“采茶”查询结果_在线百科全书查询
采茶
采茶，tea-picking song-dance，中国民间歌舞体裁的一种。流传于中国南方产茶区，如广东、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽、湖南、湖北、云南、贵州等省的汉族地区。亦称“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“灯歌”、“采茶灯”、“茶篮灯”等。 起源 发展历程 表演形式 ( 山歌艺术 音乐 舞蹈 ) 地方舞曲 ( 采茶舞曲 山西采茶民歌 ) 采茶方法 详情>>
【采茶灯舞】我国民间舞蹈。流行于南方各省。主要流行于峦山叠翠的茶农集中的山区。内容大多反映采茶的劳动生活。表演时，三五成群，左手提茶蓝，右手持扇子，载歌载舞。动作细腻优美，节奏明快清晰。曲调高亢嘹亮，舞姿矫健诙谐，生活气息特别强烈。因地区不同，舞姿与曲调也差异较大。，比较著名的舞蹈“采茶扑蝶”，就是在福建省的采茶灯基础上加工发展创编而成。 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析基本信息名称：【中吕】采茶歌·山妻也最甘贫年代：元代作者：无名氏体裁：散曲·小令宫调：中吕宫曲牌：采茶歌作品原文【中吕】采茶歌山妻也最甘贫，稚子也颇通文，无忧无虑度朝昏。但得年年生意好，武陵何用访秦人。作品注释“武陵”句：陶渊明的《桃花源记》中写到，武陵地方有桃花源，与世隔绝，人们在那里过着无忧无虑的生活。生活在那里的人的先辈，是避秦乱时去的，不知世上改朝换代，故称 详情>>
概述曲目艺人概述采茶篮是流传在姚北的一种古老的曲种，相传明嘉靖年间由福建闽南传人，与戚继光抗倭有关。当时倭患成灾，朝廷派戚继光率戚家军抗击。为了表示军民抗倭决心，展示抗倭阵容，从嘉靖年间每年春二月十四至十九日举行“礼拜”庙会，村民们制作彩色大旗和各式长龙，踩着高跷，抬着台阁、彩轿，组织乐队吹打，化妆游行。采茶篮即是当时庙会中的一种演唱形式，演唱者由戚继光从闽南带来的乡勇组成。他们多是福建人，从南方 详情>>
《采茶录》(唐)温庭筠著于唐咸通元年（860年）。原三卷，现在只剩残篇。内容提要1陆羽品水的故事2老汤三沸法3唐代甫里诗人陆龟蒙著茶品一篇4唐代诗人白乐天的六班茶5刘琨饮真茶 详情>>
采茶扑蝶舞，原名扑蝶灯，是流传在祁门西乡彭龙村的一种民间舞蹈。舞蹈内容传承情况非遗信息舞蹈内容采茶扑蝶舞，原名扑蝶灯，是流传在祁门西乡彭龙村的一种民间舞蹈。舞曲表现的是一群采茶姑娘在采家茶时被身边的彩蝶所吸引，因而丢下茶篮而去扑捉彩蝶的情节。最初在元宵节闹花灯时表演，由4个姑娘一手拿着花蝴蝶，一手拿着圆纸扇，作拍蝶状，且歌且舞。唱词为一年里十个月的花名和农事，意在欢庆新春佳节的同时，安排好一年的农 详情>>
简介项目感受简介进入4月采茶季，前往踏青体验采茶的游客更是络绎不绝，毛尖、龙井、普洱、乌龙茶……置身于郁郁葱葱、沁人心脾的绿色茶香中，泡亲手采来的茶，品其中滋味，吸引着众多游客赴江南感受这难得的体验，这就是采茶游。项目随着采茶时节的到来，从三月份开始包括浙江天目湖茶山游、信阳毛尖村采茶游、清明西湖龙井采茶游、苏州东山碧螺春采茶游、云南普洱采茶游等在内的各地采茶线路已纷纷开张纳客并花样繁多。来到茶乡 详情>>
基本信息作品原文作者简介基本信息作品名称：《观采茶作歌》作品体裁：诗歌作品时代：清作者姓名：乾隆作品原文前日采茶我不喜，率缘供览官经理；今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。云栖取近跋山路，都非吏备清跸处，无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝；雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意；敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。作者简介清高宗纯皇帝爱新觉罗·弘历（17 详情>>
化州的采茶戏历史悠久。节日期间，采茶戏是乡民喜闻乐见的文娱活动。明代前，化州出产茶叶，粤西官道旁的琉璃茶(又名榕树茶)驰名四方，有“名饮一盏赛新罗”之誉。每逢采茶季节，小伙子、小姑娘高唱山歌，低哼小调，边采边唱边跳，转山过垌，其乐陶陶，人们称这些山歌小调为“采茶调”。随着茶业生产的发展，生产内容的丰富，和古道的文化兴起，采茶调渐渐流传开去。一些民间艺人根据采茶腔调填词，把它移入茶庵、茶馆和搬上庙会 详情>>
口唇采茶口唇采茶表演是一项历史悠久且唯美神秘的民间采茶工艺，处女采茶女工作为口唇贡茶采茶表演的核心。根据民间传说和历史资料记载，口唇茶作为历朝历代的宫廷贡茶，都是选择处女进行茶叶的采集，由处女的口唇采集新鲜的芽叶，并存放于采茶女工的胸部，通过采茶工的体温进行茶叶的“初烘”，所以有些资料记载中也将“口唇茶”成为“乳香茶”。之所以在之前的招聘采茶女中，是为了完整的复原这一民间传说，同时也是为了提升“口 详情>>
背景起因(岗位描述任职资格)发展评价背景根据民间传说和历史资料记载，口唇茶作为历朝历代的宫廷贡茶，都是选择处女进行茶叶的采集，由处女的口唇采集新鲜的芽叶，并存放于采茶女工的胸部，通过采茶工的体温进行茶叶的“初烘”，所以有些资料记载中也将“口唇茶”成为“乳香茶”。口唇采茶工亦是指从事口唇茶的工人，一般为女性。起因2011年4月14日河南信阳人才网刊登的一则招聘信息引发网友热议，固始西九华山风景区开发 详情>>
参见：骂玉郎过感皇恩采茶歌·闺中闻杜鹃 详情>>
基本信息作品原文作品简析作者简介基本信息名称：【南吕】骂玉郎带感皇恩采茶歌·仕女图年代：明代作者：黄峨体裁：散曲宫调：南吕宫曲牌：骂玉郎、感皇恩、采茶歌作品原文【南吕】骂玉郎带感皇恩采茶歌仕女图【骂玉郎】一个摘蔷薇刺挽金钗落。一个拾翠羽，一个撚鲛绡，一个画屏侧畔身斜靠。一个竹影遮，一个柳色潜，一个槐阴罩。【感皇恩】一个绿写芭蕉，一个红摘樱桃。一个背湖山，一个临盆沼，一个步亭皋。一个管吹凤箫，一个弦 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息名称：【南吕】骂玉郎带感皇恩采茶歌·叙别年代：元代作者：钟嗣成体裁：散曲宫调：南吕宫曲牌：骂玉郎、感皇恩、采茶歌作品原文骂玉郎带感皇恩采茶歌叙别从来别恨曾经惯，都不似这今番。汪洋闷海无边岸，痛感伤，谩哽咽⑴，空嗟叹⑵。倦听阳关⑶，懒上征鞍⑷。口慵开⑸，心似醉，泪难干，千般懊恼，万种愁烦。这番别，明日去，甚时还？晚风闲，暮云残。鸾笺欲寄雁惊寒⑹，坐处忧 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息名称：【南吕】骂玉郎带感皇恩采茶歌·忆别年代：元代作者：钟嗣成体裁：散曲宫调：南吕宫曲牌：骂玉郎、感皇恩、采茶歌作品原文骂玉郎带感皇恩采茶歌忆别自从当日相别后，才提起泪先流，有时偷捏春衫袖。向夜深，绣枕边，都湮透。独抱衾裯⑴，谩想温柔⑵。两家心，千种恨，一般愁。情怀渺渺，魂梦悠悠。水山遥，鱼雁杳⑶，雨云收。见无由⑷，恨相逐，黄昏夜半五更头。在后相逢虽 详情>>
基本信息作品原文注释译文(注释译文)作品鉴赏基本信息宫调：南吕曲牌：骂玉郎过感皇恩采茶歌曲名：未命名作者：钟嗣成年代：元代体裁：散曲作品原文（南吕）骂玉郎过感皇恩采茶歌长江有尽思无尽，空目断楚天云。人来得纸真实信，亲手开，在意读，从头认。织锦回文①，带草连真②。意诚实，心想念，话殷勤。佳期未准，愁黛常颦。怨青春，挨白昼，怕黄昏。叙寒温，问缘因③，断肠人忆断肠人。锦字香黏新泪粉，彩笺红渍旧啼痕。注释 详情>>
基本信息作品原文注释译文(注释译文)作品鉴赏基本信息宫调：南吕曲牌：骂玉郎过感皇恩采茶歌曲名：闺中闻杜鹃作者：曾瑞年代：元代体裁：散曲作品原文（南吕）骂玉郎过感皇恩采茶歌闺中闻杜鹃无情杜宇①闲淘气。头直②上耳根底，声声聒得人心碎。你怎知，我就里③，愁无际？帘幕低垂，重门深闭。曲阑边，雕檐外，画楼西。把春酲④唤起，将晓梦惊回。无明夜⑤，闲聒噪，厮禁持⑥。我几曾离，这绣罗帏，没来由劝我道“不如归”。狂 详情>>
基本信息作品原文注释译文作品简析作者简介基本信息名称：【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌·恨别年代：元代作者：钟嗣成体裁：散曲·小令宫调：南吕曲牌：骂玉郎、感皇恩、采茶歌作品原文骂玉郎过感皇恩采茶歌恨别风流得遇鸾凤配，恰比翼便分飞，彩云易散玻璃脆。没揣地钗股折①，厮琅地宝镜亏②，扑通地银瓶坠③。香冷金猊，烛暗罗帏。支剌地搅断离肠，扑速地淹残泪眼，吃答地锁定愁眉④。天高雁杳，月皎乌飞⑤。暂别离，且宁耐⑥， 详情>>
作品原文注释译文(词语注释作品译文)作品鉴赏作品原文[南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌鏖兵①无名氏牛羊犹恐他惊散，我子索手不住紧遮拦②。恰才见枪刀军马无边岸③。谎的我无人处走，走到浅草里听，听罢也向高阜处偷睛看。吸力力振动地户天关④，诜的我扑扑的胆战心寒。那枪忽地早刺中彪躯，那刀亨地掘倒战马⑤，那汉扑地抢下征鞍。俺牛羊散失，你可甚人马平安?把一座介丘县，生纽做枉死城，却翻做鬼门关⑥。败残军受魔障⑦，德胜 详情>>
文言文注释文言文南吕·架玉郎带感皇恩采茶歌钟嗣成闺情才郎远送秋江岸，斟别酒唱阳关[]，临歧无语空长叹[二]，酒已阑，曲未残，人初散。月缺花残，枕剩衾寒，脸消香，眉蹙黛，髻松鬟。心长怀去后，信不寄平安。拆鸾凤，分莺燕[三]，杳鱼雁。对遥山，倚阑干，当时无计锁雕鞍[四]，去后思量悔应晚，别时容易见时五时。闺中闻杜鹃无情杜宇闲淘气[六]，头直上耳根底，声声聒能人心碎。你怎知，我就里[七]，愁无际？帘巾莫 详情>>
概述原文赏析概述作品题目：《南吕·骂玉郎带感皇恩采茶歌·鏖兵》作品作者：〔元〕.无名氏作品题材：元曲原文牛羊犹恐他惊散，我子索手不住紧遮拦①。恰才见枪刀军马无边岸，吓的我无人处走，走到浅草里听，听罢也向高阜处偷睛看。[感皇恩]吸力力振动地户天关②，吓的我扑扑的胆战心寒。那枪忽地早剌中彪躯，那刀亨地掘倒战马，那汉扑地抢下征鞍。俺牛羊散失，您可甚人马平安。把一座介休县③，生扭做枉死城，却翻做鬼门关。[ 详情>>
采茶戏曲调优美，清新悦耳，是南雄人民喜闻乐见的传统曲目。采茶戏约在清乾隆年间，由南康、信丰和龙南等地传入南雄。音乐唱腔由赣南采茶灯及南雄民间音乐组成。初期戏中角色较少，生、旦、丑三行当任演员，配上胡琴一把，锣鼓一面，五人即可表演。采茶戏在表演艺术上运用打扇花，即男女的右手均拿彩绸扇，作为道具，应用扇子高、低、左、右、前、后、正、反等不同位置来表演造型。舞台表演应用矮步步法。矮步是根据劳动群众在劳动 详情>>
“中国采茶节”是国内茶界的一次盛会，它是各地茶叶企业与茶商进行广泛交流与合作的平台，是弘扬四川茶文化，展现成都茶魅力的舞台，是国家地理标志保护产品“蒲江雀舌”进入千家万户的重要途径，是著名茶叶专家评析产业发展的舞台，是弘扬西部茶文化旅游，促进中西部文化交融的良好机遇，是广大游客品茗休闲、亲近自然，感受生态之美、和谐之美，体验现代田园风情的最佳乡村之旅。游客可以参与丰富多彩的乡村活动：（1）采茶体验 详情>>
史书上关于“采茶”的记载见于清人李调元《粤东笔记》：“而采茶歌尤善，粤俗，岁之正月，饰儿童为彩女，每队十二人，人持花篮，篮中燃一宝灯，罩以绛纱，以为大圈，缘之踏歌，歌《十二月采茶》。”据艺人介绍，广西壮族地区的“采茶”由广东汉族地区传来，亦有说从江西传来。“采茶”流传到壮族地区后，用壮语(或夹杂的壮语)演唱，舞蹈中吸收了师公舞的步伐和动作，在发展演变的过程中，逐步形成了自己的特色和风格，成为壮族群 详情>>
简介形成艺术特点剧目内容现状简介邕宁壮族采茶戏深受桂林民歌的影响，采茶演员一向以刘三妹为祖师，多使用桂林方言、广东方言和当地壮族语言进行表演，配之似采摘茶叶、制作茶叶，以及卖茶叶动作的舞蹈，具有浓厚的桂南壮民族气息，为民众所喜爱，因此得以成功流传下来。形成清朝初叶，当时尚属未垦之地的那楼镇那良村那蒙坡，以其土地之肥沃，气候之温润，吸引一些民族迁徙于此。其中，宁姓者原为汉族，从千里之外的广东迁入；滕 详情>>
采茶，tea-pickingsong-dance，中国民间歌舞体裁的一种。流传于中国南方产茶区，如广东、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽、湖南、湖北、云南、贵州等省的汉族地区。亦称“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“灯歌”、“采茶灯”、“茶篮灯”等。起源发展历程表演形式(山歌艺术音乐舞蹈)地方舞曲(采茶舞曲山西采茶民歌)采茶方法起源“采茶”原是中国一种民间歌舞体裁，流行于南方产茶区，用于表现种茶 详情>>
蜚声海内外的龙岩民间艺术瑰宝——“采茶灯”(又名“采茶扑蝶”)起源于龙岩市新罗区苏坂乡美山村，迄今已有二百七十多年的历史。采茶灯的歌舞源于劳动人民采茶活动，表现人们上山采茶过程中欢乐的心情及与茶园、花蝶等大自然和谐相处的情景。采茶灯的音乐旋律、伴奏锣鼓、舞蹈语汇、队形变化有其鲜明的艺术特点和个性特征，基本舞步风格独特，其步伐轻盈、细碎、身体挺拔，并用山歌演唱和穿插对白来表现茶农劳动的乐趣和热爱生活 详情>>
歌曲简介发展历史赣南歌曲歌词内容(歌一歌二歌三歌四歌五)歌曲简介采茶歌，流行于江西﹑湖南﹑湖北﹑广西﹑安徽、福建等地的民间曲调，后发展成“采茶戏”。发展历史采茶歌在赣南山区尤为盛行，其演唱形式比较简单，先是一人干唱，无伴奏，后来发展成为以竹击节，一唱众和的“十二月采茶歌”的联唱形式，便是将采茶歌引入庭院户室演唱的开始。明万历年间已有民间进入豪绅官吏府第演唱（见石城县崖岭熊氏六修宗谱《熊体甫先生传》 详情>>
采茶机往复切割式采茶机钩刀切割式采茶机螺旋滚切式采茶机采茶机的优越性采茶机caichaji采茶机tea-leafpicker从茶树顶梢采收新嫩茶叶的作物收获机械。按采摘方法不同分选择性采茶机和非选择性采茶机两类。选择性采茶机有折断式和摩擦式等类型。前者是利用弯曲折断原理，采下鲜嫩茶叶而保留粗老枝条；后者是用一对弹性摘指夹住茶叶,依靠摘指与茶叶间的静摩擦力,摘下新叶而保留老叶和幼芽。由于生产效率低且 详情>>
概说歌词(粤语版)赏析概说一首众人听来赞不绝口的民乐，它可以使用民族乐器，如笛子、二胡等来演奏。也可以用西洋乐器，如钢琴等来演奏它是一首福建民间舞曲，整首曲子描写了茶农们愉快采茶的场景，曲子的旋律高昂、优美。很容易使人身临其境，您不妨在工作之余欣赏一下《采茶扑蝶》，它一定会让你的生活变得多姿多彩！歌词百花开来好春光，采茶姑娘满山岗。手提篮儿来采茶，片片采来片片香。采呀，采呀，片片茶叶片片香。手提篮 详情>>
采茶舞是流传杭州茶乡的民间传统歌舞。此舞内容丰富，动作优美，走步时二手柔摆，双膝微颤，舞扇时手腕灵活地抖扇，甩伞时，胸腰有提、沉、含、放。采茶时身体的左右护身，都含有巧、柔、圆的风格。采茶舞源于茶乡的劳动生活。由一群姑娘身扎彩衣，腰系绣花围裙，手持茶篮，口唱“十二月采茶歌”，载歌载舞，描述采茶姑娘一路上山坡、走小路、穿茶丛、双手采茶、拣茶和在茶叶丰收归途中追、扑蝴蝶的喜人形象。整个采茶舞以跳跃活泼 详情>>
歌词一歌词二历史背景最高荣誉采自泰顺总理改词红遍中国泰顺县歌歌词一溪水清清溪水长溪水两岸好呀么好风光哥哥呀,你上畈下畈勤插秧妹妹呀,你东山西山采茶忙插秧插得喜洋洋采茶采得心花放插得秧来匀又快呀采得茶来满山香你追我赶不怕累呀敢与老天争春光哎呀争呀么争春光溪水清清溪水长溪水两岸采茶忙姐姐呀,你采茶好比凤点头妹妹呀,采茶好比鱼跃网一行一行又一行摘下的青叶篓里装千缕万缕千万缕呀缕缕新茶放清香多快好省来采茶 详情>>
赣南采茶戏是赣南土生的剧种，它是在当地民间灯彩和采茶歌舞的基础上形成为戏的。其产生和流传具有悠久的历史。简介起源影响类别(闽西、闽北采茶戏赣南客家采茶戏粤北采茶戏高安采茶戏抚州采茶戏祁门采茶戏)简介所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，每每还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏” 详情>>
电动采茶剪（electrictealeafletcutter），条栽茶园中采剪鲜叶的电动工具。 详情>>
旧名“三脚班”、“半班”。清初，抚州诸县连年灾荒，民多流徙，一部分难民以卖艺为生，将当地流行的民歌小调与灯采的表演形式相结合，开始脱离灯采表演，形成独立的“三脚班”，产生了一批单台戏和单台调。其发祥地就是宜黄、临川、崇仁、乐安四县的交界地区。该地区早就流行的宜黄戏，为抚州“三脚班”的产生和发展提供了学习和借鉴条件。初期的抚州“三脚班”仅有一旦一丑，外加一个“坐堂”(锣鼓手)，演唱单台戏和小戏。至康 详情>>
赣东北采茶戏是土生土长的小剧种。发源于铅山县，是在当地民歌、茶歌和茶灯的基础上，吸收了黄梅戏的发育而成。由初期的一旦一丑和一旦二丑的“对子戏”和“三角班”到“七子班”和“半班”，由用民歌小曲到板腔音乐。从演唱小戏到演出大戏，在上饶广为流行，还发展到浙、闽一带。其特点是轻快、活泼，和它载歌载舞、生动活泼、朴实风趣的表演艺术正好吻合，有浓厚的生活气息。 详情>>
简介记载发展简介赣南采茶戏在明代自演自娱的“自乐班”时代，是受到社会上的尊敬的。因为当时演出《九龙山摘茶》这类灯戏，内容大都是欢庆升平的，如戏中的摆字灯，就有“天下太平”的摆字表演，所以能为封建统治者所欣赏。到了演杂套戏的三角班时代，由于剧目的内容，大都是以男女爱情为题材，而表达爱情的观点与方式，又往往与封建的伦理道德相逆悖。如《反情》、《睄同年》。有的还以喜剧的方式，从反面对社会的现实生活进行讽 详情>>
赣南采茶戏是赣南土生的剧种，它是在当地民间灯彩和采茶歌舞的基础上形成为戏的。其产生和流传具有悠久的历史。相关诗文(相关戏曲发展盛况生命力强社会打压解放新生)2、特点和传统剧目(艺术特点小丑及小旦传统剧目推陈出新)相关诗文据传说，采茶戏萌芽很早。过去，一般老艺人们都说，在唐朝的时候就有了采茶戏。根据是采茶戏班里供奉的祖师爷田师父，是唐明皇时的宫廷乐师，原姓雷，叫雷光华，因和歌女产生爱情，犯了宫禁，于 详情>>
高安采茶戏流行于江西宜春地区，起源于江西高安的民间彩灯，后受赣南、浙江小调及高安锣鼓戏的影响，于1917年前后形成。开始仅用于丝弦（胡琴）伴奏，不用打击乐，故亦名“高安丝弦戏”，在发展过程中，受到了京剧较多影响，采用了京剧以及民间吹打中一部分锣鼓经。简介荣誉发展特色声腔艺术名家谐趣艺术表演形式代表剧目一代名丑现状代表剧目(孙成打酒小保管上任四九看妹游湖游湖)代表人物简介高安采茶戏流行于江西宜春地区 详情>>
桂南采茶戏于明末年（公元1628年前后）从江西赣南传入博白，由唱竹马发展为载歌载舞的唱采茶。根据衬词的特点，又叫“吁嘟呀”。它广泛流传于广西南部的玉林市博白县所辖的33个乡镇及其周边地区，以及相邻的钦州市部分地区。传入博白后在清代形成了它独有的风格，到了民国期间，逐步发展成熟，成为中国戏曲史中一个独特剧种。简要介绍基本内容基本特征主要价值历史渊源传承谱系(一、黄彩庭采茶戏班二、刘文川采茶戏班三、甘 详情>>
简介与黄梅戏的比较代表剧目保护与传承简介黄梅采茶戏是湖北的地方小戏，俗为湖北的“黄梅”戏。它是由湖北黄梅的采茶歌与高跷、道情等民间歌舞相结合，经长期发展演变，约于清嘉庆年间形成。其主要曲调来源于安徽桐城歌、安徽青阳腔、安徽凤阳花鼓调以及江西彩灯调等，在与大别山地区的原始唱腔相结合形成了今天的黄梅采茶戏。其唱腔有七板、二行、火攻、高腔、花腔、还魂腔等，还有丰富的小调。传统剧目《私情记》、《告经承》、 详情>>
戏曲剧种。清中叶，在吉安府的中部和北部几县农村流行一种由灯歌演变而成的花鼓戏。一个戏仅有一旦、一丑、一生三个角色，故又称“三脚班”或“三小戏”。伴奏乐器有竹木邦、小锣和正反手胡琴各一件，演出剧目多为表现劳动人民的劳动和爱情的单头戏和“三小戏”。简介种类起源影响采茶戏介绍(赣南客家采茶戏粤北采茶戏高安采茶戏)简介清末叶，一度在永丰、吉水、吉安盛行的宜黄戏和汉剧相继衰落，许多宜黄戏、汉剧艺人加入花鼓戏 详情>>
戏曲剧种。受黄梅戏影响而形成的江西都昌、鄱阳等地的采阳戏，于清乾隆年间传入景德镇，形成为“景德镇采茶戏”。流行于景德镇、都昌、湖口、鄱阳等地。表演上受饶河戏影响较多。解放后始增加管弦弦乐伴奏。曲调和剧目与黄梅戏相近。 详情>>
简介历史简介九江采茶戏，原名茶灯戏，俗称茶戏，进入半班形式后称采茶戏。明末清初，其主要流行地区为瑞昌、九江、湖口、彭泽、德安等县。建国后，流行于瑞昌的采茶戏，曾定名为瑞昌采茶戏，后统称为九江采茶戏。曲分南河、北河两个流派，本剧为流传九江县一带的南河派采茶戏。声腔分为平板、花腔、汉腔、杂腔、曲牌等五大类。原演出时，不用弓弦乐器伴奏，而以打击乐，乐手居台中天幕前而坐，演员在乐队前台演唱，众人后台帮腔。 详情>>
解释口唇茶的传说历史上的口唇茶采茶程序相关事件(招采茶女 要求C罩杯处女引质疑招聘活动 已被县政府叫停景区和公关公司 向公众公开道歉专家观点 靠恶俗炒作难长久)解释在封建社会中以口唇采摘茶叶的采茶工人，一般指的是采茶少女。口唇茶的传说口唇茶，其实就是信阳毛尖，听说最早的时候是种在信阳的鸡公山上，那个时候大家都管它叫口唇茶，按照网络流传的一种说法，南湾湖口唇茶是处女用嘴唇采下的，因此称为“口唇茶”。 详情>>
作品名称：骂玉郎带过感皇恩采茶歌·恨别创作年代：元文学体裁：散曲作者：钟嗣成作品原文注释译文作品简析作品原文骂玉郎带过感皇恩采茶歌.恨别风流得遇鸾凤配，恰比翼便分飞，彩云易散玻璃脆。没揣地钗股折①，厮琅地宝镜亏②，扑通地银瓶坠③。香冷金猊，烛暗罗帏。支剌地搅断离肠，扑速地淹残泪眼，吃答地锁定愁眉④。天高雁杳，月皎乌飞⑤。暂别离，且宁耐⑥，好将息⑦。你心知，我诚实，有情谁怕隔年期。去后须凭⑧灯报喜⑨ 详情>>
作品名称：骂玉郎过感恩采茶歌·杨驹儿墓园创作年代：明初文学体裁：诗歌作者：张可久内容注释作者赏析内容莓苔生满苍云径，人去小红亭。题情犹是酸斋赠，我把诗句赓，书画评，阑干凭。茶灶尘凝，墨水冰生。掩幽扃，悬瘦影，伴孤灯。琴已亡伯牙，酒不到刘伶。策短藤，乘暮景，放吟情。写新声，寄春莺。明年来此赏清明，窗掩梨花庭院静，小楼风雨共谁听！注释过：首带过曲包括南吕宫的“骂玉郎”、“感皇恩”、“采茶歌”三支曲子。 详情>>
作品名称：骂玉郎过感皇恩采茶歌·闺情创作年代：元代文学体裁：散曲作者：曾瑞作品原文作品注释作品赏析作者简介作品原文[南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌·闺情①曾瑞 才郎远送秋江岸②，斟别酒唱阳关③，临歧无语空长叹④。酒已阑⑤，曲未残，人初散。月缺花残⑥，枕剩衾寒⑦。脸消香，眉蹙黛⑧，髻松鬟⑨。心长怀去后⑩，信不寄平安⑾。拆鸾凤⑿，分莺燕，杳鱼雁⒀。对遥山⒁，倚阑干⒂，当时无计锁雕鞍⒃。去后思量悔应晚⒄，别 详情>>
基本信息作品原文注释译文作品鉴赏作者简介基本信息名称：【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀年代：元代作者：顾德润体裁：散曲·小令宫调：南吕曲牌：骂玉郎、感皇恩、采茶歌作品原文【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌述怀蛛丝满甑尘生釜⑴，浩然气尚吞吴。并州每恨无亲故。三匝乌⑵，千里驹，中原鹿。走遍长途，反下乔木⑶。若立朝班，乘骢马，驾高车。常怀卞玉⑷，敢引辛裾。羞归去，休进取，任揶揄。暗投珠，叹无鱼⑸。十年窗下万 详情>>
闽南采茶调，也称“采茶曲”。采茶调是汉族的民歌,在我国西南、东南的一些少数民族中，演化产生了不少诸如“打茶调”、“敬茶调”、“献茶调”等曲调。居住在滇西北的藏胞,劳动、生活时唱不同的民族,如挤牛奶时,唱“格格调”,结婚时会唱“结婚调”。闽南采茶调，是其中的一个支流。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,一曲优美的闽南采茶调,悠然动听，山花烂漫。含义特点(1、曲调2、敬茶神3、七字成句4、爱情主题)演 详情>>
南昌采茶戏概述南昌采茶戏的缘起南昌采茶戏进城南昌采茶戏的交流建国后的辉煌当前发展情况南昌采茶戏概述戏曲剧种，江西地方戏曲之一。起源于清道光年间南昌民间的“花灯”和“十二月采茶调”，经灯戏、三脚桩、半班等阶段而于清末形成。流行于南昌、新建、安义等地。主要曲调有“茶灯调”和由“茶灯调”发展演变而来的“攀笋调”、“秧麦调”、“下和调”等。音乐伴奏的二胡有“花奏秦腔”的演奏方法，分中弓与短弓两种，而短弓又 详情>>
宁都是客家人最早的聚居地，客家先民孕育着客家艺术，客家采茶戏吸民间艺术之养料，采中原及其它剧种之所长，经长期交流和相互影响，逐步从三角班演变到半班、半整杂乃至行当齐全，剧目、音乐丰富的大班，现已列入全国320多个独立的地方剧种之一，载入《中国戏曲曲艺辞典》、《中国戏曲志》、《中国戏曲音乐集成》。三角班宁都客家采茶戏曲调宁都采茶戏宁都采茶戏源于刘筱衡石凌鹤三角班三角班是在茶歌、灯歌、山歌、小调的基础 详情>>
戏曲剧种。流行于江西萍乡与江西、湖南交界地区。清乾隆年间由民间灯彩逐步发展而成。1895年，安源煤矿开采，湖南花鼓戏传到萍乡，给萍乡采茶戏的影响很大。《吴燕花》、《武功山英雄传》、《萍浏醴大起义》等剧目或取材于民间传说，或取材于近代革命历史。曲调分花鼓调、灯彩词调、歌腔、民歌小调两种。 详情>>
涵义起源代表曲目什么是采茶戏涵义“祁门采茶戏”是世界名茶“祁红”的故乡祁门县的一种茶乡地方戏曲，是我国博大精深的“茶文化”宝库中的重要组成部分。它的主要特点是：茶人编，茶人演；演茶人，演茶事；茶山唱，茶乡演；方音重，茶味浓。起源祁门采茶戏源自江西。清初，江西浮梁县一些姓陈的人迁来祁门县坑口一带，带来一种叫“饶河调”的戏，又称为“江西调”，曲调明快，演奏简单，很快流传到闪里、历口、祁红、奇岭等地，逐 详情>>
基本信息戏剧概述戏剧特点历史渊源主要价值演艺传承基本信息文化遗产名称：瑞昌采茶戏所属地区：江西·九江·瑞昌市遗产编号：Ⅳ-6遗产类别：传统戏剧申报日期：2006申报人/申报单位：江西省瑞昌市遗产级别：省戏剧概述瑞昌采茶戏，旧称茶灯戏，进入半班以后更名为采茶戏，民间俗称茶戏。早在明代，瑞昌一带的灯彩十分盛行，每逢元宵春节至二月花朝都要结队玩灯贺彩，热闹非凡。明末赣东茶灯戏传到赣北，与瑞昌灯彩相结合， 详情>>
宁采茶戏是江西四大地方戏之一，风格独具，有浓厚的乡土气息，历史悠久，为群众喜闻乐见。它产生于传统农事采茶之中，并在长期的发展演变中形成了相对完备、固定的体系。武宁采茶戏以武宁为中心，广泛流传于修水、瑞昌、永修、德安、九江、奉新、靖安、铜鼓及湖北省的阳新、通山、大冶、黄梅、武穴等县，深受人们喜爱。武宁县采茶戏《梆儿声声》曾在首届国际博兴小戏艺术节上获得银奖和组织奖、编剧奖、表演奖。这是武宁采茶戏首次 详情>>
阳新采茶戏是流行于湖北省阳新县的优秀的地方剧种之一，是在采茶歌的基础上逐渐形成的戏剧剧种，2008年正式入选国家非物质文化遗产保护名录。基本简介剧种简介历史溯源地域风俗经典剧目基本简介国家级非物质文化遗产名录——阳新采茶戏遗产编号：209Ⅳ-65遗产类别：传统戏剧申报日期：2006年获批日期：2008年06月07日审批部门：国务院办公厅申报人/申报单位：阳新县遗产级别：国家级所属地区：湖北·黄石· 详情>>
简介来源种类形式特色剧目名角简介采茶戏是广东重要的戏曲剧种之一，产生于粤北客家地区，是在粤北山歌和民间山调的基础上，吸收赣南和湖南益州民间艺术精华创造而成的地方民间主要戏曲，流浪渊源可溯至唐宋，盛行于明代嘉靖期间以后，粤北采茶戏因多以旦、生、丑三脚色表演，俗称“三脚班”又叫“唱花鼓”“唱花灯”，音乐风格活泼明快以锣鼓管弦伴奏，唱腔音乐则主要融江本地的山歌调民间说唱和风俗音乐，唱腔分为：采茶戏、灯调 详情>>
中国戏曲艺术宝库里，有一朵绚丽的小花，大别山麓的乡村里生长、开放，散发着那独具的泥土清香，就是鄂东地区颇有影响的蕲春采茶戏。蕲春采茶戏是蕲春人民生长期的生产劳动过程中创造出来的。主要唱腔来源于“茶歌”和“畈腔”。蕲春采茶戏的起源和发展蕲春采茶戏的传统剧目蕲春采茶戏的唱腔及其演唱特点蕲春采茶戏的乐队伴奏蕲春采茶戏的舞台演出蕲春采茶戏与黄梅戏和青阳腔蕲春采茶戏的起源和发展蕲春县位于湖北东陲，大别南麓， 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析基本信息名称：【中吕】采茶歌·山妻也最甘贫年代：元代作者：无名氏体裁：散曲·小令宫调：中吕宫曲牌：采茶歌作品原文【中吕】采茶歌山妻也最甘贫，稚子也颇通文，无忧无虑度朝昏。但得年年生意好，武陵何用访秦人。作品注释“武陵”句：陶渊明的《桃花源记》中写到，武陵地方有桃花源，与世隔绝，人们在那里过着无忧无虑的生活。生活在那里的人的先辈，是避秦乱时去的，不知世上改朝换代，故称 详情>>
概述曲目艺人概述采茶篮是流传在姚北的一种古老的曲种，相传明嘉靖年间由福建闽南传人，与戚继光抗倭有关。当时倭患成灾，朝廷派戚继光率戚家军抗击。为了表示军民抗倭决心，展示抗倭阵容，从嘉靖年间每年春二月十四至十九日举行“礼拜”庙会，村民们制作彩色大旗和各式长龙，踩着高跷，抬着台阁、彩轿，组织乐队吹打，化妆游行。采茶篮即是当时庙会中的一种演唱形式，演唱者由戚继光从闽南带来的乡勇组成。他们多是福建人，从南方 详情>>
《采茶录》(唐)温庭筠著于唐咸通元年（860年）。原三卷，现在只剩残篇。内容提要1陆羽品水的故事2老汤三沸法3唐代甫里诗人陆龟蒙著茶品一篇4唐代诗人白乐天的六班茶5刘琨饮真茶 详情>>
采茶扑蝶舞，原名扑蝶灯，是流传在祁门西乡彭龙村的一种民间舞蹈。舞蹈内容传承情况非遗信息舞蹈内容采茶扑蝶舞，原名扑蝶灯，是流传在祁门西乡彭龙村的一种民间舞蹈。舞曲表现的是一群采茶姑娘在采家茶时被身边的彩蝶所吸引，因而丢下茶篮而去扑捉彩蝶的情节。最初在元宵节闹花灯时表演，由4个姑娘一手拿着花蝴蝶，一手拿着圆纸扇，作拍蝶状，且歌且舞。唱词为一年里十个月的花名和农事，意在欢庆新春佳节的同时，安排好一年的农 详情>>
简介项目感受简介进入4月采茶季，前往踏青体验采茶的游客更是络绎不绝，毛尖、龙井、普洱、乌龙茶……置身于郁郁葱葱、沁人心脾的绿色茶香中，泡亲手采来的茶，品其中滋味，吸引着众多游客赴江南感受这难得的体验，这就是采茶游。项目随着采茶时节的到来，从三月份开始包括浙江天目湖茶山游、信阳毛尖村采茶游、清明西湖龙井采茶游、苏州东山碧螺春采茶游、云南普洱采茶游等在内的各地采茶线路已纷纷开张纳客并花样繁多。来到茶乡 详情>>
基本信息作品原文作者简介基本信息作品名称：《观采茶作歌》作品体裁：诗歌作品时代：清作者姓名：乾隆作品原文前日采茶我不喜，率缘供览官经理；今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。云栖取近跋山路，都非吏备清跸处，无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝；雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意；敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。作者简介清高宗纯皇帝爱新觉罗·弘历（17 详情>>
化州的采茶戏历史悠久。节日期间，采茶戏是乡民喜闻乐见的文娱活动。明代前，化州出产茶叶，粤西官道旁的琉璃茶(又名榕树茶)驰名四方，有“名饮一盏赛新罗”之誉。每逢采茶季节，小伙子、小姑娘高唱山歌，低哼小调，边采边唱边跳，转山过垌，其乐陶陶，人们称这些山歌小调为“采茶调”。随着茶业生产的发展，生产内容的丰富，和古道的文化兴起，采茶调渐渐流传开去。一些民间艺人根据采茶腔调填词，把它移入茶庵、茶馆和搬上庙会 详情>>
口唇采茶口唇采茶表演是一项历史悠久且唯美神秘的民间采茶工艺，处女采茶女工作为口唇贡茶采茶表演的核心。根据民间传说和历史资料记载，口唇茶作为历朝历代的宫廷贡茶，都是选择处女进行茶叶的采集，由处女的口唇采集新鲜的芽叶，并存放于采茶女工的胸部，通过采茶工的体温进行茶叶的“初烘”，所以有些资料记载中也将“口唇茶”成为“乳香茶”。之所以在之前的招聘采茶女中，是为了完整的复原这一民间传说，同时也是为了提升“口 详情>>
背景起因(岗位描述任职资格)发展评价背景根据民间传说和历史资料记载，口唇茶作为历朝历代的宫廷贡茶，都是选择处女进行茶叶的采集，由处女的口唇采集新鲜的芽叶，并存放于采茶女工的胸部，通过采茶工的体温进行茶叶的“初烘”，所以有些资料记载中也将“口唇茶”成为“乳香茶”。口唇采茶工亦是指从事口唇茶的工人，一般为女性。起因2011年4月14日河南信阳人才网刊登的一则招聘信息引发网友热议，固始西九华山风景区开发 详情>>
参见：骂玉郎过感皇恩采茶歌·闺中闻杜鹃 详情>>
基本信息作品原文作品简析作者简介基本信息名称：【南吕】骂玉郎带感皇恩采茶歌·仕女图年代：明代作者：黄峨体裁：散曲宫调：南吕宫曲牌：骂玉郎、感皇恩、采茶歌作品原文【南吕】骂玉郎带感皇恩采茶歌仕女图【骂玉郎】一个摘蔷薇刺挽金钗落。一个拾翠羽，一个撚鲛绡，一个画屏侧畔身斜靠。一个竹影遮，一个柳色潜，一个槐阴罩。【感皇恩】一个绿写芭蕉，一个红摘樱桃。一个背湖山，一个临盆沼，一个步亭皋。一个管吹凤箫，一个弦 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息名称：【南吕】骂玉郎带感皇恩采茶歌·叙别年代：元代作者：钟嗣成体裁：散曲宫调：南吕宫曲牌：骂玉郎、感皇恩、采茶歌作品原文骂玉郎带感皇恩采茶歌叙别从来别恨曾经惯，都不似这今番。汪洋闷海无边岸，痛感伤，谩哽咽⑴，空嗟叹⑵。倦听阳关⑶，懒上征鞍⑷。口慵开⑸，心似醉，泪难干，千般懊恼，万种愁烦。这番别，明日去，甚时还？晚风闲，暮云残。鸾笺欲寄雁惊寒⑹，坐处忧 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息名称：【南吕】骂玉郎带感皇恩采茶歌·忆别年代：元代作者：钟嗣成体裁：散曲宫调：南吕宫曲牌：骂玉郎、感皇恩、采茶歌作品原文骂玉郎带感皇恩采茶歌忆别自从当日相别后，才提起泪先流，有时偷捏春衫袖。向夜深，绣枕边，都湮透。独抱衾裯⑴，谩想温柔⑵。两家心，千种恨，一般愁。情怀渺渺，魂梦悠悠。水山遥，鱼雁杳⑶，雨云收。见无由⑷，恨相逐，黄昏夜半五更头。在后相逢虽 详情>>
基本信息作品原文注释译文(注释译文)作品鉴赏基本信息宫调：南吕曲牌：骂玉郎过感皇恩采茶歌曲名：未命名作者：钟嗣成年代：元代体裁：散曲作品原文（南吕）骂玉郎过感皇恩采茶歌长江有尽思无尽，空目断楚天云。人来得纸真实信，亲手开，在意读，从头认。织锦回文①，带草连真②。意诚实，心想念，话殷勤。佳期未准，愁黛常颦。怨青春，挨白昼，怕黄昏。叙寒温，问缘因③，断肠人忆断肠人。锦字香黏新泪粉，彩笺红渍旧啼痕。注释 详情>>
基本信息作品原文注释译文(注释译文)作品鉴赏基本信息宫调：南吕曲牌：骂玉郎过感皇恩采茶歌曲名：闺中闻杜鹃作者：曾瑞年代：元代体裁：散曲作品原文（南吕）骂玉郎过感皇恩采茶歌闺中闻杜鹃无情杜宇①闲淘气。头直②上耳根底，声声聒得人心碎。你怎知，我就里③，愁无际？帘幕低垂，重门深闭。曲阑边，雕檐外，画楼西。把春酲④唤起，将晓梦惊回。无明夜⑤，闲聒噪，厮禁持⑥。我几曾离，这绣罗帏，没来由劝我道“不如归”。狂 详情>>
基本信息作品原文注释译文作品简析作者简介基本信息名称：【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌·恨别年代：元代作者：钟嗣成体裁：散曲·小令宫调：南吕曲牌：骂玉郎、感皇恩、采茶歌作品原文骂玉郎过感皇恩采茶歌恨别风流得遇鸾凤配，恰比翼便分飞，彩云易散玻璃脆。没揣地钗股折①，厮琅地宝镜亏②，扑通地银瓶坠③。香冷金猊，烛暗罗帏。支剌地搅断离肠，扑速地淹残泪眼，吃答地锁定愁眉④。天高雁杳，月皎乌飞⑤。暂别离，且宁耐⑥， 详情>>
作品原文注释译文(词语注释作品译文)作品鉴赏作品原文[南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌鏖兵①无名氏牛羊犹恐他惊散，我子索手不住紧遮拦②。恰才见枪刀军马无边岸③。谎的我无人处走，走到浅草里听，听罢也向高阜处偷睛看。吸力力振动地户天关④，诜的我扑扑的胆战心寒。那枪忽地早刺中彪躯，那刀亨地掘倒战马⑤，那汉扑地抢下征鞍。俺牛羊散失，你可甚人马平安?把一座介丘县，生纽做枉死城，却翻做鬼门关⑥。败残军受魔障⑦，德胜 详情>>
文言文注释文言文南吕·架玉郎带感皇恩采茶歌钟嗣成闺情才郎远送秋江岸，斟别酒唱阳关[]，临歧无语空长叹[二]，酒已阑，曲未残，人初散。月缺花残，枕剩衾寒，脸消香，眉蹙黛，髻松鬟。心长怀去后，信不寄平安。拆鸾凤，分莺燕[三]，杳鱼雁。对遥山，倚阑干，当时无计锁雕鞍[四]，去后思量悔应晚，别时容易见时五时。闺中闻杜鹃无情杜宇闲淘气[六]，头直上耳根底，声声聒能人心碎。你怎知，我就里[七]，愁无际？帘巾莫 详情>>
概述原文赏析概述作品题目：《南吕·骂玉郎带感皇恩采茶歌·鏖兵》作品作者：〔元〕.无名氏作品题材：元曲原文牛羊犹恐他惊散，我子索手不住紧遮拦①。恰才见枪刀军马无边岸，吓的我无人处走，走到浅草里听，听罢也向高阜处偷睛看。[感皇恩]吸力力振动地户天关②，吓的我扑扑的胆战心寒。那枪忽地早剌中彪躯，那刀亨地掘倒战马，那汉扑地抢下征鞍。俺牛羊散失，您可甚人马平安。把一座介休县③，生扭做枉死城，却翻做鬼门关。[ 详情>>
采茶戏曲调优美，清新悦耳，是南雄人民喜闻乐见的传统曲目。采茶戏约在清乾隆年间，由南康、信丰和龙南等地传入南雄。音乐唱腔由赣南采茶灯及南雄民间音乐组成。初期戏中角色较少，生、旦、丑三行当任演员，配上胡琴一把，锣鼓一面，五人即可表演。采茶戏在表演艺术上运用打扇花，即男女的右手均拿彩绸扇，作为道具，应用扇子高、低、左、右、前、后、正、反等不同位置来表演造型。舞台表演应用矮步步法。矮步是根据劳动群众在劳动 详情>>
“中国采茶节”是国内茶界的一次盛会，它是各地茶叶企业与茶商进行广泛交流与合作的平台，是弘扬四川茶文化，展现成都茶魅力的舞台，是国家地理标志保护产品“蒲江雀舌”进入千家万户的重要途径，是著名茶叶专家评析产业发展的舞台，是弘扬西部茶文化旅游，促进中西部文化交融的良好机遇，是广大游客品茗休闲、亲近自然，感受生态之美、和谐之美，体验现代田园风情的最佳乡村之旅。游客可以参与丰富多彩的乡村活动：（1）采茶体验 详情>>
史书上关于“采茶”的记载见于清人李调元《粤东笔记》：“而采茶歌尤善，粤俗，岁之正月，饰儿童为彩女，每队十二人，人持花篮，篮中燃一宝灯，罩以绛纱，以为大圈，缘之踏歌，歌《十二月采茶》。”据艺人介绍，广西壮族地区的“采茶”由广东汉族地区传来，亦有说从江西传来。“采茶”流传到壮族地区后，用壮语(或夹杂的壮语)演唱，舞蹈中吸收了师公舞的步伐和动作，在发展演变的过程中，逐步形成了自己的特色和风格，成为壮族群 详情>>
简介形成艺术特点剧目内容现状简介邕宁壮族采茶戏深受桂林民歌的影响，采茶演员一向以刘三妹为祖师，多使用桂林方言、广东方言和当地壮族语言进行表演，配之似采摘茶叶、制作茶叶，以及卖茶叶动作的舞蹈，具有浓厚的桂南壮民族气息，为民众所喜爱，因此得以成功流传下来。形成清朝初叶，当时尚属未垦之地的那楼镇那良村那蒙坡，以其土地之肥沃，气候之温润，吸引一些民族迁徙于此。其中，宁姓者原为汉族，从千里之外的广东迁入；滕 详情>>
采茶，tea-pickingsong-dance，中国民间歌舞体裁的一种。流传于中国南方产茶区，如广东、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽、湖南、湖北、云南、贵州等省的汉族地区。亦称“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“灯歌”、“采茶灯”、“茶篮灯”等。起源发展历程表演形式(山歌艺术音乐舞蹈)地方舞曲(采茶舞曲山西采茶民歌)采茶方法起源“采茶”原是中国一种民间歌舞体裁，流行于南方产茶区，用于表现种茶 详情>>
蜚声海内外的龙岩民间艺术瑰宝——“采茶灯”(又名“采茶扑蝶”)起源于龙岩市新罗区苏坂乡美山村，迄今已有二百七十多年的历史。采茶灯的歌舞源于劳动人民采茶活动，表现人们上山采茶过程中欢乐的心情及与茶园、花蝶等大自然和谐相处的情景。采茶灯的音乐旋律、伴奏锣鼓、舞蹈语汇、队形变化有其鲜明的艺术特点和个性特征，基本舞步风格独特，其步伐轻盈、细碎、身体挺拔，并用山歌演唱和穿插对白来表现茶农劳动的乐趣和热爱生活 详情>>
歌曲简介发展历史赣南歌曲歌词内容(歌一歌二歌三歌四歌五)歌曲简介采茶歌，流行于江西﹑湖南﹑湖北﹑广西﹑安徽、福建等地的民间曲调，后发展成“采茶戏”。发展历史采茶歌在赣南山区尤为盛行，其演唱形式比较简单，先是一人干唱，无伴奏，后来发展成为以竹击节，一唱众和的“十二月采茶歌”的联唱形式，便是将采茶歌引入庭院户室演唱的开始。明万历年间已有民间进入豪绅官吏府第演唱（见石城县崖岭熊氏六修宗谱《熊体甫先生传》 详情>>
采茶机往复切割式采茶机钩刀切割式采茶机螺旋滚切式采茶机采茶机的优越性采茶机caichaji采茶机tea-leafpicker从茶树顶梢采收新嫩茶叶的作物收获机械。按采摘方法不同分选择性采茶机和非选择性采茶机两类。选择性采茶机有折断式和摩擦式等类型。前者是利用弯曲折断原理，采下鲜嫩茶叶而保留粗老枝条；后者是用一对弹性摘指夹住茶叶,依靠摘指与茶叶间的静摩擦力,摘下新叶而保留老叶和幼芽。由于生产效率低且 详情>>
概说歌词(粤语版)赏析概说一首众人听来赞不绝口的民乐，它可以使用民族乐器，如笛子、二胡等来演奏。也可以用西洋乐器，如钢琴等来演奏它是一首福建民间舞曲，整首曲子描写了茶农们愉快采茶的场景，曲子的旋律高昂、优美。很容易使人身临其境，您不妨在工作之余欣赏一下《采茶扑蝶》，它一定会让你的生活变得多姿多彩！歌词百花开来好春光，采茶姑娘满山岗。手提篮儿来采茶，片片采来片片香。采呀，采呀，片片茶叶片片香。手提篮 详情>>
采茶舞是流传杭州茶乡的民间传统歌舞。此舞内容丰富，动作优美，走步时二手柔摆，双膝微颤，舞扇时手腕灵活地抖扇，甩伞时，胸腰有提、沉、含、放。采茶时身体的左右护身，都含有巧、柔、圆的风格。采茶舞源于茶乡的劳动生活。由一群姑娘身扎彩衣，腰系绣花围裙，手持茶篮，口唱“十二月采茶歌”，载歌载舞，描述采茶姑娘一路上山坡、走小路、穿茶丛、双手采茶、拣茶和在茶叶丰收归途中追、扑蝴蝶的喜人形象。整个采茶舞以跳跃活泼 详情>>
歌词一歌词二历史背景最高荣誉采自泰顺总理改词红遍中国泰顺县歌歌词一溪水清清溪水长溪水两岸好呀么好风光哥哥呀,你上畈下畈勤插秧妹妹呀,你东山西山采茶忙插秧插得喜洋洋采茶采得心花放插得秧来匀又快呀采得茶来满山香你追我赶不怕累呀敢与老天争春光哎呀争呀么争春光溪水清清溪水长溪水两岸采茶忙姐姐呀,你采茶好比凤点头妹妹呀,采茶好比鱼跃网一行一行又一行摘下的青叶篓里装千缕万缕千万缕呀缕缕新茶放清香多快好省来采茶 详情>>
赣南采茶戏是赣南土生的剧种，它是在当地民间灯彩和采茶歌舞的基础上形成为戏的。其产生和流传具有悠久的历史。简介起源影响类别(闽西、闽北采茶戏赣南客家采茶戏粤北采茶戏高安采茶戏抚州采茶戏祁门采茶戏)简介所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，每每还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏” 详情>>
电动采茶剪（electrictealeafletcutter），条栽茶园中采剪鲜叶的电动工具。 详情>>
旧名“三脚班”、“半班”。清初，抚州诸县连年灾荒，民多流徙，一部分难民以卖艺为生，将当地流行的民歌小调与灯采的表演形式相结合，开始脱离灯采表演，形成独立的“三脚班”，产生了一批单台戏和单台调。其发祥地就是宜黄、临川、崇仁、乐安四县的交界地区。该地区早就流行的宜黄戏，为抚州“三脚班”的产生和发展提供了学习和借鉴条件。初期的抚州“三脚班”仅有一旦一丑，外加一个“坐堂”(锣鼓手)，演唱单台戏和小戏。至康 详情>>
赣东北采茶戏是土生土长的小剧种。发源于铅山县，是在当地民歌、茶歌和茶灯的基础上，吸收了黄梅戏的发育而成。由初期的一旦一丑和一旦二丑的“对子戏”和“三角班”到“七子班”和“半班”，由用民歌小曲到板腔音乐。从演唱小戏到演出大戏，在上饶广为流行，还发展到浙、闽一带。其特点是轻快、活泼，和它载歌载舞、生动活泼、朴实风趣的表演艺术正好吻合，有浓厚的生活气息。 详情>>
简介记载发展简介赣南采茶戏在明代自演自娱的“自乐班”时代，是受到社会上的尊敬的。因为当时演出《九龙山摘茶》这类灯戏，内容大都是欢庆升平的，如戏中的摆字灯，就有“天下太平”的摆字表演，所以能为封建统治者所欣赏。到了演杂套戏的三角班时代，由于剧目的内容，大都是以男女爱情为题材，而表达爱情的观点与方式，又往往与封建的伦理道德相逆悖。如《反情》、《睄同年》。有的还以喜剧的方式，从反面对社会的现实生活进行讽 详情>>
赣南采茶戏是赣南土生的剧种，它是在当地民间灯彩和采茶歌舞的基础上形成为戏的。其产生和流传具有悠久的历史。相关诗文(相关戏曲发展盛况生命力强社会打压解放新生)2、特点和传统剧目(艺术特点小丑及小旦传统剧目推陈出新)相关诗文据传说，采茶戏萌芽很早。过去，一般老艺人们都说，在唐朝的时候就有了采茶戏。根据是采茶戏班里供奉的祖师爷田师父，是唐明皇时的宫廷乐师，原姓雷，叫雷光华，因和歌女产生爱情，犯了宫禁，于 详情>>
高安采茶戏流行于江西宜春地区，起源于江西高安的民间彩灯，后受赣南、浙江小调及高安锣鼓戏的影响，于1917年前后形成。开始仅用于丝弦（胡琴）伴奏，不用打击乐，故亦名“高安丝弦戏”，在发展过程中，受到了京剧较多影响，采用了京剧以及民间吹打中一部分锣鼓经。简介荣誉发展特色声腔艺术名家谐趣艺术表演形式代表剧目一代名丑现状代表剧目(孙成打酒小保管上任四九看妹游湖游湖)代表人物简介高安采茶戏流行于江西宜春地区 详情>>
桂南采茶戏于明末年（公元1628年前后）从江西赣南传入博白，由唱竹马发展为载歌载舞的唱采茶。根据衬词的特点，又叫“吁嘟呀”。它广泛流传于广西南部的玉林市博白县所辖的33个乡镇及其周边地区，以及相邻的钦州市部分地区。传入博白后在清代形成了它独有的风格，到了民国期间，逐步发展成熟，成为中国戏曲史中一个独特剧种。简要介绍基本内容基本特征主要价值历史渊源传承谱系(一、黄彩庭采茶戏班二、刘文川采茶戏班三、甘 详情>>
简介与黄梅戏的比较代表剧目保护与传承简介黄梅采茶戏是湖北的地方小戏，俗为湖北的“黄梅”戏。它是由湖北黄梅的采茶歌与高跷、道情等民间歌舞相结合，经长期发展演变，约于清嘉庆年间形成。其主要曲调来源于安徽桐城歌、安徽青阳腔、安徽凤阳花鼓调以及江西彩灯调等，在与大别山地区的原始唱腔相结合形成了今天的黄梅采茶戏。其唱腔有七板、二行、火攻、高腔、花腔、还魂腔等，还有丰富的小调。传统剧目《私情记》、《告经承》、 详情>>
戏曲剧种。清中叶，在吉安府的中部和北部几县农村流行一种由灯歌演变而成的花鼓戏。一个戏仅有一旦、一丑、一生三个角色，故又称“三脚班”或“三小戏”。伴奏乐器有竹木邦、小锣和正反手胡琴各一件，演出剧目多为表现劳动人民的劳动和爱情的单头戏和“三小戏”。简介种类起源影响采茶戏介绍(赣南客家采茶戏粤北采茶戏高安采茶戏)简介清末叶，一度在永丰、吉水、吉安盛行的宜黄戏和汉剧相继衰落，许多宜黄戏、汉剧艺人加入花鼓戏 详情>>
戏曲剧种。受黄梅戏影响而形成的江西都昌、鄱阳等地的采阳戏，于清乾隆年间传入景德镇，形成为“景德镇采茶戏”。流行于景德镇、都昌、湖口、鄱阳等地。表演上受饶河戏影响较多。解放后始增加管弦弦乐伴奏。曲调和剧目与黄梅戏相近。 详情>>
简介历史简介九江采茶戏，原名茶灯戏，俗称茶戏，进入半班形式后称采茶戏。明末清初，其主要流行地区为瑞昌、九江、湖口、彭泽、德安等县。建国后，流行于瑞昌的采茶戏，曾定名为瑞昌采茶戏，后统称为九江采茶戏。曲分南河、北河两个流派，本剧为流传九江县一带的南河派采茶戏。声腔分为平板、花腔、汉腔、杂腔、曲牌等五大类。原演出时，不用弓弦乐器伴奏，而以打击乐，乐手居台中天幕前而坐，演员在乐队前台演唱，众人后台帮腔。 详情>>
解释口唇茶的传说历史上的口唇茶采茶程序相关事件(招采茶女 要求C罩杯处女引质疑招聘活动 已被县政府叫停景区和公关公司 向公众公开道歉专家观点 靠恶俗炒作难长久)解释在封建社会中以口唇采摘茶叶的采茶工人，一般指的是采茶少女。口唇茶的传说口唇茶，其实就是信阳毛尖，听说最早的时候是种在信阳的鸡公山上，那个时候大家都管它叫口唇茶，按照网络流传的一种说法，南湾湖口唇茶是处女用嘴唇采下的，因此称为“口唇茶”。 详情>>
作品名称：骂玉郎带过感皇恩采茶歌·恨别创作年代：元文学体裁：散曲作者：钟嗣成作品原文注释译文作品简析作品原文骂玉郎带过感皇恩采茶歌.恨别风流得遇鸾凤配，恰比翼便分飞，彩云易散玻璃脆。没揣地钗股折①，厮琅地宝镜亏②，扑通地银瓶坠③。香冷金猊，烛暗罗帏。支剌地搅断离肠，扑速地淹残泪眼，吃答地锁定愁眉④。天高雁杳，月皎乌飞⑤。暂别离，且宁耐⑥，好将息⑦。你心知，我诚实，有情谁怕隔年期。去后须凭⑧灯报喜⑨ 详情>>
作品名称：骂玉郎过感恩采茶歌·杨驹儿墓园创作年代：明初文学体裁：诗歌作者：张可久内容注释作者赏析内容莓苔生满苍云径，人去小红亭。题情犹是酸斋赠，我把诗句赓，书画评，阑干凭。茶灶尘凝，墨水冰生。掩幽扃，悬瘦影，伴孤灯。琴已亡伯牙，酒不到刘伶。策短藤，乘暮景，放吟情。写新声，寄春莺。明年来此赏清明，窗掩梨花庭院静，小楼风雨共谁听！注释过：首带过曲包括南吕宫的“骂玉郎”、“感皇恩”、“采茶歌”三支曲子。 详情>>
作品名称：骂玉郎过感皇恩采茶歌·闺情创作年代：元代文学体裁：散曲作者：曾瑞作品原文作品注释作品赏析作者简介作品原文[南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌·闺情①曾瑞 才郎远送秋江岸②，斟别酒唱阳关③，临歧无语空长叹④。酒已阑⑤，曲未残，人初散。月缺花残⑥，枕剩衾寒⑦。脸消香，眉蹙黛⑧，髻松鬟⑨。心长怀去后⑩，信不寄平安⑾。拆鸾凤⑿，分莺燕，杳鱼雁⒀。对遥山⒁，倚阑干⒂，当时无计锁雕鞍⒃。去后思量悔应晚⒄，别 详情>>
基本信息作品原文注释译文作品鉴赏作者简介基本信息名称：【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀年代：元代作者：顾德润体裁：散曲·小令宫调：南吕曲牌：骂玉郎、感皇恩、采茶歌作品原文【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌述怀蛛丝满甑尘生釜⑴，浩然气尚吞吴。并州每恨无亲故。三匝乌⑵，千里驹，中原鹿。走遍长途，反下乔木⑶。若立朝班，乘骢马，驾高车。常怀卞玉⑷，敢引辛裾。羞归去，休进取，任揶揄。暗投珠，叹无鱼⑸。十年窗下万 详情>>
闽南采茶调，也称“采茶曲”。采茶调是汉族的民歌,在我国西南、东南的一些少数民族中，演化产生了不少诸如“打茶调”、“敬茶调”、“献茶调”等曲调。居住在滇西北的藏胞,劳动、生活时唱不同的民族,如挤牛奶时,唱“格格调”,结婚时会唱“结婚调”。闽南采茶调，是其中的一个支流。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,一曲优美的闽南采茶调,悠然动听，山花烂漫。含义特点(1、曲调2、敬茶神3、七字成句4、爱情主题)演 详情>>
南昌采茶戏概述南昌采茶戏的缘起南昌采茶戏进城南昌采茶戏的交流建国后的辉煌当前发展情况南昌采茶戏概述戏曲剧种，江西地方戏曲之一。起源于清道光年间南昌民间的“花灯”和“十二月采茶调”，经灯戏、三脚桩、半班等阶段而于清末形成。流行于南昌、新建、安义等地。主要曲调有“茶灯调”和由“茶灯调”发展演变而来的“攀笋调”、“秧麦调”、“下和调”等。音乐伴奏的二胡有“花奏秦腔”的演奏方法，分中弓与短弓两种，而短弓又 详情>>
宁都是客家人最早的聚居地，客家先民孕育着客家艺术，客家采茶戏吸民间艺术之养料，采中原及其它剧种之所长，经长期交流和相互影响，逐步从三角班演变到半班、半整杂乃至行当齐全，剧目、音乐丰富的大班，现已列入全国320多个独立的地方剧种之一，载入《中国戏曲曲艺辞典》、《中国戏曲志》、《中国戏曲音乐集成》。三角班宁都客家采茶戏曲调宁都采茶戏宁都采茶戏源于刘筱衡石凌鹤三角班三角班是在茶歌、灯歌、山歌、小调的基础 详情>>
戏曲剧种。流行于江西萍乡与江西、湖南交界地区。清乾隆年间由民间灯彩逐步发展而成。1895年，安源煤矿开采，湖南花鼓戏传到萍乡，给萍乡采茶戏的影响很大。《吴燕花》、《武功山英雄传》、《萍浏醴大起义》等剧目或取材于民间传说，或取材于近代革命历史。曲调分花鼓调、灯彩词调、歌腔、民歌小调两种。 详情>>
涵义起源代表曲目什么是采茶戏涵义“祁门采茶戏”是世界名茶“祁红”的故乡祁门县的一种茶乡地方戏曲，是我国博大精深的“茶文化”宝库中的重要组成部分。它的主要特点是：茶人编，茶人演；演茶人，演茶事；茶山唱，茶乡演；方音重，茶味浓。起源祁门采茶戏源自江西。清初，江西浮梁县一些姓陈的人迁来祁门县坑口一带，带来一种叫“饶河调”的戏，又称为“江西调”，曲调明快，演奏简单，很快流传到闪里、历口、祁红、奇岭等地，逐 详情>>
基本信息戏剧概述戏剧特点历史渊源主要价值演艺传承基本信息文化遗产名称：瑞昌采茶戏所属地区：江西·九江·瑞昌市遗产编号：Ⅳ-6遗产类别：传统戏剧申报日期：2006申报人/申报单位：江西省瑞昌市遗产级别：省戏剧概述瑞昌采茶戏，旧称茶灯戏，进入半班以后更名为采茶戏，民间俗称茶戏。早在明代，瑞昌一带的灯彩十分盛行，每逢元宵春节至二月花朝都要结队玩灯贺彩，热闹非凡。明末赣东茶灯戏传到赣北，与瑞昌灯彩相结合， 详情>>
宁采茶戏是江西四大地方戏之一，风格独具，有浓厚的乡土气息，历史悠久，为群众喜闻乐见。它产生于传统农事采茶之中，并在长期的发展演变中形成了相对完备、固定的体系。武宁采茶戏以武宁为中心，广泛流传于修水、瑞昌、永修、德安、九江、奉新、靖安、铜鼓及湖北省的阳新、通山、大冶、黄梅、武穴等县，深受人们喜爱。武宁县采茶戏《梆儿声声》曾在首届国际博兴小戏艺术节上获得银奖和组织奖、编剧奖、表演奖。这是武宁采茶戏首次 详情>>
阳新采茶戏是流行于湖北省阳新县的优秀的地方剧种之一，是在采茶歌的基础上逐渐形成的戏剧剧种，2008年正式入选国家非物质文化遗产保护名录。基本简介剧种简介历史溯源地域风俗经典剧目基本简介国家级非物质文化遗产名录——阳新采茶戏遗产编号：209Ⅳ-65遗产类别：传统戏剧申报日期：2006年获批日期：2008年06月07日审批部门：国务院办公厅申报人/申报单位：阳新县遗产级别：国家级所属地区：湖北·黄石· 详情>>
简介来源种类形式特色剧目名角简介采茶戏是广东重要的戏曲剧种之一，产生于粤北客家地区，是在粤北山歌和民间山调的基础上，吸收赣南和湖南益州民间艺术精华创造而成的地方民间主要戏曲，流浪渊源可溯至唐宋，盛行于明代嘉靖期间以后，粤北采茶戏因多以旦、生、丑三脚色表演，俗称“三脚班”又叫“唱花鼓”“唱花灯”，音乐风格活泼明快以锣鼓管弦伴奏，唱腔音乐则主要融江本地的山歌调民间说唱和风俗音乐，唱腔分为：采茶戏、灯调 详情>>
中国戏曲艺术宝库里，有一朵绚丽的小花，大别山麓的乡村里生长、开放，散发着那独具的泥土清香，就是鄂东地区颇有影响的蕲春采茶戏。蕲春采茶戏是蕲春人民生长期的生产劳动过程中创造出来的。主要唱腔来源于“茶歌”和“畈腔”。蕲春采茶戏的起源和发展蕲春采茶戏的传统剧目蕲春采茶戏的唱腔及其演唱特点蕲春采茶戏的乐队伴奏蕲春采茶戏的舞台演出蕲春采茶戏与黄梅戏和青阳腔蕲春采茶戏的起源和发展蕲春县位于湖北东陲，大别南麓， 详情>>
