周易预测_在线百科全书查询
周易预测
周易预测原理探讨
这个题目是纯理论性学术性的，本不是本书要讨论的问题，但为了宣传周易的科学性，让更多的人了解周易，笔者在这里要用最通俗浅显的语言把这个问题讲明白。
周易可以预测并且应验准确，这是其具有强大生命力的原因和千百年实践所证实了的事实。但其依据的原理是什么，世人一直含糊不清。笔者认为其依据的是万事万物的相似性，关联性和全息性原理。这三个原理是被现代科学所证实并且人人都能理解的。
周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规 律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，地球亦有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人的身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正因为弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理。
哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测所依据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的。如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出，即可断官司之事很快会了结并对自己有利，邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的。如果万事万物不存在相似性和关联性，周易预测是不成立的不可能的。
全息性是周易预测所依据的又一重要原理。科学已经证明了全息性的存在。美国科学家做过这样的实验，用一架特制的全息照相机对一颗树苗进行拍照，拍到了一颗大树的照片，后来这颗树苗长大以后正好和这颗大树的照片相吻合。考古工作者对一颗牙齿进行化验。可以得出古人的身高等许多数据。法医工作者对一根毛发进行化验，可以得出死者或者罪犯的许多特征。这说明事物的某一局部包含了其整体的信息。这就是现代科技所证实了的全息论。万事万物都具有全息性。周易的手相，面相，四柱八字预测就是根据全息性原理来进行的。手相面相可说是提取人体的一个局部，生辰八字可说是人出生时刻的一个时空点，其中必然包含了人整体的一生的信息。所以其预测的理论根据是科学的，几千年的实践检验已经证明了这点。可是现在有人硬要把周易预测说成是迷信，那是既不懂周易又不懂科学的表现 ，是很浅薄的，还有人认为周易很神秘，科学解释不通，这也是不懂科学的表现，周易本身是科学，古老的周易与现代科学是相通的，是血脉相承的，周易不但是现代科学的源头，而且是现代文明的源头。还有一种谬论认为周易不是预测书，现在的周易应用研究（即信息预测）是继承了其糟粕，去除了其精华，这更是对周易无知的表现。只要稍为读一读周易的卦辞和爻辞就不难发现，周易是一本纯纯粹粹的预测书。是作为预测书才能广泛流传而经久不衰的。其之所以能预测，是因为其揭示和描述了宇宙万事万物的运动变化发展的规律，有的学者只承认其揭示和描述的规律而否定周易预测的巨大实用价值，造成一段时期的周易易理和象数两派水火不相容，这亦是周易本身的阴阳规律之使然。实际上易理和象数是相依存的，象太极图中的阴阳鱼一样,对周易研究的正确态度应该是象《人民日报》中所说的易理和象数兼顾同步进行。
周易预测原理解析
中国广播电视出版社推出的《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》（刘周著）一书的序言和代绪论中对预测学的原理作了辩证唯物主义的科学解析。这是真正运用辨证唯物主义原理研究中国传统预测学的第一次尝试。也是对预测学特别是中国传统预测学的第一次真正科学的和唯物的理论研究。
书中写道：
一切事物的产生，都是由一定的（许多）原因造成的。而造成一切事物的一切原因（或者这些原因的原因），在该事物产生之前就必然是存在的。——否则该事物便决不能产生。
因此，在一事物产生之前只要了解了产生该事物的（全部的或主要的）原因，或者这些原因的原因……，那就可以预知该事物的产生。——因此，从这个意义上讲，客观事物都是可以预测的，都具有可预测性，——这是包括现代天气预测、地震灾害预测在内的一切“科学预测”之最基本的前提——因此，预测是一个科学的命题，是辨证唯物主义可知论的具体应用。
这是第一步。先从论证客观事物的可预测性入手，把客观事物的可预测性作为预测科学的基本前提，为下一步的论述作好了铺垫。
接下来，书中继续写道：
古典奇门遁甲预测的方法论是：
1、根据客观事物的不同属性，将客观事物进行分类。然后用不同的“符号”作为不同类事物的代表……
2、用这些“符号”与“符号”之间的关系来代换其所代表的具体事物之间的关系。
3、运用五行生克规律进行推导，并把“符号”之间的推导结论还原为具体事物发展的结论。
我们知道，在现实生活中，在一事物产生之前，我们要知道产生该事物的全部的或主要的原因，都是十分困难的。有时候甚至在该事物产生之后都无法知道。这就为人类的预测出了一个难题。而在一事物产生之前无法完全知道产生该事物的全部的或主要的原因，也正是利用现代数学方法诸如概率论等进行预测时的最大障碍。作者在这里指出的古典奇门遁甲预测的方法论，实质上是一个以客观事物可预测性为基本前提的符号预测方法体系。一如作者所言，这种方法的核心是具有一定属性（阴阳五行属性）的符号对具有相应属性事物的代换。在这一代换体系中，不同事物与时间都被代换成相应的符号，都具有相应的属性。不同的时间横断面通过“符号”体系与各种不同事物之间建立起了对应关系。于是，人们就可通过 观察不同时间横断面的符号与符号之间的关系，运用五行生克规律推导出一定的结论，并把它还原为具体事物发展的结论。那么，这些结论是否可靠呢？也即古典奇门遁甲预测的方法论是否科学呢？我们继续看作者的表述，作者写道：
奇门遁甲预测的方法论是否科学——主要看两点：
1、所用的推导规律，即五行生克规律是否反映或符合客观事物的运动规律？
2、“符号”的属性是否反映或符合其所代表的具体事物的根本属性？
——关于第1点
五行生克规律在中医学领域的成功应用（阴阳五行学术是中医学的主要理论），说明五行生克规律基本上能反映客观事物的运动规律。
——关于第2点
在不进行充分实证的情况下，“符号”与具体事物之间的代表与被代表关系，只能是一些尚待科学证明的“假设”。
——而这些“假设”在未被证明之前，则会有三种可能的情况。
第一种情况是：这些“假设”全部成立，
第二种情况是：这些“假设”全部不成立；
第三种情况是：一部分“假设”不成立；一部分“假设”成立。
——显然，第一种情况是不可能的；
第二种情况也不可轻下结论——因为如果现在就作出结论，确认第二种情况的话，则这一结论就是未经任何实践检验和科学证明的结论。而不经实践检验和科学证明的结论是不科学的结论。
所以，只有第三种情况才符合科学的实验精神和科学的探索精神。而从第三种情况出发，我们就可以作出这样的科学猜想——古典奇门遁甲预测的方法论，包含有一定的科学成份，值得我们研究探讨。
另外，值得一提的是，应正确理解周易预测的真正思想，如果不能领会周易精神则容易误入歧途而荒废仕途。周易预测的宗旨是什么？"周易乃古代产物，应变通理解，不可拘泥。须知天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物"。他引用的自强不息 厚德载物乃清华大学校训。来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。传统文化《周易》强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。通过周易预测能够得出某些吉凶祸福的信号，但这只是让人们扬长避短，趋吉避凶。发挥最大能动性来建功立业，尽可能的避免不利的事情发生以少走弯路，而并不是预测出好事就沾沾自喜，麻木不仁。而预测出坏事就到处躲藏。不能面对。假如是这样，则严重违背了周易预测之精神，消极人的意志，腐化人的勤奋，那么，中国的复兴之路则遥不可及也！古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。因此，能否正确理解周易预测非常关键，值得关注！
当代易学专家
黄国洞
教授，中国国学大师、国际周易风水大师、世界周易风水文化研究联合会（WGRA）轮值主席、世界周易风水研究会中国总部理事长，修鹏（香港）商学院国学教授、中国总裁网特聘专家、价值中国特聘专家、慧路教育机构特聘专家、中华讲师网特聘专家，中国10大国学演讲家！
他出身于书香门第周易世家，幼年开始随祖父学习周易绝学，当今社会唯一中华绝学周易真传弟子，唯一周易风水真传弟子，独家首次专著并公开《中华绝学周易秘传》，撰写了数篇中华绝学周易论文：周易五行学说《金木水火土》，中国周易《大道自然》等。
风水学家，乾坤风水创始人，以风水绝学名扬东南亚。中国姬派奇门遁甲正宗传人，著名预测学家，姓名学家。中国易经研究会会长、首席风水专家、学术委员会主任。国内几十位影视娱乐界明星常年易经顾问；数十家大中型企业风水总顾问；上百名军政界神秘人士个人易经顾问；为1200多家企业做过整体风水布局和设计；为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水；学生弟子遍布世界各地。
邵伟华
邵伟华，1936年12月生，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁成长，青中年落户西安，老年定居深圳。从事过工、农、商、兵、当过干部，于易学、相学、四柱、建筑风水等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂受到国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，开始活跃于国内外易学界，被尊为“易界泰斗”。
李和平
李和平，字静宙，号高号居士，山西临汾市乡宁县人，中共党员，优秀周易风水大师，著名传统文化学者。出身于周易世家，幼年时熟读国学经典，系统学习中国传统文化，国学功底深厚。精通预测学、风水学，多次举办“周易预测”、“风水与家装”演讲，效果轰动，深受大众喜爱，其鲜明的观点及高准确性的预测赢得了社会的高度认可。对周易的发展及在现代企业家居生活中的应用起到了很大的推动作用，2005年入选《天南地被乡宁人》书籍。
1999年秋季，原毛泽东主席的机要秘书张玉凤陪同全国著名画家孟凡玉观光黄河壶口，受临汾市委秦瑞亮秘书长邀请，李和平为张、孟的时事进行了周易预测，结果精准，评估颇高，至今仍保持电话咨询联系。
2000年4月，山西临汾市洪洞、尧都区发生5.9级地震，市委市政府责成临汾市周易学会对本次地震进行了全方位预测，李和平的预测结果与国家地震台、山西省地震台的预测完全一致，并经临汾市周易学会的推荐被山西日报转载和报道。
2001年7月在莫斯科我国申办2008年奥运会期间，中国北京、法国巴黎、加拿大多伦、土耳其伊斯坦布尔、日本大阪形成了“五国鼎立”，7月7日—9日日本大阪、加拿大等国的票数连续超出中国，举世哗然。我国外交部通过国家周易学会联系到临汾市周易学会为“申奥”进行预测，李和平通过预测不仅肯定了主办国市一定是中国北京，而且指出当前的“调整措施”，并将预测稿件在7月11日下午传真到北京奥申委。7月13日零时我国北京在莫斯科如的中标，上午8:30时收到奥申委张先生的专门电话祝贺和鼓励。
2007年，李和平受邀提前5个月，为“中国环渤海民营经济经贸合作洽谈会”在山西临汾顺利召开择定吉日。届时的9月9日—9月11日间，天象风和日丽、万里无云，为会议增添了绝好的自然条件和氛围。受到了国家政协副主席黄孟复和国家工商联领导的高度好评。
2010年，李和平先后受尧都区大阳镇和临汾市纪检委某领导的邀请，为卧虎山二号公墓和姑射山一号公墓选址规划，其姑射山一号公墓的规划方案得到专家组一致肯定和主办方全权采纳。
2011年受邀为中国中铁隧道集团山西中南部铁路项目工地选址规划，为山西临汾城市西扩进行风水规划和调理。
李和平老师还是八一电影制片厂业余特型演员（毛泽东）
赵易
实用易学专家，上海起名风水策划有限公司创始人，台湾易经和玄空风水名宿、黄埔六期生刘训升老先生之关门弟子，上海城市经济进修学院、上海易居房地产研究院风水授课老师，《上海楼市》周刊、香港《直通VIP》杂志、《大文化》杂志及新加坡《吉品》杂志等开辟“中国风水”专栏，搜狐房产网风水讲座老师，恒生银行、新加坡星展银行（中国）等名公司常年风水咨询顾问，“世界杰出华人协会”理事。
施松伯
中国河洛易经学院湛江分院、湛江市易经学术研究会理事。家族七代系从事中国周易传统古老文化事业，师承祖传周易研究精华。1994年受聘于中国河洛易经学院湛江分院、湛江市易经学术研究会咨询部，从事预测工作，同时兼教学工作，届时举办过四柱、日子、风水学习班。经中国河洛易经学会专家考核审定为预测大师，命理地理教授，数理教授。
王雷
河北雨林周易研究会会会长，一生致力于周易理论与实践工作， 其研究出周易精密深微的科学预测体系，为很多在困境中的人们揭示了人生之理，著有《周易论万事万物》》《江湖术数与大易智慧》《现代八卦研究》《道经》《子平八字的弊端》《梅花易数深层分析》《何谓读心术》《八字与人文》《辟周易迷信之缪》。
弓贵华
著有：《解老子【道德经】序》、《解老子【道德经】第一章》、《易经的数理猜想2012年》和《现代网络语言的预言奥秘》等多篇论文。2010年4月被世界周易学会内蒙古分会，任命为常务理事、呼和浩特市周易与医学研究室副主任。现被世界易经学会任命为：华北分会秘书长、高级研究员。其主要职责是协助薛岚侨分会长管理华北分会的日常事务。以及帮助有病理命理疑问的人解决他们的需求，为弘扬国学文化奉献出自己的一份力量。2011年1月6日被北京联合大学应用经济与管理研究所易学与经济发展研究中心聘为：企业文化课题研究室委员。
周易与占卜
周易在我国巳有五千多年的历史，其渊源演化：盖天赐河图，燧人得之，以定天极四方；羲圣则之，乃画先天八卦，以乾为首，又据作后天八卦，以帝出震，先天六十四卦次由是成列；神农继作连山八卦，以艮为首；黄帝续作归藏八卦，以坤为首；经尧、舜授受；文王演成后天六十四卦次序，并衍卦辞；周公又据卦绎爻释辞；孔子赞述作十翼传，而集其大成。到秦始皇焚书坑儒，烧毁很多书籍，唯易经属于占卜的书，幸免于难。汉唐以来，历代都有研究易经的人，尤其在汉宋两代易学宏扬为最，它所包含的思想，接人待物无所不包。易学所言之处，包罗万象而尽精微，为六经之首，一切道理之根源，可应用到任何学术上，如山医卜命相、兵法、仙学、天文学、伦理哲学……等多方面。易经尊为修身、齐家、治国、平天下的帝王学，其能流传至今，且有愈盛之势，其中蕴藏着无限的智慧之故。
占卜，或称卜易，古称卜筮。卜筮在我国发源甚早，最早的占卜术是甲骨卜，在五至八千年前的新石器时期已广泛使用，在商代更广为流行。占卜系对某特定事之预言，有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。依卦具之不同又有金钱卦、米卦、鸟卦、花瓣卦、数字卦等等。是一种取其机的作用。占卜与易经是有分别的，易经是依六十四卦推研事物之道理详言吉凶休咎，而占卜是各种卜法的总称。
卜筮能显示出如何决定疑难，防忧虑患、趋吉避凶，千古之秘尽洩于此。举凡生活上的种种疑虑困惑，如升学、就业、婚姻、健康、功名、求财、疾病……等，都可以从卜筮来获得解答。古云：「吉凶未来先有兆」。凡事皆是，如能事先静思觉悟其兆，即可以改变其吉凶休咎之后果。
卜包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情。
占卜：包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦，配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术；「六壬神课」是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之「虚星」来断某种事物成败吉凶的一种方术。「卜」是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。
选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测事物成败吉凶之一种方式。
测局：一般可以太乙神数为之，来预测团体所为之事物吉凶成败。
占卜人须知：
占卜时，要静心调神，专心暝想要卜问的事情，以和主卜的人精神合而为一。
