“乎寺”查询结果_在线百科全书查询
亦称“羊曲寺”，藏语称“阿粗乎大乐法轮洲”。位于县抬东偏北，在今河卡乡东南32公里黄河西北岸的尕尔木羊曲村西侧。寺院前临黄河，后依高山，两侧为河谷农田，地处海拔较低，气候宜人，到处花草茂盛，景色秀丽。该寺属格鲁派，初建于1889年，后经第三世阿粗乎活佛和三世根本格西嘉木样洛桑旦巴拉杰活佛扩建，规模渐大。至1958年，寺僧多达250余人（其中活佛3人，管家1人），建有二层楼式大经堂1座，呐供释迎牟尼 详情>>
藏语称“噶丹曲科林”，意为“足喜法轮洲”。位于夏河县西南105公里处，在今阿木去乎乡境内。该寺初建于清乾隆二十五年（1760），是由第二世嘉木样·久美旺波主持建造的，并由其制定寺规。共建3个僧院，即菩提道次第僧院、密续上院、法相僧院，僧众有600多人。每年有6个学法期，定期举行各种法会。由色拉阿因阇梨罗桑尼玛、绛史索南嘉措、贡却索南齐秋、阿旺雅培、阿坝洛桑绛央、索南扎巴、阿莽班智达等依次任寺院法台 详情>>
亦称“王加参巴寺”、“王加察巴寺”。位于县治西北13O公里处，在今王加乡东南的玛珠贡玛（旗隆）地方。1958年仅有土房数间，一些称之为“参巴”的老年牧民在此坐静或念麻尼。“参巴”有男有女，有信奉格鲁派者，也有信奉宁玛派者，常住者约10余人。土房旁扎有黑白帐房各1顶，可容二三百人，系当地本教教徒举行宗教活动的场所。近年来本教徒己恢复了宗教活动。 详情>>
藏语称“年都乎噶尔扎西达吉林”，意为“年都乎吉祥兴旺洲”。位于县治北1公里的年都乎乡政府所在地北山脚下。据《安多政教史》记载，年都乎寺由丹智钦初建，第三世夏日仓根敦赤列（1740一1794）时期成为隆务寺属寺。此后，应当地僧俗之请，由隆务寺堪钦活佛根敦嘉措任该寺住持。自此历辈堪钦任主持。后来，比塘华丹塑立弥勒佛像，彩绘十地壁画，并由叶什姜根敦达智合写有《弥勒殿修建志》。寺僧继成噶如画师的绘画传统， 详情>>
“夏日乎”，系蒙古语“黄河”之意。位于县治东南的岗龙乡，在该乡黄河西岸的隆木沟口，距县70公里，属格鲁派，母寺为海南州兴海县的欧才参姆托寺，与拉加寺亦有联系。1922年，由夏日乎群杂初建。当时，仅有少数僧人在黄河岸边山岩上凿洞静修，称之为“参巴”，部分僧人住帐房静修。四十年代未，阿柔·次日南木任寺主，负责在山根河滩建房，至1952年，形成土房寺院。1958年，共有僧房70多间，僧侣107人，活佛4 详情>>
藏语称“噶丹曲科林”，意为“足喜法轮洲”。位于夏河县西南105公里处，在今阿木去乎乡境内。该寺初建于清乾隆二十五年（1760），是由第二世嘉木样·久美旺波主持建造的，并由其制定寺规。共建3个僧院，即菩提道次第僧院、密续上院、法相僧院，僧众有600多人。每年有6个学法期，定期举行各种法会。由色拉阿因阇梨罗桑尼玛、绛史索南嘉措、贡却索南齐秋、阿旺雅培、阿坝洛桑绛央、索南扎巴、阿莽班智达等依次任寺院法台 详情>>
亦称“王加参巴寺”、“王加察巴寺”。位于县治西北13O公里处，在今王加乡东南的玛珠贡玛（旗隆）地方。1958年仅有土房数间，一些称之为“参巴”的老年牧民在此坐静或念麻尼。“参巴”有男有女，有信奉格鲁派者，也有信奉宁玛派者，常住者约10余人。土房旁扎有黑白帐房各1顶，可容二三百人，系当地本教教徒举行宗教活动的场所。近年来本教徒己恢复了宗教活动。 详情>>
藏语称“年都乎噶尔扎西达吉林”，意为“年都乎吉祥兴旺洲”。位于县治北1公里的年都乎乡政府所在地北山脚下。据《安多政教史》记载，年都乎寺由丹智钦初建，第三世夏日仓根敦赤列（1740一1794）时期成为隆务寺属寺。此后，应当地僧俗之请，由隆务寺堪钦活佛根敦嘉措任该寺住持。自此历辈堪钦任主持。后来，比塘华丹塑立弥勒佛像，彩绘十地壁画，并由叶什姜根敦达智合写有《弥勒殿修建志》。寺僧继成噶如画师的绘画传统， 详情>>
“夏日乎”，系蒙古语“黄河”之意。位于县治东南的岗龙乡，在该乡黄河西岸的隆木沟口，距县70公里，属格鲁派，母寺为海南州兴海县的欧才参姆托寺，与拉加寺亦有联系。1922年，由夏日乎群杂初建。当时，仅有少数僧人在黄河岸边山岩上凿洞静修，称之为“参巴”，部分僧人住帐房静修。四十年代未，阿柔·次日南木任寺主，负责在山根河滩建房，至1952年，形成土房寺院。1958年，共有僧房70多间，僧侣107人，活佛4 详情>>
