篆书_在线百科全书查询
篆书
篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
释义
词目：篆书
拼音：zhuàn shū
基本解释
[seal character] 汉语字体之一。有大篆和小篆之分。大篆即金文，又称镏书；小篆为秦统一后规定的书体写法。
详细解释
1.
大篆小篆的统称。 明 王鏊《震泽长语字学》：“集篆书《金刚经》备诸体，虽未必尽然，亦可见历代书法之变。” 曹禺《人》第一幕：“小书斋的门额上有篆书‘养心斋’三个大字的横匾。”
2.
写篆字。 唐 韩愈《<科斗书>后记》：“於时， 李监 阳冰 独能篆书。” 清 梁章钜《归田琐记天下太平四字》：“闻 阮云台 师在相位时，每於岁除前，用 松江 花绢方牋篆书‘天下太平’，字如 秦 汉 瓦当体，分贻知好。”
3.
即小篆。 王莽时六体书之一。《汉书艺文志》：“六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。”《晋书卫恒传》：“ 王莽 时，使司空 甄丰校文字部，改定古文，复有六书……三曰篆书， 秦 篆书也。”
历史渊源
中国先秦伏羲氏时期，就产生了文字。考古学家论证是在龟甲、兽骨上刻画的甲骨文。因其是用以占卜、预测吉凶祸福，故称"卜辞"。但其已具备中国书法艺术的基本要素：用笔、结构、章法等。殷周时 期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。
秦始皇大统后，统称为"小篆",也称 "秦篆"，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。据文献记载。秦以前汉字书体并无专门名称。而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书。小篆只适合于隆重的场合。如记功刻石。叔量诏版。兵虎符之类。标准篆书体的体式是排列整齐、行笔圆转、线条匀净而长。呈现出庄严美丽的风格。与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：字形修长。而且紧画 向下引伸。构成上密下疏的视觉错感。这与自上而下的章法布局也有关系。线条匀称无论点画长短。笔画均呈粗细划一的状态。这种在力度。速度都很匀平的运笔。给人以纯净简约的美感这两种特征。加之字体 结构的趋简约固定的倾向。小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别。圆笔以 秦刻石为代表。方笔以秦诏版权量为代表。为秦篆之俗体。汉魏之际是秦篆的强弩之末。除用于碑铭篆额 和器物款识之外。难得有独立的篆书。唐篆。因李阳冰出而复苏。但秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。宋代金石之学和元朝的复古书风。使用权篆书得以起微潮。以篆书著称者不乏其人但乏超越之力。明代承元之风。步趋持平。清朝篆书百花斗艳。进入了推唐超秦的大繁荣阶段。
早期的篆书
概述
汉字的古代书体之一。近人郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为：“篆者掾也，掾者官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。”
篆书
广义包括隶书以前的所有书体以及延属，如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等等；狭义主要指''大篆''和''小篆''。篆书变体，极为繁伙，。古人认为篆书为仓颉所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，汉人名为''大篆''，详''大篆''条。其后列国分治，诸侯力政，文字异形，至秦相李斯乃同一之，汉人称为''小篆''，''详小篆''条。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”。
大篆
汉字的古代体之一。它的名字见于汉代著作，与''小篆''对称。广义指''小篆''以前的文字和书体，包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等；狭义专指周宣王太史籀厘定的文字，即''籀文''。''大篆''的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》铭文等。
籀文
（籀书）周代文字，一般认为即''大篆''。或谓与大篆不同，名之"籀篆"，甚至视为''奇字''。从广义来说，''籀文''包括大篆、小篆、、古文等；从狭义说，仅指《史籀篇》文字，即宗周之书。秦李斯据以制''小篆''，遂以籀文为''大篆''。
籀篆
实同''籀文''，即''大篆''。但唐张怀瓘《书断》卷上分列''籀文''和''大篆''，认为''籀文者，周太史籀之所作也，与古文大篆小异''。明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权与一》亦持此见，以为篆书中''一曰《籀篆》，《诅楚文》，《钟鼎识》、及《啸堂录》，以至杨氏《书统》所载及古篆诸韵，取其合于许氏所取作"籀书"者采焉。一曰"大篆"，《石鼓文》是也。''据此，则赵氏所言''籀篆''多同''金文''。清段玉裁在《说文解字叙》注中曾力辨其谬，认为''籀篆''实即''大篆''也。近时学者折中两说，以为从字体上说，''籀篆''与''大篆''（主要指《石鼓文》）尚有差别。故如赵宦光等分列''籀篆''于''大篆''之外，其说亦通。
史书记载
大篆
有两说：（1）指''籀文''，即《史籀篇》文字。（2）指''隶书''，清学者多主其说。
石鼓文
秦刻在十块鼓形石上的文字。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名''猎碣''。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》''中权''、''先锋''、''后劲''三本，已流入日本。
古籀 ：''古文''、''籀文''的合称。汉许慎《说文解字叙》：''今叙篆文，合以古籀'' 。
萧籀 ：汉丞相萧何所作，一作''秃笔书''。元郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注："萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。何用秃笔书，时谓之''萧籀''。
金文 ：殷、周青铜器上铭文的统称，旧称''钟鼎文''、''吉金文''、''款识文''。属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。
钟鼎文：即''金文''。上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以''钟鼎''为青铜器之代称。''钟''，经典多作''锺''。青铜器上的铭文，统称为''钟鼎文''。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》："书玉牒而刻钟鼎。"李善注引《墨子》："琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。
款识文：即"金文"。"款识"者，青铜器上所铭之文字也。《汉书》卷二十五上《郊祀志》："鼎大异于众鼎，文缕，无款识。"注："韦昭曰：''款，刻也。音式志反。''师古曰：''识，记也。音式志反。''"《通雅》引《卮言》谓：''款''为阴文，凹入；''识''为阳文，凸出。《博古录》谓：''款，在外；识，在内。''凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。又元吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文："七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。"
草篆：草率急速写就的篆书，故名。有省简结构、纠连笔划的特点。清阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》："草篆。可识者惟''王九月乙亥''及''乃吉金用作实尊鼎用孝享''等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。"
古篆 有两义：（1）泛指"古代篆书"如清桂馥《续三十五举》："宋人间用古篆作印，元人尤多变态。"（2）指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论''九体书''："二曰古篆，三代之书，目见（左目右见）于金石款识。"
古文（古文篆）有三义：（1）广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为''古文''系统，与秦、汉后以隶、楷为主的''今文''系统相对称。（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）专指晚周、六国所用文字。
小篆
小篆：篆书之一，与''大篆''对称。亦称''秦篆''，意指秦始皇统一天下文字而命李斯所制也。小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。
小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。
小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。
玉筋篆
笔划丰腴如玉筋的篆书，指''小篆''。筋，一作''著''，即筷子。''玉筋篆''的代表书家，有秦之李斯，唐之李阳冰。
铁线篆
笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆，如唐李阳冰《谦卦碑》。''铁线''之名，一说取象于''铁线草''。其叶柄细长而黑，有光泽，似铁为之。
夏篆
传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此''夏篆''所言之''篆''，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。
周篆
周代的篆书，指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。因小篆又称''秦篆''，故大篆对称''周篆''。
秦篆
即''小篆''。唐张怀瓘《书断》卷上''小篆''："案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增损大篆，皆同籀文，谓之''小篆''，亦曰''秦篆''。"清刘熙载《艺概》卷五《书概》："秦篆简直，如《峄山》、《琅琊台》等碑是也? 以李斯所书为代表。
汉篆
汉代的篆书。多为小篆，而体格近方，笔法近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。
唐篆
唐代书家所写之篆书。有大、小篆多种，以李阳冰为代表。
清篆
清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手！
大篆''与小篆的区别:
大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
篆书的演变
大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”许慎也说： “宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“籀文”。因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。
大篆字体，在传世的石刻文字，当以石鼓文最具代表性。此种石器，无疑是中国最古而又最可信的石刻遗物。今藏在北京故宫博物馆。《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。石鼓文最古的拓本为世所知者，是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本。石鼓文的字体，大致介於周金文与秦小篆之间。可知确是秦始皇以前之物，应当是属于籀书的系统。相对小篆而言，可称为大篆，是大篆文字的代表作。其字体类小篆而较繁复，似宗周彝器而较端整，堪称为典重严整。康有为在其《广艺舟双楫》一中称石鼓文为：“金细落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇。体稍方扁，统观虫籀，气体相近，石鼓既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也”。可谓赞赏之至。石鼓文向为艺林所宝，但北宋以後，帖学大兴，少人临之，直至清代中叶以後，考古尊碑之风复炽，石鼓文字，尤为书家推重。吴大，能得其典重严整韵致。吴昌硕则发其遒古为雄拔之气。两人书法，皆雄视当代 为后世所重。
篆书是大篆和小篆的统称。大篆是周朝时期的文字，广义来说，甲骨文和金文都属于大篆。在周朝，经过了几百年的混乱后，不同的国家发展出了不同的文字，我们可以把它们都看成各种大篆。在统一六国后，秦国综合了七国的文字制定出了一种通用的文字，也就是小篆。现代汉字就是从小篆演变而来的。虽然小篆已经有近2000年的历史，但它仍然出现在我们今天的许多场合中，尤其是艺术设计和书画作品中。
