种仙灵毗

作品名称：种仙灵毗

创作年代：中唐

文学体裁：五言律诗

作者：柳宗元

作品原文

注释译文

作品鉴赏

作者简介

作品原文

种仙灵毗[1]

穷陋阙自养[2]，疠气剧嚣烦[3]。

隆冬乏霜霰，日夕南风温。

杖藜下庭际，曳踵不及门。

门有野田吏，慰我飘零魂[4]。

及言有灵药，近在湘西原[5]。

服之不盈旬，蹩躠皆腾骞[6]。

笑抃前即吏[7]，为我擢其根[8]。

蔚蔚遂充庭，英翘忽已繁。

晨起自采曝，杵臼通夜喧。

灵和理内藏，攻疾贵自源。

雍覆逃积雾[9]，伸舒委余暄[10]。

奇功苟可徵[11]，宁复资兰荪[12]？

我闻畸人术，一气中夜存。

能令深深息，呼吸还归根。

疎放固难效，且以药饵论。

痿者不忘起[13]，穷者宁良言？

神哉辅吾足，幸及儿女奔。

注释译文

【注释】

[1]仙灵毗（pí皮）：书名淫羊藿，叶青似杏，叶上有刺，茎如粟杆，根紫色，有须。《证类本草》：“淫羊藿，味辛寒，……益气力，强志，坚筋骨。”

[2]阙（quē缺）：空缺，亏损。

[3]疠（lì利）气：中医学名词，即“疫疠”。古人认为疫疠之气不同于六淫之邪，乃自然界别有一种“异气”伤人致病，具有强烈的传染性和流行性。

[4]野田吏：管理荒田的小官。

[5]湘西原：潇水西边的原野。

[6]蹩（bié别）躠（xiè）：本指跛者行走貌，在此指行走艰难者。腾骞（qiān签）：腾，跳跃；骞，高举、飞起。腾骞：指行走迅捷。

[7]笑抃（biàn变）：抃，指鼓掌表示欢欣。笑抃，边笑边拍手，非常高兴的样子。

[8]擢（zhuō卓）：抽，拔。

[9]雍覆：即拥覆。

[10]委：丢弃。或　通“萎”，衰败。

[11]徵（zhēng征）：证验，证明。

[12]兰荪：即菖蒲；《证类本草》：昌蒲，味辛温，无毒，主风寒湿痹，不得屈伸。

[13]痿（wěi委）者：中医学病名。指肢体萎弱，筋脉弛缓的病症。

【译文】

穷居南荒我很少保养，

这里的疠气非常嚣张。

寒冬腊月竟不下霜雪，

太阳西下还特别闷热。

拄着藜杖我步下庭院，

双腿麻木行走艰难。

村里有个管农田的小官，

常来安慰我孤寂的心灵。

说有一种灵妙的草药，

就在潇水西边的田野里。

服用此药不用十天，

跛脚者都能快步向前。

我乐得拍手请求小官，

帮我取来那草药的根茎。

于是我将它种满庭院，

不多久灵药就叶茂花繁。

早上起来我采药曝晒，

晚上就不停地的将药捣烂。

药性温和能够调理内脏，

治疗疾病贵在治本疗源。

用来覆盖可排除久积的湿气，

用来活络可尽弃身上的闷热。

如果某种奇功真能奏效，

难道还用得上像兰荪这样的草药？

听说有一种怪人的方术，

吸一口气可保持到夜深。

能叫人长长地呼吸，

气息还归还到脚跟。

疏放懒惰我没法仿效，

只好通过服药来治病根。

得了风痹的人都不忘站起，

更不用说如我一样的穷人。

但愿神药治好我的脚病，

让我能像小儿女一样欢跳奔腾。

作品鉴赏

柳宗元被贬永州时，由于心情抑郁幽独，再加上水土不服，疾病缠身，以至于有时不得不终日与草药为伴。在给李翰林建的的信中，柳宗元写道：“仆自去年八月来，痞疾稍已。往时间一、二日作，今一日乃二、三作。……行则膝颤，坐则髀痹。所欲者，补气丰血，强筋骨，辅心力。有与此宜者，更致数物。”作于公元809年（元和四年）冬的《种仙灵毗》就记叙了这段时期的生活情状和心态。

全诗一共17韵，34句。1—12句交代种仙灵毗的原因。诗歌开头先渲染出永州可怕而又怪异的气侯坏境。可怕之处在于“疠气剧嚣烦”，怪异之处在于“隆冬乏霜霰，日夕南风温。”该冷的时侯不冷，该凉的时侯不凉，整日疠气猛烈。在这样的环境里如果能够仔细保养身体也会挺得过去，但诗人穷困潦倒无以自养，因此，沦落到“杖藜下庭际，曳踵不及门”的地步——处境十分困苦艰难。1一6句交代了诗人种仙灵毗的第一个原因：双腿麻痹，病况不轻。7一12句写同情他艰难处境的野田吏告诉他：仙灵毗治腿效果极佳。这是种仙灵毗的第二个原因。

13－18句写作者求药种、种药、采药、制药的过程。“笑抃”两字极为形象地写出了诗人当时表情动作：一边高兴笑着，一边拍着手掌。其内心的喜悦、激动溢于言表。这种喜悦和激动又反衬出他被疾病折磨时的极端痛苦。种药的过程写得非常简单。因为他并不是以种药为乐，而是靠草药除病，所以种药特别积极，采药制药也不辞劳苦，这一切又反衬出疾病对其折磨之深重，以致于他为了治病再苦再累也不怕。

19－22句是药理说明，也是诗人种药、采药、制药、付出一切辛苦劳动的精神支柱：灵药温和能够调理内脏，治疗疾病就贵在治其本源。拥覆其上，可以将内中积压的雾气排除；伸展舒活，可以将积余的燥热消散干净，一句话，诗人相信仙灵毗药性很好，敷了它就能药到病除。

23－34句抒写诗人渴盼病愈的心情。“神哉辅吾足，幸及儿女奔”是诗人心中的呼喊，就象盲人对光明的企盼，令人心灵震撼。

这首诗在写作上的第一个特点是叙事与抒情相结合。诗人通过记叙自己种仙灵毗的原因、经过等，既表达了对永州气候环境的厌恶，得病后的痛苦，更表达了渴盼病愈的急迫心情。读者细细体味全诗还能发现：虽然诗人当时处境极为艰难，但他没有气馁、颓废，而是坚强不屈，积极治疗。因为他虽然遭贬，但他“辅时及物”的政治信念始终没变，他渴望有朝一日得到起用，期望自己总有一天再出去为国家、为人民做一番事业，可以说，正是这种东山再起的期待心理支撑着他，给他带来了希望和活力。

诗的第二个特点是紧扣诗题选材，详略取舍别有用心。此诗题为《种仙灵毗》，诗中写了种仙灵毗的原因、经过，写了仙灵毗的药理、药效。但笔墨重点不是放在种药上，而是放在种药原因的叙述和对药到病除的渴盼上。其用心大概就是为了突出境况的艰难，让关心他的人更同情他，为他离开永州重返京城创造机会。

诗的第三个特点是语言富有表现力，人物情状栩栩如生。诗人用“杖藜”、“曳踵”写他行动的艰难，用“笑抃”写他得知其病有药可治的喜悦心情，用“蔚蔚”写草药的众多和枝繁叶茂等，其情其景婉如历历在目，语言的表现力极其丰富。

作者简介

柳宗元

（773—819）唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济）。出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（贞元九年）进士及第，登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。革新失败后贬邵州刺史，再贬永州司马。后回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。卒于柳州任所。一生留诗文作品达600余篇，其文成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《封建论》等。其作品由刘禹锡保存并编成集。有《柳河东集》。