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法藏
中文名：法藏 出生地：长安 出生日期：643 逝世日期：712 职业：僧人 主要成就：华严宗开创者 代表作品：《华严经》 简介 法藏的学说 佛学常见词汇 法藏生平经历 简介 法藏 （643--712），唐代僧人。华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，共祖父侨居长安，以康为姓。 17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨，听讲《华严经》，得其嫡传。高宗咸亨元年（ 详情>>
北京法藏寺遗址位于今幸福东街南端铁道西侧。初称弥陀寺，因寺中建有砖塔一座，故俗称白塔寺或法塔寺。金代大定年间(1161―1189)始建；明景泰二年(1451)太监裴善静重修并改名为法藏寺。清代法藏寺荒废，独存法塔一座，塔中空，内设旋梯可以登临。寺共有7层，总高约30多米，平面呈八角形，各层每面设明窗，每窗上置一佛像，共58尊，是北京地区楼阁式塔之一。1965年拆除。 详情>>
图书信息内容简介图书信息出版社:东华大学出版社;第1版(2010年9月1日)精装:319页正文语种:法语开本:16ISBN:9787811117592条形码:9787811117592尺寸:29.4x22.2x2.8cm重量:1.6Kg内容简介《敦煌丝绸艺术全集:法藏卷(法文版)》是继2007年发行的《敦煌丝绸艺术全集(英藏卷)》后该系列的第二部图书,经过中、法双方近三年的研究和整理后问世。全书收 详情>>
果园法藏寺法藏寺，又名法藏净苑。位于长沙县果园镇新明村张家冲。距长沙市区50公里。始建于公元2004年，为释心林所创。其依山而建，三面环山，聚水藏龙，花卉夹道，清净静谧，风景秀美，得山川之灵气，享人文之璀璨。占地约40亩，总体建筑面积1800余平方米，为四合院式风格。有主建筑、三圣殿、地藏殿、伽蓝殿、学习室、寮房、斋堂、客堂、关房、往生堂、化身窑、放生池等。主建筑两层。前门有圆柱6根，气势宏伟。正 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息作 者：陈永革 著出版社：南京大学出版社出版时间：2006-7-1版 次：1页 数：525字 数：382000印刷时间：2006-7-1开 本：纸 张：胶版纸印 次：ISBN：9787305047527包 装：精装内容简介法藏（643-712）专宗华严，是唐代阐释华严经义学与建构华严教义学的一代学僧。他基于“经论互补”的佛学立场，依据作为印度佛教“经王”的《大方 详情>>
【法藏菩萨】（梵Dharma^kara，藏Chos-kyih!byun%-gnas）阿弥陀佛因位之名。又称法藏比丘。法藏是梵语昙摩迦留（Dharma^kara，昙摩迦）之译。魏译《无量寿经》译为‘法藏’；唐译《如来会》译为‘法处’；汉译《平等觉经》译为‘法宝藏’；宋译《庄严经》译为‘作法’；《大智度论》卷十及卷五十称为‘法积’。《无量寿经》卷上说过去久远无量劫，锭光如来出现于世，次有光远等五十二佛 详情>>
简介概说编译因缘内容影响简介《付法藏因缘传》也称做《付法藏传》，或《付法藏经》，六卷。各经录原来题作元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译。概说本书的记录，最初见于梁代僧祐《出三藏记集》卷二《新集经论录》载：“《付法藏因缘经》六卷(阙)。……宋明帝时西域三藏吉迦夜于北国以伪延兴二年(472)共僧正释昙曜译出，刘孝标笔受。……并未至京都。”其后，隋代费长房《历代三宝记》卷九，载“《付法藏传》四卷(见《菩提留支录 详情>>
果园法藏寺法藏寺，又名法藏净苑。位于长沙县果园镇新明村张家冲。距长沙市区50公里。始建于公元2004年，为释心林所创。其依山而建，三面环山，聚水藏龙，花卉夹道，清净静谧，风景秀美，得山川之灵气，享人文之璀璨。占地约40亩，总体建筑面积1800余平方米，为四合院式风格。有主建筑、三圣殿、地藏殿、伽蓝殿、学习室、寮房、斋堂、客堂、关房、往生堂、化身窑、放生池等。主建筑两层。前门有圆柱6根，气势宏伟。正 详情>>
1989年，释法藏法师出生在吉林长春。母亲因残疾，医院断定不能生产，后母亲去大庙祈求佛菩萨，回家当月，怀孕有子。临产前,母亲去大庙感谢神明，此时临产法师。因法师祖父是出家方丈，法师从小便信奉佛教。一位出身平凡慈悲济世的法师祖父跪拜，法师也随之跪拜，更能说出智慧之语，无不惊奇。年仅五岁的法师，一梦醒来，受到神明庇护，法眼开启，便有神通，可以预知命运，看见天龙护法，解除他人疾病痛苦。年幼的他,在学习同 详情>>
概念解析相关记载概念解析(一)三藏之一。即指论藏。对法，即论典。汇集一切论典，称为对法藏。(二)即世亲所造之俱舍论。梵名阿毗达磨俱舍，译作对法藏。对法，指六足、发智等诸论；藏，指俱舍论。以俱舍论含摄六足论、发智论等之妙义，故称之为对法藏。俱舍论卷一（大二九·一中）：‘由彼对法论中胜义入此摄故，此得藏名。’相关记载俱舍论一卷二页云：其论者何？谓对法藏。何谓对法。颂曰：净慧随行名对法，及能得此诸慧论。 详情>>
中文名：法藏出生地：长安出生日期：643逝世日期：712职业：僧人主要成就：华严宗开创者代表作品：《华严经》简介法藏的学说佛学常见词汇法藏生平经历简介法藏（643--712），唐代僧人。华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，共祖父侨居长安，以康为姓。17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨，听讲《华严经》，得其嫡传。高宗咸亨元年（670），荣国夫人杨氏死，武后施宅为太原寺，度僧以树福田。于是同 详情>>
阿弥陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩萨道时的名字。据佛教传说记载他在成佛前的一世间，是妙喜国的国王－－－世饶王。在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就理解了。此后他决定潜心悟道，并放弃了王位，出家为僧，法号即法藏比丘。他认为人在世间，苦海无边，于是他决定要帮助芸芸众生脱离苦海。他感到众生的苦是来自自己的内心世界和外部的世界。来自内心世界的苦是因为众生的贪欲恶欲 详情>>
法藏大师，唐代高僧。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为严宗三祖。十七岁入太白山学佛，后从智俨听讲华严经，深受智俨赞赏，二十八岁才出家为沙弥。上元元年，奉诏在太原寺讲华严经。后诏京师十大德为授具足戒，并赐号贤首。从此以后经常参加翻译、讲经、著述。先后和地婆诃罗、提云般若、实叉难陀、菩提流志等共译事，特别对华严经的翻译贡献最大；亦于华严经研究最深，前后讲说华严经三十余次。将智俨所创的教相和观行 详情>>
法藏法師一、出生与出家简历：一九六二年出生于北投，俗姓陈，祖籍关西客家人，因家贫及生父以白色恐怖而入狱等因缘，故出生四十日即受领养，养父姓梁，安徽合肥人，养母为台湾人。出家前主要亲近莲因寺上忏下云长老，对于日后僧格之养成影响甚深，于莲因寺期间以斋戒会因缘，得以亲近上显下明长老（任侍者），学习《教观纲宗》等天台教理，自觉与天台教理宿有因缘。一九八五年毕业于成功大学物理系，八七年空军义务役毕，是年秋出 详情>>
法藏寺，佛教寺庙名，上海、香港、天津、吉林各有一座名为法藏寺的寺庙。寺庙简介：(弘法事业之一：讲经说法)弘法事业之二：三皈授戒(皈依：授戒：)弘法事业之三：自然康复教育弘法事业之四：建立禅修中心弘法事业之五：慈善事业(建筑活动得名)北京法藏寺天津法藏寺果园法藏寺上海法藏寺(兴慈创建法藏寺沪上讲经道场法藏寺复兴)吉林省榆树市法藏寺河北省沧州市法藏寺寺庙简介：法藏寺法藏寺位于京东第一山距离北京城区六十 详情>>
五百罗汉第玖拾玖尊法藏永劫尊者，当即禅宗初祖摩诃迦叶。法藏指佛教教义及其他一切内容；劫是佛教的时间单位，永劫意为无穷尽的时间。意译饮光，其先祖能饮日月余光，因而得名。尊者生于古印度罗阅祗国一富有的婆罗门家族，乃天神降临世间，在诸比丘中，被称为"头陀第一"。 尊者成年后，厌恶世间的生活，离弃新婚妻子进深山修行，身穿破纳，自行剃发，以苦行求得解脱。后在王舍竹园中皈依佛陀。迦叶具有五德为他人所不及：一、 详情>>
方便法藏尊者：生平(尊者法相：禅诗：偈解：)方便法藏尊者：五百罗汉第捌拾柒尊法藏（643一712），唐代僧。俗姓康，字贤首，号"国一法师"，祖先康居国。至其祖父时，举族迁至长安，为华严宗第三祖。尊者早年师事智俨，深入《华严》玄旨。智俨示寂后。乃依薄尘剃度，时年二十八。初以能通西域诸国语与梵文经书，参与义净之译场，先后译出《大乘入楞伽经》等十余部。曾为武则天演述《华严》十玄缘起之义旨，而指殿隅金狮子 详情>>
五百罗汉第叁佰壹拾壹尊会法藏尊者，为阿弥陀佛的前世身。又称法藏比丘。原是一位国王，捐弃王位，出家为僧，法号法藏。法，谓法性；藏，为含藏，指佛陀所说之教法。以教法含藏多义，故称法藏，或指含藏此等教说之圣教、经典等；经典含藏众多之法门，故有此称。据《无量寿经》卷上载，过去久远劫前，世自在王如来之时，有一国王听闻佛说法后，即发无上正直道意，乃弃王位出家，号曰法藏，其高才勇哲，超异于世，未久即见二百一十亿 详情>>
五法藏（梵pan~cadharma-kos/a^h!，藏chos-mdsod-ln%a）小乘犊子部所立，将所知一切法分为五类。即过去藏、现在藏、未来藏、无为藏、不可说藏。略称五藏，又名五法海。《成实论》卷三〈有我无我品〉云（大正32．260c）∶“汝法中说，可知法者谓五法藏∶过去、未来、现在、无为及不可说。我在第五法中。”此五藏中，前三者是将有为法别开为三世，故总称为三世藏，即有为聚也。第四是无为 详情>>
史载，天下西湖三十六。唐宋时，几经疏浚的桂林西湖水域近干亩，荷叶田田，烟波浩淼。隐山则如银盘中的青螺立于湖心，以其“一山尽空，六洞互透”的幽奇之境成为胜游之地。在隐山东麓老君洞前，有一座华盖庵(即今法藏寺)，原为三清殿，建于唐代。清代乾隆五十八年(1793)，李宜民建佛堂，取名华盖庵。李宜民重修华盖庵后，命人将钱塘圣因寺五代名僧贯休和尚所绘的十六尊者像摹刻{六块碑碣，置于庵内，并把十数块共万余字的 详情>>
图书信息内容简介图书信息出版社:东华大学出版社;第1版(2010年9月1日)精装:319页正文语种:法语开本:16ISBN:9787811117592条形码:9787811117592尺寸:29.4x22.2x2.8cm重量:1.6Kg内容简介《敦煌丝绸艺术全集:法藏卷(法文版)》是继2007年发行的《敦煌丝绸艺术全集(英藏卷)》后该系列的第二部图书,经过中、法双方近三年的研究和整理后问世。全书收 详情>>
果园法藏寺法藏寺，又名法藏净苑。位于长沙县果园镇新明村张家冲。距长沙市区50公里。始建于公元2004年，为释心林所创。其依山而建，三面环山，聚水藏龙，花卉夹道，清净静谧，风景秀美，得山川之灵气，享人文之璀璨。占地约40亩，总体建筑面积1800余平方米，为四合院式风格。有主建筑、三圣殿、地藏殿、伽蓝殿、学习室、寮房、斋堂、客堂、关房、往生堂、化身窑、放生池等。主建筑两层。前门有圆柱6根，气势宏伟。正 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息作 者：陈永革 著出版社：南京大学出版社出版时间：2006-7-1版 次：1页 数：525字 数：382000印刷时间：2006-7-1开 本：纸 张：胶版纸印 次：ISBN：9787305047527包 装：精装内容简介法藏（643-712）专宗华严，是唐代阐释华严经义学与建构华严教义学的一代学僧。他基于“经论互补”的佛学立场，依据作为印度佛教“经王”的《大方 详情>>
【法藏菩萨】（梵Dharma^kara，藏Chos-kyih!byun%-gnas）阿弥陀佛因位之名。又称法藏比丘。法藏是梵语昙摩迦留（Dharma^kara，昙摩迦）之译。魏译《无量寿经》译为‘法藏’；唐译《如来会》译为‘法处’；汉译《平等觉经》译为‘法宝藏’；宋译《庄严经》译为‘作法’；《大智度论》卷十及卷五十称为‘法积’。《无量寿经》卷上说过去久远无量劫，锭光如来出现于世，次有光远等五十二佛 详情>>
简介概说编译因缘内容影响简介《付法藏因缘传》也称做《付法藏传》，或《付法藏经》，六卷。各经录原来题作元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译。概说本书的记录，最初见于梁代僧祐《出三藏记集》卷二《新集经论录》载：“《付法藏因缘经》六卷(阙)。……宋明帝时西域三藏吉迦夜于北国以伪延兴二年(472)共僧正释昙曜译出，刘孝标笔受。……并未至京都。”其后，隋代费长房《历代三宝记》卷九，载“《付法藏传》四卷(见《菩提留支录 详情>>
果园法藏寺法藏寺，又名法藏净苑。位于长沙县果园镇新明村张家冲。距长沙市区50公里。始建于公元2004年，为释心林所创。其依山而建，三面环山，聚水藏龙，花卉夹道，清净静谧，风景秀美，得山川之灵气，享人文之璀璨。占地约40亩，总体建筑面积1800余平方米，为四合院式风格。有主建筑、三圣殿、地藏殿、伽蓝殿、学习室、寮房、斋堂、客堂、关房、往生堂、化身窑、放生池等。主建筑两层。前门有圆柱6根，气势宏伟。正 详情>>
1989年，释法藏法师出生在吉林长春。母亲因残疾，医院断定不能生产，后母亲去大庙祈求佛菩萨，回家当月，怀孕有子。临产前,母亲去大庙感谢神明，此时临产法师。因法师祖父是出家方丈，法师从小便信奉佛教。一位出身平凡慈悲济世的法师祖父跪拜，法师也随之跪拜，更能说出智慧之语，无不惊奇。年仅五岁的法师，一梦醒来，受到神明庇护，法眼开启，便有神通，可以预知命运，看见天龙护法，解除他人疾病痛苦。年幼的他,在学习同 详情>>
概念解析相关记载概念解析(一)三藏之一。即指论藏。对法，即论典。汇集一切论典，称为对法藏。(二)即世亲所造之俱舍论。梵名阿毗达磨俱舍，译作对法藏。对法，指六足、发智等诸论；藏，指俱舍论。以俱舍论含摄六足论、发智论等之妙义，故称之为对法藏。俱舍论卷一（大二九·一中）：‘由彼对法论中胜义入此摄故，此得藏名。’相关记载俱舍论一卷二页云：其论者何？谓对法藏。何谓对法。颂曰：净慧随行名对法，及能得此诸慧论。 详情>>
中文名：法藏出生地：长安出生日期：643逝世日期：712职业：僧人主要成就：华严宗开创者代表作品：《华严经》简介法藏的学说佛学常见词汇法藏生平经历简介法藏（643--712），唐代僧人。华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，共祖父侨居长安，以康为姓。17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨，听讲《华严经》，得其嫡传。高宗咸亨元年（670），荣国夫人杨氏死，武后施宅为太原寺，度僧以树福田。于是同 详情>>
阿弥陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩萨道时的名字。据佛教传说记载他在成佛前的一世间，是妙喜国的国王－－－世饶王。在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就理解了。此后他决定潜心悟道，并放弃了王位，出家为僧，法号即法藏比丘。他认为人在世间，苦海无边，于是他决定要帮助芸芸众生脱离苦海。他感到众生的苦是来自自己的内心世界和外部的世界。来自内心世界的苦是因为众生的贪欲恶欲 详情>>
法藏大师，唐代高僧。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为严宗三祖。十七岁入太白山学佛，后从智俨听讲华严经，深受智俨赞赏，二十八岁才出家为沙弥。上元元年，奉诏在太原寺讲华严经。后诏京师十大德为授具足戒，并赐号贤首。从此以后经常参加翻译、讲经、著述。先后和地婆诃罗、提云般若、实叉难陀、菩提流志等共译事，特别对华严经的翻译贡献最大；亦于华严经研究最深，前后讲说华严经三十余次。将智俨所创的教相和观行 详情>>
法藏法師一、出生与出家简历：一九六二年出生于北投，俗姓陈，祖籍关西客家人，因家贫及生父以白色恐怖而入狱等因缘，故出生四十日即受领养，养父姓梁，安徽合肥人，养母为台湾人。出家前主要亲近莲因寺上忏下云长老，对于日后僧格之养成影响甚深，于莲因寺期间以斋戒会因缘，得以亲近上显下明长老（任侍者），学习《教观纲宗》等天台教理，自觉与天台教理宿有因缘。一九八五年毕业于成功大学物理系，八七年空军义务役毕，是年秋出 详情>>
法藏寺，佛教寺庙名，上海、香港、天津、吉林各有一座名为法藏寺的寺庙。寺庙简介：(弘法事业之一：讲经说法)弘法事业之二：三皈授戒(皈依：授戒：)弘法事业之三：自然康复教育弘法事业之四：建立禅修中心弘法事业之五：慈善事业(建筑活动得名)北京法藏寺天津法藏寺果园法藏寺上海法藏寺(兴慈创建法藏寺沪上讲经道场法藏寺复兴)吉林省榆树市法藏寺河北省沧州市法藏寺寺庙简介：法藏寺法藏寺位于京东第一山距离北京城区六十 详情>>
五百罗汉第玖拾玖尊法藏永劫尊者，当即禅宗初祖摩诃迦叶。法藏指佛教教义及其他一切内容；劫是佛教的时间单位，永劫意为无穷尽的时间。意译饮光，其先祖能饮日月余光，因而得名。尊者生于古印度罗阅祗国一富有的婆罗门家族，乃天神降临世间，在诸比丘中，被称为"头陀第一"。 尊者成年后，厌恶世间的生活，离弃新婚妻子进深山修行，身穿破纳，自行剃发，以苦行求得解脱。后在王舍竹园中皈依佛陀。迦叶具有五德为他人所不及：一、 详情>>
方便法藏尊者：生平(尊者法相：禅诗：偈解：)方便法藏尊者：五百罗汉第捌拾柒尊法藏（643一712），唐代僧。俗姓康，字贤首，号"国一法师"，祖先康居国。至其祖父时，举族迁至长安，为华严宗第三祖。尊者早年师事智俨，深入《华严》玄旨。智俨示寂后。乃依薄尘剃度，时年二十八。初以能通西域诸国语与梵文经书，参与义净之译场，先后译出《大乘入楞伽经》等十余部。曾为武则天演述《华严》十玄缘起之义旨，而指殿隅金狮子 详情>>
五百罗汉第叁佰壹拾壹尊会法藏尊者，为阿弥陀佛的前世身。又称法藏比丘。原是一位国王，捐弃王位，出家为僧，法号法藏。法，谓法性；藏，为含藏，指佛陀所说之教法。以教法含藏多义，故称法藏，或指含藏此等教说之圣教、经典等；经典含藏众多之法门，故有此称。据《无量寿经》卷上载，过去久远劫前，世自在王如来之时，有一国王听闻佛说法后，即发无上正直道意，乃弃王位出家，号曰法藏，其高才勇哲，超异于世，未久即见二百一十亿 详情>>
五法藏（梵pan~cadharma-kos/a^h!，藏chos-mdsod-ln%a）小乘犊子部所立，将所知一切法分为五类。即过去藏、现在藏、未来藏、无为藏、不可说藏。略称五藏，又名五法海。《成实论》卷三〈有我无我品〉云（大正32．260c）∶“汝法中说，可知法者谓五法藏∶过去、未来、现在、无为及不可说。我在第五法中。”此五藏中，前三者是将有为法别开为三世，故总称为三世藏，即有为聚也。第四是无为 详情>>
史载，天下西湖三十六。唐宋时，几经疏浚的桂林西湖水域近干亩，荷叶田田，烟波浩淼。隐山则如银盘中的青螺立于湖心，以其“一山尽空，六洞互透”的幽奇之境成为胜游之地。在隐山东麓老君洞前，有一座华盖庵(即今法藏寺)，原为三清殿，建于唐代。清代乾隆五十八年(1793)，李宜民建佛堂，取名华盖庵。李宜民重修华盖庵后，命人将钱塘圣因寺五代名僧贯休和尚所绘的十六尊者像摹刻{六块碑碣，置于庵内，并把十数块共万余字的 详情>>
