棋子”“外道魔像“和“尾兽容器”通灵术·外道魔像外道魔像这个词分为外道和魔像两个部分。首先先来谈谈“魔像”这个词吧。长门召唤出来的通灵物称之为“魔像”而不是“魔”，是因为长门召唤出来的并非真正的“魔”。就像恶魔在水中的影子一样，是拥有恶魔外形，却没有恶魔力量的“魔像”。我们可以理解为是没有力量的塑像或者傀儡。单从这方面讲长门召唤出来的东西没有什么可怕的。关键在“ 详情>>
基本资料出场集数性格能力基本资料外道丸-げどうまる-Gedoumaru(CV:川澄绫子)人物出自:《银魂》（作者空知英秋）生日：12月6日星座：射手座身高：147cm体重：38kg结野克莉丝特的式神，黑发赤瞳，头上长着两个角，身穿和服，背上佩巨大鬼金棒的面瘫少女。原本是恶鬼，在平安时代于大江户肆虐，后被结野众降伏，成为结野众的使魔。名字是参照“酒吞童子”的幼名。“......ござんす（gozans 详情>>
词目:邪魔外道发音:xiémówàidào释义:佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。出处:《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”示例若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道。（清·吴敬梓《儒林外史》第十一回）用法作主语、宾语、定语；指不正统的学说。故事贾宝玉放下书本跑到贾母那里，刚好贾母与王熙凤等在谈论邪魔 详情>>
人物简介实力分析人物简介姓名：中河内外道声优:（どうじょう拓人年龄：18年级：高三出自作品：新网球王子（作者：许斐刚）生日：7月14日星座：巨蟹座身高：187cm体重：78kg出生地：日本外号：网球机器人特徵：据说拥有吓哭黑道老婆的凶悍外貌。平头，戴副眼镜，身材高大强壮，说话爱重复单字性格：沉稳对对手毫不留情初登场：新网球王子王第28话身份：学生、U-17代表候补、五号场地成员（原三号场）。实力分 详情>>
【二十五种外道冥谛】[出华严经随疏演义钞]二十五种冥谛者。乃是迦毗罗外道之所计也。盖此外道。亦修禅定。有神通力。知八万劫中事。八万劫前。冥然不知。谓之冥谛。从冥初自性。生智大。乃至神我。开成二十五谛。合为九位也。(梵语迦毗罗。华言黄色。劫。梵具云劫波。华言分别时节。)一冥初自性谓此外道。以八万劫前之事。冥然不知之处。昧为自性。故云冥初自性。二智大智大亦名觉大。即增长之义。谓冥初之际。觉知增长。故云 详情>>
【二十种小乘外道涅盘】[出提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅盘论]一小乘外道论师此外道师。说诸受阴尽。如灯火灭。种坏风止。名为涅盘。(阴即身也。梵语涅盘。华言灭度。)二外道方论师此外道师。说最初生诸方。从诸方生世间人。从人生天地。天地灭没。还入彼处。名为涅盘。(诸方即四方也。)三外道风仙论师此外道师。说风能生长命物。能杀命物。风造万物。能坏万物。名风为涅盘。(命物者。谓有命之物也。)四外道韦陀论师此外道 详情>>
【合九十五种外道为十一宗】[出华严经随疏演义钞]宗即派也。谓外道教文。传习西域。不出十一宗。而九十五种外道。无不尽摄也。一数论师计冥谛生从数起论。名为数论。又论能生数。名为数论。其造数论及学数论者。皆名数论师。计冥谛生者。百论云。从冥生觉。乃至神我。共成二十五谛。以前二十四谛。从神我而生。依神我为主。谓神我常觉明了。常住不坏。摄受诸法。是故执神我是常是一。是万物因。昃涅盘因也。(二十五谛者。冥初自 详情>>
印度的小乘学者诽谤大乘是空华外道，非佛所说。 详情>>
【六苦行外道】[出大涅盘经]一自饿外道外道修行。不羡饮食。长忍饥虚。执此苦行。以为得果之因。是名自饿外道。二投渊外道谓外道修行。寒入深渊。忍受冻苦。执此苦行。以为得果之因。是名投渊外道。三赴火外道谓外道修行。常热真炙身及熏鼻等。甘受热恼。执此苦行。以为得果之因。是名赴火外道。四自坐外道谓外道修行。常自裸形。不拘寒暑。露地而坐。执此苦行。以为得果之因。是名自坐外道。五寂默外道谓外道修行。于尸林冢间以 详情>>
【六师外道】佛陀时代印度佛教以外之其它学派的六位代表人物。西元前500年左右，以恒河流域为中心建设大都市的憍萨罗、摩揭陀、阿盘提等诸大国的国民，由于工商业发达而享受富裕的生活，加上有思想上的自由，因此自由思想家辈出，竞发议论，提倡否定吠陀权威的新兴宗教。原始佛教圣典将这些学说整理归纳为六十二见，并更进一步将其中最有力学派的代表人物统称为六师外道。所谓外道（ti^rthika或ti^rthaka）， 详情>>
【名称】旁门外道【拼音】pángménwàidào【解释】原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。【出处】明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。” 详情>>
佛教术语，十种外道之一，计无色界之色空为涅槃也。行事钞下四之二曰：“色空外道，用色破欲有，以空破色有，谓空至极。” 详情>>
佛教术语，十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃，又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞下四之二曰：“以二界有无想定非想非非想定心沉没处，谓之穷理。” 详情>>
【色无色天计涅盘外道】《丁福保佛学大辞典》（流派）十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅盘，又计为无色界之最顶非想非非想处为涅盘之外道也。行事钞下四之二曰：‘以二界有无想定非想非非想定心沉没处，谓之穷理。’ 详情>>
Ⅰ，轮回眼究极瞳术Ⅱ，轮回眼能力Ⅲ，关于六道仙人，长门，鸣人的关系Ⅰ，轮回眼究极瞳术“外道·轮回生天之术”出自日本动漫《火影忍者》-449话-希望之花。鸣人用真情感动了长门，长门使用了外道·轮回生天之术复活了木叶所有人，自己用尽查克拉而亡。是轮回眼究极瞳术之一。从漫画中可以看到，长门先召唤出阎罗王,阎罗释放死者灵魂，死者就满血满法原地复活。从千代婆婆复活我爱罗用了那么多查克拉看出，长门的查克拉量是 详情>>
【外道七种无常】[出入楞伽经]一作已而舍无常作即造也。舍者。舍前造作之个也。谓外道计地水火风四大和合而造。后见四大相异。如地坚。水湿。火暖。风勤。各各不同。遂执为无常。故云作已而舍无常。二形处坏无常形处即形状也。谓外道计四大造色。能造所造。色体毕竟不坏。但观形状长短变坏等相。以为无常。故云形处坏无常。三即色无常谓外道计前形处。见其变坏。以为无常。今谓此形色。即是无常。故云即色无常。四色转变中间无常 详情>>
【外道四见】[出华严经疏]疏云。外道所计。不出四见。谓数论计一。胜论计异。勒娑婆计亦一亦异。尼犍陀若提子计非一非异。(梵语勒娑婆。华言苦行。梵语尼犍陀。华言离系。若提。母名。母子兼称。故名若提子。)一计一谓数论师。计因中有果。因果不异。故名计一。二计异谓胜论师。计因中无果。因果不同。故名计异。三计亦一亦异谓勒娑婆论师。计因中有果名一。因中无果名一。因中无果名异。有无双计。故名亦一亦异。四计非一非异 详情>>
【外道四论】[出瑜伽师地论]一常论谓外道计我及世间之法皆是常住。又见诸识流转相续。从此世间至彼世间无断绝故。发起常见。是名常论。二边无边论谓外道若忆念坏劫坏诸世间。即于世间起有边想。若忆念成劫成诸世间。即于世间起无边想。是名边无边论。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。坏劫成劫者。中劫之名也。)三不死矫乱论谓诸外道。若有人问世间善不善法。或问世间苦集灭道四谛等法。便自称言。我依不死净天。不乱诘问。即 详情>>
【词目】邪门外道【读音】xiéménwàidào【释义】指不正当的门路、手段或不正经的事情。【出处】《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” 详情>>
个人资料故事剧情官方故事游戏《侍魂》登场人物之一，喜欢吃人肉。在我旺叛乱之时正是饥荒，疾病肆虐的时候，人们把能吃的都吃了。猫，狗甚至是禁忌的人肉。外道因吃人成性，变成了妖怪。侍魂零的结局中最后吃掉的自己的女儿。个人资料妖怪腐尸外道生日：不明(诞生的时候是妖怪)出生地：不明身高：十五尺体重：七十一贯目血型：不明性格:凶残身份:妖怪武器:身体流派:妖怪喜好：孩童的肉厌恶：不怕自己的孩子……尊敬的人：ぐ 详情>>
角色简介：姓名：妖怪腐れ外道生日：不明（当他有意识的时候就已经是怪物了）出生地：不明身高：十五尺三围：不明体重：七十一贯目血型：不明武器名：露出的骨头流派：食欲喜欢的：食物讨厌的：饥饿尊敬的人：我要吃东西关于持剑之道特技：是吃东西的时候了当感觉到和平时：吃东西的时候喜欢的类型：我想要乖巧的女性 详情>>
【拼音】yěhúwàidào【释义】(贬义）野：野外；道:邪说。比喻欺骗世人古惑群众但终无所成的异端邪说。【出处】宋·严羽《沧浪诗话·诗辨·四》：“倘犹于此而无见焉，则是野狐外道，蒙蔽其真识，不可救药，终不悔也。”【例句】明·袁宏道《叙小修诗》：“盖诗文至近代而卑极矣，文则必欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，则共指以为野狐外道。”【近义】歪门邪道 详情>>
正宗道藏以外的道教经书书名(简介内容排版特色意义)正宗道藏以外的道教经书藏外道书，顾名思义，"道"指道教，"藏"指正宗道藏，"藏外道书"就是正宗道藏以外指道教典籍总集。除《道藏辑要》收了一些藏外道经，民国年间著名道教学者守一子丁福保所编《道藏精华录》也收了一些藏外道经。台湾学者萧天石自五十年代搜集道书，主编《道藏精华》，所收书以藏外道经为主，达到八百余种。美国学者萨梭编辑《庄林续道藏》，辑录了相当 详情>>
附佛外道为佛教术语，含贬义。通常用以称呼被主流佛教界认为是附会佛教、歪曲与篡改佛教教义和历史的新兴宗教、宗派及学说。外道为一个佛教术语，指与佛教哲理不同的哲学或宗教组织，无贬义。而附会佛法则被称附佛外道，视为邪说。佛教典籍在佛教典籍《楞严经》中，佛陀已经预见了，在末法时期，群邪魔布满行走于这个世界，纷纷自称具有无上功德与神通，并欺骗蛊惑世人，使其对佛法失去信念及正确认识，更有甚者会因此家破人亡。并 详情>>
《绝对正义VS外道乙女队》是一部日本的动画作品。故事讲述了搞笑艺人组合LovePheromone的两人良澄爱美(牧羊座）和佐岛煄子（射手座）的梦想是成为好莱坞的大明星，有一天能登上百老汇的舞台！但除瞭热血经纪人关智一欣赏她们的笑话以外完全不受欢迎于是为打响名气而干起副业正义的伙伴LovePheromone为世界和人们。..不，为自己！打倒邪恶，维护正义！结果却是两人经过之地寸草不生。..大街小巷传 详情>>
【名称】天魔外道【拼音】tiānmówàidào【解释】外道：佛家语，指不合佛法的教度。指正统以外的的异端流派。【出处】《梵网经》卷十：“天魔外道，相视如父母。”【事例】畜生恶鬼，水陆行空，～，幽冥鬼神，一切杂形，皆悉不受。★唐·释元觉《永嘉集·发愿文》 详情>>
指的是佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为佛陀在各经论中，都说佛法在自己心中，不向外求；中国禅门也说：“不作佛求，不作法求，不作僧求。”可见佛法即自己的真心自性，若在此以外谈法论议，都是心外求法，故被视为“外道”。基本信息详细解释火影忍者中的外道佛教中的外道(外道六师外道道迦叶吠陀)体育 详情>>
外道姫 ◎译 名 外道姫片 名 GEDOUHIME年 代 2009国 家 日本类 别 动作语 言 日语字 幕 中文文件格式 RMVB视频尺寸 640x360导 演KajiKengo主 演 希志あいの水野大片冈明日香しいなまお平瀬美纪白善哲绫部武唐桥充岛津健太郎みひろ简 介大量机器人的开发对人类造成了威胁，Z政F府意识到这一点发出禁令也为时已晚，抢劫、谋杀等各种犯罪遍布各地。在一片森林里，一群武装过 详情>>
Ⅰ、轮回眼究极瞳术Ⅱ，轮回眼能力Ⅲ，关于六道仙人，长门，鸣人的关系Ⅰ、轮回眼究极瞳术“外道·轮回天生之术”出自日本动漫《火影忍者》--449话：希望之花。鸣人用真情感动了长门，长门使用了外道·轮回天生之术复活了木叶所有人，自己用尽查克拉而亡。是轮回眼究极瞳术之一当之无愧的“神”术，只有神才会的超S级忍术。从漫画中可以看到，长门先召唤出阎罗王,阎罗释放天生之光，天生之光进入死者身体，与身体共同唤回灵 详情>>
影片基本信息演职员表剧情简介影片基本信息译名：外道姬/邪教公主片名：SamuraiPrincess年代：2009国家：日本类别：动作/恐怖语言：日语字幕：中文IMDB评分：5.3/10(46votes)文件格式：XviD+AC3视频尺寸：608x336文件大小：1CD50x15MB片长：82Mins演职员表导演：梶研吾KengoKaji主演：希志爱野AinoKishi片冈明日香AsukaKatao 详情>>
【外道计九执生世间】[出华严经随疏演义钞]谓诸外道不了法本无生。法亦无灭。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。生灭随缘。本无自性。却乃随情计度。妄生执着。以为一物而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。一执时时即时节。谓时散外道。执一切物皆从时生。如种植等物。有时生果。有时不生。遂以时有作用。或舒或卷。令彼枝条。随时荣枯。时虽微细。固不可见。以节气华实之类。故知有时。是故执时是常是一。是万物因。 详情>>
简介富兰那迦叶末伽黎拘赊黎阇夜毗罗胝阿耆多翅舍钦婆罗迦罗鸠驮迦旃延尼犍陀若提子简介【外道六师】[出陀罗尼集经并翻译名义]佛教把在佛教以外所立的宗教道门称外道。六师是六种外道的尊师：他们是：一、富兰那迦叶；二、末伽黎拘赊黎；三、删阇夜毗罗胝；四、阿耆多翅舍钦婆罗；五、迦罗鸠驮旃延；六、尼犍陀若提子。邪心见理。发于邪智。不禀正教。故名外道。辅行云。六师元祖。是迦毗罗。支流分异。遂为六宗。(梵语迦毗罗。 详情>>
使用信息(使用条件使用原理)忍术评价背景火影忍者忍术之一，是长门的一个特有忍术。使用信息使用条件1.需要大量查克拉。（长门在使用这个忍术后因查克拉耗尽而死）2.使用者必须有轮回眼。（召唤出的阎王都有轮回眼，推理得使用者必须有轮回眼）使用原理佩恩六道中的地狱道召唤的阎王在吸取说谎者灵魂的同时，也把佩恩六道所杀的灵魂储存起来，修复损坏的六道。（详情见漫画383集）长门召唤出阎王本（人们看不到），释放所 详情>>
通灵术·外道魔像“外道魔像”的“同步棋子”“外道魔像“和“尾兽容器”通灵术·外道魔像外道魔像这个词分为外道和魔像两个部分。首先先来谈谈“魔像”这个词吧。长门召唤出来的通灵物称之为“魔像”而不是“魔”，是因为长门召唤出来的并非真正的“魔”。就像恶魔在水中的影子一样，是拥有恶魔外形，却没有恶魔力量的“魔像”。我们可以理解为是没有力量的塑像或者傀儡。单从这方面讲长门召唤出来的东西没有什么可怕的。关键在“ 详情>>
基本资料出场集数性格能力基本资料外道丸-げどうまる-Gedoumaru(CV:川澄绫子)人物出自:《银魂》（作者空知英秋）生日：12月6日星座：射手座身高：147cm体重：38kg结野克莉丝特的式神，黑发赤瞳，头上长着两个角，身穿和服，背上佩巨大鬼金棒的面瘫少女。原本是恶鬼，在平安时代于大江户肆虐，后被结野众降伏，成为结野众的使魔。名字是参照“酒吞童子”的幼名。“......ござんす（gozans 详情>>
词目:邪魔外道发音:xiémówàidào释义:佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。出处:《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”示例若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道。（清·吴敬梓《儒林外史》第十一回）用法作主语、宾语、定语；指不正统的学说。故事贾宝玉放下书本跑到贾母那里，刚好贾母与王熙凤等在谈论邪魔 详情>>
人物简介实力分析人物简介姓名：中河内外道声优:（どうじょう拓人年龄：18年级：高三出自作品：新网球王子（作者：许斐刚）生日：7月14日星座：巨蟹座身高：187cm体重：78kg出生地：日本外号：网球机器人特徵：据说拥有吓哭黑道老婆的凶悍外貌。平头，戴副眼镜，身材高大强壮，说话爱重复单字性格：沉稳对对手毫不留情初登场：新网球王子王第28话身份：学生、U-17代表候补、五号场地成员（原三号场）。实力分 详情>>
