“土观”查询结果_在线百科全书查询
【土观三世】（藏Thuh!ubkwanⅢ；1737～1801）藏传佛教格鲁派学僧。今甘肃省天祝藏族自治县松林乡人。原名洛桑却吉尼玛（Blobzan%choskyin~Ima，善慧法日），六岁时被认定为今青海省互助土族自治县佑宁寺土观呼图克图阿旺却吉嘉措（N%ag-dban%chos-kyirgya-mtsho）的转世灵童，迎请至佑宁寺坐床，成为第三世土观活佛（若以阿旺却吉嘉措为一世，则师为二世）。 详情>>
【土观宗派源流】Tuguanzongpaiyuanlu藏传佛教史籍。全称《一切宗派渊源教理善说晶鉴》。格鲁派学者土观善慧法日著。成书于1801年。全书分五品。第一品：印度各种宗教哲学派别及佛教各派的历史；第二品：藏传佛教宗派史，分章叙述藏传佛教于前弘期和后弘期传播的情况及宁玛、噶当、噶举、希解、萨迦、觉囊、格鲁、本波等各派源流；第三品：汉地各种宗教、哲学派别的历史，分章叙述儒、道等及佛教源流；第四 详情>>
基本信息内容提要基本信息书名：土观宗派源流－－讲述一切宗派源流和教义善说晶镜史出 版 项：拉萨：西藏人民出版社，1985.11载体形态项：343页；20cm主 题：教派--研究/佛教教派--研究中 图 号：B92/B946ISBN：7-223-01112-2/B·29著 者：土观·罗桑却吉尼玛著内容提要本书记述了印度的外道和佛教，西藏的苯教和佛教，内地的儒、释、道三教及蒙古、于阗等地的佛教。重点偏 详情>>
参见：土观·洛桑却吉尼玛 详情>>
土观·洛桑却吉尼玛是甘肃天祝县松林乡人，藏族，生于公元1737年，1742年被认定为青海互助县佑宁寺二世土观活佛的转世，迎入伯宁寺坐床。他年轻时在佑宁寺学习佛教，曾拜章嘉国师若必多吉为师。1755年他前往拉萨，入哲蚌寺郭茫扎仓学经，1761年返回青海，任佑宁寺第三十六任法台。1763年他因章嘉国师的举荐被清高宗召请进京，在北京曾任掌印喇嘛，御前常侍样师等职，颇受皇帝崇信，协助章嘉国师完成了《四体清 详情>>
简介传承转世简介土观呼图克图是青海佑宁寺、塔尔寺著名活佛，清代驻京八大呼图克图之一。土观活佛共传十八世，前十世为追认活佛，现传八世。传承转世第一世土观·罗桑饶登（？－1679），出生在互助县五十乡的土官村，以其村名“土官”取佛号，后改为“土观”。任佑宁寺第十七任法台。第二世土观·罗桑阿旺却吉嘉措（1680－1736），被康熙皇帝封为“呼图克图静修禅师”，此后每世土观活佛即为驻京国师，与章嘉呼图克图 详情>>
【土观宗派源流】Tuguanzongpaiyuanlu藏传佛教史籍。全称《一切宗派渊源教理善说晶鉴》。格鲁派学者土观善慧法日著。成书于1801年。全书分五品。第一品：印度各种宗教哲学派别及佛教各派的历史；第二品：藏传佛教宗派史，分章叙述藏传佛教于前弘期和后弘期传播的情况及宁玛、噶当、噶举、希解、萨迦、觉囊、格鲁、本波等各派源流；第三品：汉地各种宗教、哲学派别的历史，分章叙述儒、道等及佛教源流；第四 详情>>
基本信息内容提要基本信息书名：土观宗派源流－－讲述一切宗派源流和教义善说晶镜史出 版 项：拉萨：西藏人民出版社，1985.11载体形态项：343页；20cm主 题：教派--研究/佛教教派--研究中 图 号：B92/B946ISBN：7-223-01112-2/B·29著 者：土观·罗桑却吉尼玛著内容提要本书记述了印度的外道和佛教，西藏的苯教和佛教，内地的儒、释、道三教及蒙古、于阗等地的佛教。重点偏 详情>>
土观 宗派 源流 讲述 一切 宗派 源流 教义 善说 说晶 晶镜 镜史
参见：土观·洛桑却吉尼玛 详情>>
土观·洛桑却吉尼玛是甘肃天祝县松林乡人，藏族，生于公元1737年，1742年被认定为青海互助县佑宁寺二世土观活佛的转世，迎入伯宁寺坐床。他年轻时在佑宁寺学习佛教，曾拜章嘉国师若必多吉为师。1755年他前往拉萨，入哲蚌寺郭茫扎仓学经，1761年返回青海，任佑宁寺第三十六任法台。1763年他因章嘉国师的举荐被清高宗召请进京，在北京曾任掌印喇嘛，御前常侍样师等职，颇受皇帝崇信，协助章嘉国师完成了《四体清 详情>>
简介传承转世简介土观呼图克图是青海佑宁寺、塔尔寺著名活佛，清代驻京八大呼图克图之一。土观活佛共传十八世，前十世为追认活佛，现传八世。传承转世第一世土观·罗桑饶登（？－1679），出生在互助县五十乡的土官村，以其村名“土官”取佛号，后改为“土观”。任佑宁寺第十七任法台。第二世土观·罗桑阿旺却吉嘉措（1680－1736），被康熙皇帝封为“呼图克图静修禅师”，此后每世土观活佛即为驻京国师，与章嘉呼图克图 详情>>
