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“儿爷”查询结果_在线百科全书查询


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《狗儿爷涅》

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狗儿爷 狗儿 儿爷


北京兔儿爷

图书信息内容简介作者简介图书信息作 者:王连海著出版社:北京工艺美术出版社ISBN:9787805269665出版时间:2010-09-01版 次:1页 数:179装 帧:平装开 本:16开内容简介兔儿爷的历史少说也有380年了,它是在民间信仰习俗背景下牛成的中秋节的节令玩具、神佛造像,兼工艺品。历史上兔儿爷曾出现过20来年的断档,白20世纪60年代中期至70年代末期销声匿迹,当20世纪80年代初 详情>>

北京 兔儿爷 兔儿 儿爷


儿爷

中国话剧作品。编剧锦云。剧本发表于《剧本》月刊1986年第6期,由北京人民艺术剧院1986年10月在北京首演。此剧为多场次悲喜剧。作者严峻地反思了过去几十年中国农村的变迁,以充满情感的笔触,塑造了一个背负着中国封建经济及传统文化沉重包袱的普通农民典型。主人公雇农狗儿爷眷恋土地,梦想着用自己的劳动来改变自己的生活。但是,他梦寐以求的不过是实现过去地主的生活而已。他既抗御不了无情的现实变革的打击,也摆 详情>>

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儿爷1997

电影名:兔儿爷1997导演:孙哲编剧:孙哲上映:1997年地区:中国大陆时长:20分钟类型:动画片故事梗概:月亮上有座美丽的广寒宫,那是嫦娥和她的小弟弟玉兔儿的家。嫦娥爱好画画,小玉兔喜欢溜冰,他们幸福地生活在一起。一天,嫦娥画画的时候,把自己最心爱的卷笔机扔到地球上了,于是小玉兔儿来到人间,摇身一变,附在了老北京的一处泥玩具“兔儿爷”身上,成为一只富有灵性的“兔儿爷”。从此开始了它的人间历险。 详情>>

兔儿爷 兔儿 儿爷 1997


儿爷1999

电影名:兔儿爷1999导演:秦燕编剧:秦燕高建国主演:李翔傅明侯跃华孙玖玫上映:1999年地区:中国大陆类型:剧情片故事梗概:1999年兔年到来之际,面对世纪末人类生存环境受到严重污染的情况,为了保护野生动物,老少三辈北京人——兔儿爷和孩子们,在将军伯伯的带领下,上山寻找救命的“神水”,并在下山的森林里救助了5只饥饿的小老虎,将它们放回到大自然。 详情>>

兔儿爷 兔儿 儿爷 1999


《狗儿爷涅槃》

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儿爷

板儿爷从“五一”起,京城“板儿爷”将身穿传统特色服装,骑着由赵书、舒乙等民俗家设计的三轮车驶上京城的胡同街巷,为京城文化古迹旅游增添一道新风景。“板儿爷”和他们蹬的三轮车是“京味儿”民俗文化的重要组成部分。来到北京,许多中外游客都喜爱乘坐人力三轮车游览京城名胜古迹和胡同街巷,一路听“板儿爷”侃着老北京的故事。近年来,人力三轮车个人经营的随意性导致市场秩序混乱:随意穿行,成了京城道路的“梗阻”;车型 详情>>

板儿爷 板儿 儿爷


儿爷涅槃

《狗儿爷涅盘》于1986年发表,同年由北京人民艺术剧院首演,引起强烈反响,被推许为当代剧坛最成熟的剧作之一,甚至是历来把农民刻划得最成功的作品。这剧也曾于1991年由香港话剧团以粤语演出。内容提要艺术特色中国文学名著选读简介内容提要戏剧的主角是个名叫陈贺祥的农民,他父亲酷爱土地却没有土地,竟与别人打赌,活吃一条小狗,冒著撑死的危险,为儿子赢得二亩地,他也从此被人叫做「狗儿爷」.从他父亲的经验,他知 详情>>

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儿爷涅盘

基本信息作者介绍艺术特色(1.结构2.人物3.语言)制作团队重温锦云的话剧喝酒谈笑间成就大作品(倒叙手法展现狗儿爷坎坷一生林连昆的“过不去”)基本信息狗儿爷涅磐ɡǒuéryénièpán话剧剧本。刘锦云作于1986年。农村土地改革之后,狗儿爷有了自己的土地和牲口,还分得了地主的高门楼,娶了年轻漂亮的小寡妇金花,一家人的生活幸福美满。他开始做起了地主梦,大量收购别人的土地,雇用地主给他写买地契约。他 详情>>

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京娃儿与兔儿爷

产地:大陆类型:动画片北京电视台动画中心创作拍摄的动画系列片《京娃儿与兔儿爷》是一部富有儿童情趣和民族特色的作品。京娃儿是京城的孩子,而兔儿爷是民间流传的吉祥人物是庙会上卖的老玩具,可谓家喻户晓。由这两个人物为主角所制作的动画片,自然会受到广大儿童的欢迎。京娃儿活泼伶俐,爱动脑筋,办事果断、麻利,心直口快,但脾气急躁,批评别人时十分严厉。兔儿爷虽是中年汉子,却还是个大孩子,老天真,爱说笑话,喜欢给 详情>>

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儿爷

兔儿爷是旧京中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法,把玉兔进一步艺术化、人格化,乃至神化,之后,用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。历史起源制作方法现状神话传说(中秋形象大使)关于兔儿爷的歇后语(兔儿爷掏耳朵——崴泥兔儿爷折跟头——窝了犄角兔儿爷拍心口——没心没肺兔儿爷洗澡——瘫啦兔儿爷打架——散摊子兔儿爷带胡子——假充老人儿)历史起源兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后 详情>>

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玩兔儿爷

介绍(起源象征)故事来源(宫女谈往录传统)介绍起源兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”到了清代,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致,有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的,不一 详情>>

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