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头陀
头陀，出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”。 详细解释 地名 ( 历史悠久的黄岩中部重镇 丰富独特的人文资源 快速发展的工业经济 生态高效的农业经济 富有潜力的山水经济 突飞猛进的重点工程 ) 详细解释 亦作“ 头陁 ”。梵文dhūta的译音。意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。因用以称僧人。亦 详情>>
安心头陀，(1863—1938)，俗姓傅，名宜耘，法名寂定，自号安心头陀，又号八指头陀，鄞县人，原营米业，50岁后披剃为僧。1918年于宁波白衣寺由安心往南洋募捐所得和陈屺怀卖文稿费作为补助，成立佛教孤儿院，陈任院长，安心任白衣寺住持。 详情>>
图书名片版权信息图书名片湖南文化源远流长，博士精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰，以其文韬武略，叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章，使湖湘文化更为绚丽多彩，影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。敬安，生于清咸丰二年（1852年），卒于民国元年（1912年）。字寄禅，别号“八指头陀”。湖南湘潭人 详情>>
摩诃迦叶的别名，因他的身体呈现出金色而且有光，在释尊诸弟子中，以修头陀第一著称，故被称为金色头陀或饮光。 详情>>
年老头陀佛世，大迦叶尊者专行头陀，年老不舍。佛悯其衰迈，谓言：“汝久事勤苦，宜稍自逸。”迦叶苦行如故。佛大嘉叹曰：“汝能为一切众生作依止，如我在世无以异也。有头陀行如汝者，我法则存；不然，我法则灭。汝真荷担大法者！”后传法为西天初祖。赞曰：“头陀行之存灭，法之存亡系焉。”金口敷宣，言犹在耳。今僧腴其食，文其衣，华其居，惰其四肢，饰其玩好，如王公而不知愧。末法将沉，良可扼腕。迦叶鼻祖东西二方，而所为 详情>>
司马头陀,为宋哲宗时南康府人，原姓刘名潜，曾任官至司马（掌管军政官名，位在将军之下，参预军事计划），以之代称，头陀则为祖师出世之号。司马头陀师于地理风水尤为精通，自始至终以之渡世，据记载江西湖广足迹遍佈，吉安葬地特多，著作有《地理铁案》、《达僧问答》、《司马水法》等。又说相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有 详情>>
tóutuóbēiㄊㄡˊㄊㄨㄛˊㄅㄟ头陀碑指北齐王屮所著《头陀寺碑文》。明高启《独游云岩寄周砥》诗：“雨馀烟中落日下，曳杖往读《头陀碑》。”金檀注引《姓氏英贤录》：“王屮，字简栖，有学业，为《头陀寺碑文》，文词巧丽，为世所重。” 详情>>
1930年4月2日、18日，中共安徽霍山县南乡区委在霍山头陀河、黄尾河（今均属岳西县）领导农民举行了武装起义。头陀河、黄尾河位于霍山县南乡（1936年划入岳西县）。1928年底就建立了中共头陀河支部。1929年1月中共霍山县委成立后，组建了中共霍山南乡区委，下辖头陀河、黄尾河等5个支部。1929年，头陀河、黄尾河地区夏荒严重，农民生活苦不堪言。中共南乡区委因势利导领导农会开展斗争，区委书记蔡世钊、 详情>>
头陀行（头陀行）拼音：tóutuóxíng注音：ㄊㄡˊㄊㄨㄛˊㄒㄧㄥˊ[词语解释]佛教语。指佛教僧侣行头陀时，应遵守的住空闲处、常乞食、着百衲衣等十二项苦行。唐王维《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗：“共仰头陀行，能忘世谛情。”赵殿成笺注：“《大品》云，须菩提说法者受持十二头陀：一、作阿兰若；二、常乞食；三、衲衣；四、一坐食；五、节量食；六、中后不饮浆；七、冢间住；八、树下住；九、露地住 详情>>
头陀岩 位于福建省福州市乌石山之麓。安文头陀尝磨石崖题云：“客至不点茶，相看淡如水。白云深谷中，稳坐浮生里。” 详情>>
头陀庵，位于浙江省绍兴市区保佑桥直街。现存二进，坐东朝西，皆三开间。系清代建筑。门斗通面宽13.10米，通进深7.70米，梁架穿斗式。大殿通面宽12米，通进深9.40米；明间东西缝五架抬梁造，前置单步廊，后置双步廊，边立中柱。天井两侧有厢房。庵对面置戏台，单檐歇山顶，圆石柱，木雕牛腿。临街二柱刻“小往大来蒙保佑乐奏灵台诗歌妙手闹头陀欢腾佛池”，落款为“道光元年十月”。现为文物保护单位。 详情>>
始建于元，一称头陀万寿寺，俗称头陀寺，初称万寿寺，在今坞尾革新街16号，元大德七年(1303年)，头陀法助奉旨募建石桥，桥成，后人立碑寺内，志建桥事。清代，寺为怡山西禅寺的廨院，由西禅寺派僧管理。光绪九年(1883年)，乡绅陈承裘、高廉远等募资修建，同时在寺旁建大士、武圣两楼。其余隙地再建为店屋出租，收入充作寺内香灯之资。同年七月，福州海防分府与闽县知事联合出告示，载明此寺永归西禅寺，严禁外人藉端 详情>>
yǒufātóutuósìㄧㄡˇㄈㄚㄊㄡˊㄊㄨㄛˊㄙㄧˋ有发头陀寺（有发头陀寺）宋时对太学的戏称。因其斋舍简朴，生活清苦如僧寺，故云。宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“太学古语云‘有发头陀寺，无官御史台。’言其清苦而鲠亮也。嘉定间，余在太学，闻长上同舍言，乾淳间，斋舍质素，饮器止陶瓦，栋宇无设饰。近时诸斋亭榭帘幙，竞为靡丽，每一会饮，黄白错落，非头陀寺比矣 详情>>
参见：醉菩提传麹头陀传 详情>>
图书信息内容简介媒体评论目录前言精彩书摘图书信息作 者：天花藏主人著丛书名：明清稀见小说坊出版社：人民文学出版社ISBN：9787020027927出版时间：2006-12-01版 次：2页 数：320装 帧：平装开 本：32开内容简介《醉菩提传麹头陀传》在中国小说史上，济公这个形象，是一个嬉笑怒骂中济困扶危、而又玩世不恭的喜剧性人物。有关他的各种有趣的故事，在民间广为流传，几乎是家喻户晓。《醉菩 详情>>
【嵩头陀[《神僧传》卷第四]】嵩头陀法师。居婺州双林北四十里岩谷间。为创香山寺。及建灵刹道俗万众共引麻笮举刹。笮忽中断引者皆颠踬。师乃曰。有何魔事使之然乎。因以钵盛净水。内外搅之咒而作礼。捧钵绕刹一周。刹乃不假人功屹然自立。后又至莱山立寺。师常曰。莱山王而不久。香山久而不王。后果如其所言。竟不知所终。 详情>>
近代寄禅法师，名敬安，俗名黄读山，曾任中华佛教会第一任会长，是清末著名的诗僧，别号“八指头陀”。一八七七年敬安廿七岁之时，在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃二指，并剜臂肉燃灯供佛，自此号“八指头陀”。生平(出生学艺出家慈悲)学诗游历任职诗选生平出生寄禅法师1850年1月3日生于湖南湘潭县石潭镇银湖村（现在属于杨家桥镇）一个农民家庭。父名黄宣杏，母亲胡氏。他小时即易感伤。七岁时母亲亡故，十一岁时入私塾读书。 详情>>
八指头陀诗集》十卷，系收辑八指头陀自同治十二年（1873）迄光绪十四年（1888），十五年间之古今体诗而成。前五卷由义宁陈伯严校刻行世，卷六至卷十由湘潭叶德辉续刻，并撰序云“其诗宗法六朝，卑者亦似中晚唐人之作。中年以后，所交多海内闻人，诗格骀宕，不主故常，笾笾乎有与邓（白香）王（湘绮）犄角之意。湘中固多诗僧，以余所知，未有胜于寄师者也。卷末并附有八指头陀自述平生幻迹及学诗缘由一文。作者简介诗集简介 详情>>
古代民间专门从事报晓的和尚。流行于北宋汴梁（今开封）与南宋临安（今杭州）。每日四更，各山寺观鸣钟后，头陀打着铁或木鱼沿街报晓，若晴则报“天色晴明”；阴则报“天色阴晦”；雨则报“雨”。风雨无阻。每月初一、十五与节令日，沿门求乞斋粮，作为报酬。 详情>>
头陀镇原名头陀桥，距黄城11公里，东临新前街道、南倚澄江街道，西与北洋镇接壤，北与临海尤溪镇毗邻，是连接黄岩东西部的重要交通枢纽。区位优势突出，永宁江自西向东环流镇西南，元同溪自北向南流入永宁江，82省道延伸线自东至西直达西部，临尤线自南向北通往临海。西北部崇山峻岭，东南部大片平原，背山面江，是一个“六山一水三分田”的半山区平原。1985年设建制镇，1992年溪头乡并入，辖1个居民区、37个行政村 详情>>
金庸笔下《倚天屠龙记》中的人物，并未真正出场。火工头陀人如其名，本是少林寺早下烧火的一名头陀，因为不堪掌管香积厨的僧人的暴打而暗自偷学武功。二十年后终至大成，在少林寺一年一度的达摩堂大校击杀少林方丈苦乘等人逃下山去，在西域开创金刚门，而少林也因此元气大伤，几十年不振。火工头陀原文中的火工头陀火工头陀金刚门有一疗伤圣药名为“黑玉断续膏”，此膏堪称骨伤患者的福音，只要人活着，骨头粉碎也能治！由于火工头 详情>>
金庸武侠封笔之作《鹿鼎记》中的人物，属神龙教五龙门下，其师兄弟为瘦头陀。小说中，胖头陀是一个又瘦又高的角色，似乎与他的名称不相符合，但的确如此。其原因是他与瘦头陀外出行事并准备回教复命之时，由于事前服下了豹胎易筋丸，又过了复命期限，所以两兄弟形象大变。胖头陀的出场便是掳走韦小宝，在韦小宝当上白龙使后，又听命于他。在小说中，胖头陀与陆高轩二人曾随韦小宝共事，后被遣返。韦小宝奉康熙之命攻打神龙教时，胖 详情>>
十二头陀行一、阿兰若：今居兰若，华言“寂静”，宜顾名思义。二、常乞食：今安坐，檀越送食，宜知惭愧。三、次第乞：今送食，须贫富等观。四、一食：今三时粥饭，宜知惭愧。五、节量食：今独饱，宜分与禽兽。六、过中不饮浆：今晚食，宜知惭愧，夜分加倍精进。七、粪扫衣：今好衣，宜知惭愧。八、但三衣：今多衣，宜知惭愧。九、冢间坐：今住好屋，宜知惭愧。十、树下坐：今住好屋，宜知惭愧。十一、露地坐：今住好屋，宜知惭愧。 详情>>
即修治身心、除净烦恼尘垢之十二种梵行。头陀，修治等意。又作十二誓行、十二杜多功德、头陀十二法行。十二头陀之行者，称十二法人。(一)在阿兰若处，即远离聚落，住空闲寂静处。(二)常行乞食，即于所得之食不生好恶念头。(三)次第乞食，即不择贫富，次第行步乞食。(四)受一食法，即日仅受一食，以免数食妨碍一心修道。(五)节量食，即于一食中节制其量，若恣意饮啖，腹满气涨，妨损道业。(六)中后不得饮浆，即过中食后 详情>>
金庸武侠封笔之作《鹿鼎记》中的人物，是神龙教五龙门下门徒之一。小说中，身材臃肿又非常矮小是他的人物形象，虽名为瘦头陀，但因其不得不服下神龙教教主洪安通赐予的豹胎易筋丸与胖头陀外出行事，又在回岛复命之时因毒性发作，原本又瘦又高的他便得十分肥胖。其兄弟胖头陀亦是面目全非，两兄弟的模样就因此相互调换。瘦头陀与小说中冒充太后的毛东珠是有实无名的夫妻关系，建宁公主则是其亲生女儿。在《鹿鼎记》中，瘦头陀绝非重 详情>>
四明头陀”是《三十三剑客图》的第十四图。直接取材于《剑侠传》中的《许寂》。四明头陀是其中一篇故事的人物，因为在四明山出现过，又是一名头驼；故称“四明头驼”。中文名：四明头陀出处：《三十三剑客图》的第十四图取材：《剑侠传》中的《许寂》寓意：四明山出现，又是一名头驼简介《剑侠传》中原文《三十三剑客图》之一解读简介头陀，出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“ 详情>>
头陀，出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”。详细解释地名(历史悠久的黄岩中部重镇丰富独特的人文资源快速发展的工业经济生态高效的农业经济富有潜力的山水经济突飞猛进的重点工程)详细解释亦作“头陁”。梵文dhūta的译音。意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。因用以称僧人。亦专指行脚乞食的僧人。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“以法师景行大迦叶，故以头 详情>>
宋代城市生活习俗。北宋都城汴梁（今开封）与南宋都城临安（今杭州），皆以寺庙中头陀担任报晓，宋张耒《赠铁牌道者》诗：“微官待旦亦朝天，赖尔绝胜仲鼓传。”道者，指头陀。宋吴自牧《梦粱录·天晓诸人出市》：“每日交四更，诸山寺观已鸣钟，庵舍晴则曰‘天色晴明’，或报‘大参’，或报‘四参’，或报‘常朝’，或言‘后殿坐’；阴则曰‘天色阴晦’；雨则言‘雨’。盖报令诸百官听公上番虞侯上名衙兵等人，及诸司上番人知之， 详情>>
紫金山景区头陀岭简介徐达墓景区紫金山景区位于南京紫金山主峰，景区地形险要、六朝古迹遗址众多。近年来开发建设的有：白云亭、白云泉茶社（紫云轩）、刘基洞、一人泉名僧塔林、拥翠亭、弹琴石、黑龙潭、山晓亭以及应潮井、摩崖石刻、永慕庐、议政亭、天文台等，紫金山观光索道则满足了游客登高揽胜探古寻幽的需要。头陀岭简介头陀岭位于钟山主峰之西，为钟山二峰，海拔425米。这里地势险要，峭石壁立，风光绝佳，历代不少帝王 详情>>
五百罗汉第叁佰壹拾肆尊头陀信尊者，或即唐代镇州龙兴寺释头陀。陀，意为抖擞，抖擞能去尘垢，修习此行能舍贪著。头陀信即实行头陀修行方法。据《宋高僧传》卷三十《唐镇州龙兴寺头陀传》载，尊者出生于贫穷之家，父母以开磨坊为生。头陀幼年器度温润，有长者的规仪。其父让他守磨，到夜深时分，头陀看到驴、牛己很疲惫，便放开驴、牛去吃草、饮水，自己代替驴、牛推磨，父母知道此事，为之罢业。头陀请示出家为僧，父母答应了他的 详情>>
头陀镇位于安徽省安庆市岳西县，地处大别山腹地北坡位于岳西县北部边陲，淮河流域淠河源头，东邻舒城县查湾乡，北接霍山县磨子潭镇，西、南分别于本县黄尾镇，青天乡、石关乡、主簿镇、姚河乡比邻，头陀镇贯穿全境，青天—姚河公路、石关—黄尾公路十字交叉穿境而过。全镇总面积123平方公里，现辖16个行政村，135个村民组，人口1.1万人。镇情简介基础建设经济发展名优土特产(岳西翠兰天麻板栗)企业之星(小水电小河口 详情>>
图书名片版权信息图书名片湖南文化源远流长，博士精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰，以其文韬武略，叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章，使湖湘文化更为绚丽多彩，影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。敬安，生于清咸丰二年（1852年），卒于民国元年（1912年）。字寄禅，别号“八指头陀”。湖南湘潭人 详情>>
摩诃迦叶的别名，因他的身体呈现出金色而且有光，在释尊诸弟子中，以修头陀第一著称，故被称为金色头陀或饮光。 详情>>
年老头陀佛世，大迦叶尊者专行头陀，年老不舍。佛悯其衰迈，谓言：“汝久事勤苦，宜稍自逸。”迦叶苦行如故。佛大嘉叹曰：“汝能为一切众生作依止，如我在世无以异也。有头陀行如汝者，我法则存；不然，我法则灭。汝真荷担大法者！”后传法为西天初祖。赞曰：“头陀行之存灭，法之存亡系焉。”金口敷宣，言犹在耳。今僧腴其食，文其衣，华其居，惰其四肢，饰其玩好，如王公而不知愧。末法将沉，良可扼腕。迦叶鼻祖东西二方，而所为 详情>>
司马头陀,为宋哲宗时南康府人，原姓刘名潜，曾任官至司马（掌管军政官名，位在将军之下，参预军事计划），以之代称，头陀则为祖师出世之号。司马头陀师于地理风水尤为精通，自始至终以之渡世，据记载江西湖广足迹遍佈，吉安葬地特多，著作有《地理铁案》、《达僧问答》、《司马水法》等。又说相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有 详情>>
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1930年4月2日、18日，中共安徽霍山县南乡区委在霍山头陀河、黄尾河（今均属岳西县）领导农民举行了武装起义。头陀河、黄尾河位于霍山县南乡（1936年划入岳西县）。1928年底就建立了中共头陀河支部。1929年1月中共霍山县委成立后，组建了中共霍山南乡区委，下辖头陀河、黄尾河等5个支部。1929年，头陀河、黄尾河地区夏荒严重，农民生活苦不堪言。中共南乡区委因势利导领导农会开展斗争，区委书记蔡世钊、 详情>>
头陀行（头陀行）拼音：tóutuóxíng注音：ㄊㄡˊㄊㄨㄛˊㄒㄧㄥˊ[词语解释]佛教语。指佛教僧侣行头陀时，应遵守的住空闲处、常乞食、着百衲衣等十二项苦行。唐王维《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗：“共仰头陀行，能忘世谛情。”赵殿成笺注：“《大品》云，须菩提说法者受持十二头陀：一、作阿兰若；二、常乞食；三、衲衣；四、一坐食；五、节量食；六、中后不饮浆；七、冢间住；八、树下住；九、露地住 详情>>
头陀岩 位于福建省福州市乌石山之麓。安文头陀尝磨石崖题云：“客至不点茶，相看淡如水。白云深谷中，稳坐浮生里。” 详情>>
头陀庵，位于浙江省绍兴市区保佑桥直街。现存二进，坐东朝西，皆三开间。系清代建筑。门斗通面宽13.10米，通进深7.70米，梁架穿斗式。大殿通面宽12米，通进深9.40米；明间东西缝五架抬梁造，前置单步廊，后置双步廊，边立中柱。天井两侧有厢房。庵对面置戏台，单檐歇山顶，圆石柱，木雕牛腿。临街二柱刻“小往大来蒙保佑乐奏灵台诗歌妙手闹头陀欢腾佛池”，落款为“道光元年十月”。现为文物保护单位。 详情>>
始建于元，一称头陀万寿寺，俗称头陀寺，初称万寿寺，在今坞尾革新街16号，元大德七年(1303年)，头陀法助奉旨募建石桥，桥成，后人立碑寺内，志建桥事。清代，寺为怡山西禅寺的廨院，由西禅寺派僧管理。光绪九年(1883年)，乡绅陈承裘、高廉远等募资修建，同时在寺旁建大士、武圣两楼。其余隙地再建为店屋出租，收入充作寺内香灯之资。同年七月，福州海防分府与闽县知事联合出告示，载明此寺永归西禅寺，严禁外人藉端 详情>>
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【嵩头陀[《神僧传》卷第四]】嵩头陀法师。居婺州双林北四十里岩谷间。为创香山寺。及建灵刹道俗万众共引麻笮举刹。笮忽中断引者皆颠踬。师乃曰。有何魔事使之然乎。因以钵盛净水。内外搅之咒而作礼。捧钵绕刹一周。刹乃不假人功屹然自立。后又至莱山立寺。师常曰。莱山王而不久。香山久而不王。后果如其所言。竟不知所终。 详情>>
近代寄禅法师，名敬安，俗名黄读山，曾任中华佛教会第一任会长，是清末著名的诗僧，别号“八指头陀”。一八七七年敬安廿七岁之时，在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃二指，并剜臂肉燃灯供佛，自此号“八指头陀”。生平(出生学艺出家慈悲)学诗游历任职诗选生平出生寄禅法师1850年1月3日生于湖南湘潭县石潭镇银湖村（现在属于杨家桥镇）一个农民家庭。父名黄宣杏，母亲胡氏。他小时即易感伤。七岁时母亲亡故，十一岁时入私塾读书。 详情>>
八指头陀诗集》十卷，系收辑八指头陀自同治十二年（1873）迄光绪十四年（1888），十五年间之古今体诗而成。前五卷由义宁陈伯严校刻行世，卷六至卷十由湘潭叶德辉续刻，并撰序云“其诗宗法六朝，卑者亦似中晚唐人之作。中年以后，所交多海内闻人，诗格骀宕，不主故常，笾笾乎有与邓（白香）王（湘绮）犄角之意。湘中固多诗僧，以余所知，未有胜于寄师者也。卷末并附有八指头陀自述平生幻迹及学诗缘由一文。作者简介诗集简介 详情>>
古代民间专门从事报晓的和尚。流行于北宋汴梁（今开封）与南宋临安（今杭州）。每日四更，各山寺观鸣钟后，头陀打着铁或木鱼沿街报晓，若晴则报“天色晴明”；阴则报“天色阴晦”；雨则报“雨”。风雨无阻。每月初一、十五与节令日，沿门求乞斋粮，作为报酬。 详情>>
头陀镇原名头陀桥，距黄城11公里，东临新前街道、南倚澄江街道，西与北洋镇接壤，北与临海尤溪镇毗邻，是连接黄岩东西部的重要交通枢纽。区位优势突出，永宁江自西向东环流镇西南，元同溪自北向南流入永宁江，82省道延伸线自东至西直达西部，临尤线自南向北通往临海。西北部崇山峻岭，东南部大片平原，背山面江，是一个“六山一水三分田”的半山区平原。1985年设建制镇，1992年溪头乡并入，辖1个居民区、37个行政村 详情>>
金庸笔下《倚天屠龙记》中的人物，并未真正出场。火工头陀人如其名，本是少林寺早下烧火的一名头陀，因为不堪掌管香积厨的僧人的暴打而暗自偷学武功。二十年后终至大成，在少林寺一年一度的达摩堂大校击杀少林方丈苦乘等人逃下山去，在西域开创金刚门，而少林也因此元气大伤，几十年不振。火工头陀原文中的火工头陀火工头陀金刚门有一疗伤圣药名为“黑玉断续膏”，此膏堪称骨伤患者的福音，只要人活着，骨头粉碎也能治！由于火工头 详情>>
金庸武侠封笔之作《鹿鼎记》中的人物，属神龙教五龙门下，其师兄弟为瘦头陀。小说中，胖头陀是一个又瘦又高的角色，似乎与他的名称不相符合，但的确如此。其原因是他与瘦头陀外出行事并准备回教复命之时，由于事前服下了豹胎易筋丸，又过了复命期限，所以两兄弟形象大变。胖头陀的出场便是掳走韦小宝，在韦小宝当上白龙使后，又听命于他。在小说中，胖头陀与陆高轩二人曾随韦小宝共事，后被遣返。韦小宝奉康熙之命攻打神龙教时，胖 详情>>
十二头陀行一、阿兰若：今居兰若，华言“寂静”，宜顾名思义。二、常乞食：今安坐，檀越送食，宜知惭愧。三、次第乞：今送食，须贫富等观。四、一食：今三时粥饭，宜知惭愧。五、节量食：今独饱，宜分与禽兽。六、过中不饮浆：今晚食，宜知惭愧，夜分加倍精进。七、粪扫衣：今好衣，宜知惭愧。八、但三衣：今多衣，宜知惭愧。九、冢间坐：今住好屋，宜知惭愧。十、树下坐：今住好屋，宜知惭愧。十一、露地坐：今住好屋，宜知惭愧。 详情>>
即修治身心、除净烦恼尘垢之十二种梵行。头陀，修治等意。又作十二誓行、十二杜多功德、头陀十二法行。十二头陀之行者，称十二法人。(一)在阿兰若处，即远离聚落，住空闲寂静处。(二)常行乞食，即于所得之食不生好恶念头。(三)次第乞食，即不择贫富，次第行步乞食。(四)受一食法，即日仅受一食，以免数食妨碍一心修道。(五)节量食，即于一食中节制其量，若恣意饮啖，腹满气涨，妨损道业。(六)中后不得饮浆，即过中食后 详情>>
金庸武侠封笔之作《鹿鼎记》中的人物，是神龙教五龙门下门徒之一。小说中，身材臃肿又非常矮小是他的人物形象，虽名为瘦头陀，但因其不得不服下神龙教教主洪安通赐予的豹胎易筋丸与胖头陀外出行事，又在回岛复命之时因毒性发作，原本又瘦又高的他便得十分肥胖。其兄弟胖头陀亦是面目全非，两兄弟的模样就因此相互调换。瘦头陀与小说中冒充太后的毛东珠是有实无名的夫妻关系，建宁公主则是其亲生女儿。在《鹿鼎记》中，瘦头陀绝非重 详情>>
四明头陀”是《三十三剑客图》的第十四图。直接取材于《剑侠传》中的《许寂》。四明头陀是其中一篇故事的人物，因为在四明山出现过，又是一名头驼；故称“四明头驼”。中文名：四明头陀出处：《三十三剑客图》的第十四图取材：《剑侠传》中的《许寂》寓意：四明山出现，又是一名头驼简介《剑侠传》中原文《三十三剑客图》之一解读简介头陀，出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“ 详情>>
头陀，出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”。详细解释地名(历史悠久的黄岩中部重镇丰富独特的人文资源快速发展的工业经济生态高效的农业经济富有潜力的山水经济突飞猛进的重点工程)详细解释亦作“头陁”。梵文dhūta的译音。意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。因用以称僧人。亦专指行脚乞食的僧人。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“以法师景行大迦叶，故以头 详情>>
宋代城市生活习俗。北宋都城汴梁（今开封）与南宋都城临安（今杭州），皆以寺庙中头陀担任报晓，宋张耒《赠铁牌道者》诗：“微官待旦亦朝天，赖尔绝胜仲鼓传。”道者，指头陀。宋吴自牧《梦粱录·天晓诸人出市》：“每日交四更，诸山寺观已鸣钟，庵舍晴则曰‘天色晴明’，或报‘大参’，或报‘四参’，或报‘常朝’，或言‘后殿坐’；阴则曰‘天色阴晦’；雨则言‘雨’。盖报令诸百官听公上番虞侯上名衙兵等人，及诸司上番人知之， 详情>>
紫金山景区头陀岭简介徐达墓景区紫金山景区位于南京紫金山主峰，景区地形险要、六朝古迹遗址众多。近年来开发建设的有：白云亭、白云泉茶社（紫云轩）、刘基洞、一人泉名僧塔林、拥翠亭、弹琴石、黑龙潭、山晓亭以及应潮井、摩崖石刻、永慕庐、议政亭、天文台等，紫金山观光索道则满足了游客登高揽胜探古寻幽的需要。头陀岭简介头陀岭位于钟山主峰之西，为钟山二峰，海拔425米。这里地势险要，峭石壁立，风光绝佳，历代不少帝王 详情>>
五百罗汉第叁佰壹拾肆尊头陀信尊者，或即唐代镇州龙兴寺释头陀。陀，意为抖擞，抖擞能去尘垢，修习此行能舍贪著。头陀信即实行头陀修行方法。据《宋高僧传》卷三十《唐镇州龙兴寺头陀传》载，尊者出生于贫穷之家，父母以开磨坊为生。头陀幼年器度温润，有长者的规仪。其父让他守磨，到夜深时分，头陀看到驴、牛己很疲惫，便放开驴、牛去吃草、饮水，自己代替驴、牛推磨，父母知道此事，为之罢业。头陀请示出家为僧，父母答应了他的 详情>>
头陀镇位于安徽省安庆市岳西县，地处大别山腹地北坡位于岳西县北部边陲，淮河流域淠河源头，东邻舒城县查湾乡，北接霍山县磨子潭镇，西、南分别于本县黄尾镇，青天乡、石关乡、主簿镇、姚河乡比邻，头陀镇贯穿全境，青天—姚河公路、石关—黄尾公路十字交叉穿境而过。全镇总面积123平方公里，现辖16个行政村，135个村民组，人口1.1万人。镇情简介基础建设经济发展名优土特产(岳西翠兰天麻板栗)企业之星(小水电小河口 详情>>
