中国通史讲稿_在线百科全书查询
中国通史讲稿
《中国通史讲稿》由20世纪中国著名历史学家黄现璠撰。它是黄现璠于20世纪三十、四十年代在广西大学、中山大学任史学教授期间的讲稿，全书约30万字，完成于1938年10月，全为黄现璠教授毛笔手书之作。
通史简介
现将《中国通史讲稿》部分目录列示于右图，以窥世称“桂海学术泰斗”的黄现璠书法与学问造诣之一貌。同时，下列一篇文章，以利学人了解黄现璠先生终身从事学术研究及其成果之一貌：
毋用扬鞭自奋蹄——著名历史学家黄现璠和他的治学精神
李清资
国家八五规划重点图书《师范群英光耀中华》第十四卷，将广西24位著名师范人物的事迹收集人册，是教育界广为推崇的一部好书。著名历史学家，壮族史研究的开拓者和奠基人一一黄现璠教授就是书中记述的24位著名师范人物之一。
黄现墦
黄现墦教授于1899年11月13日出生于广西扶绥县渠旧镇三合村一个壮族农民家庭．少年时他聪颖好学，立志为改变壮乡的落后面貌奋发学习。1922年以优异成绩考入广西省立第三师范学校。在艰辛的求学之路上，他先后考入北京师范大学历史系、北师大研究所研究生、日本东京帝国大学研究院研究生。师从著名史学家陈垣、邓之城、钱玄同和日本汉学权威和田清与加藤繁等教授。1927年9月回国，先任南宁高中教员，广西大学助教、讲师、副教授。后曾担任中山大学、桂林师范学院、广西大学教授。1953年，全国高校院系调整，他出任广西师范学院(今广西师大)历史系教授兼校图书馆馆长等职直至1982年逝世。
黄现璠与他的著作
黄现璠教授一生致力于历史学、民族学、民俗学的研究，有着丰硕的学术成果。主要学术著作有《中国通史纲要》、《唐代社会概略》、《宋代太学生救国运动》、《广西壮族简史》、《侬智高起义》、《壮族通史》(合著，该书获广西社会科学研究优秀成果一等奖)，并在国内多种报刊或学术刊物上发表论文数十篇。参与了多种辞书、史志、教材的编撰及《中国大百科全书》民族组的编辑和《辞源》的修订及编辑工作。
事史学论述的主旋律
黄教授爱我民族的高尚情操和严谨求实的学术风范受到史学界同行的高度称赞．他的史学观点和冶学方法更是获得了专家们的较高评价．鲜明的时代性与爱国精神成为他从事史学论述的主旋律．他早期撰述发表的《元代之农民生活》，《元代之奴隶生活》、《唐代之贱民阶级》、《元代被压迫阶级之汉南人》、《元代佃户之生活》以及《中国殷代社会史》等史论体现出他的民本史观。在《唐代之贱民阶级》一文中，他开篇一针见血地指出：“国人之鄙视奴隶，称之为贱民子由来巳久，且无代无之，不独唐代为然。”文中对生活在社会最下层的所谓“贱民阶级”表示了深切的同情，并指出他们才是社会生产的主力军。
另外，民族思想在他的史学思想中也占有重要的位置．，对中华民族的热爱，对壮民族兴衰命运的关怀，使他倾尽心血，不辞辛劳地投入到壮族史学研究中。一生数十次带队深入广西少数民族地区，与他们同吃同住，了解他们的疾苦，为他们奔走呼号。1956年他在出席全国人大第一届三次会议后，就壮族问题征求周恩来总理的意见，在周总理的启发和鼓舞下，着手编著《广西壮族简史》，并于翌年出版。1957年，他被错划为全国96名极右分子之一，其中一条罪名就是“狭隘的民族主义者”。尽管如此，并末丝毫影响、动摇过他研究壮族历史的热情，在《广西壮族简史》一书的基础上经20余年不断研究、补充、修改，最终完成《壮族通史》编写提纲及部分编著。他逝世后，由学生黄增庆、张一民教授根据他的民族史观和资料整理出版，成70万余字的著作。
少数民族史
黄教授把研究重心转到少数民族史上，十分重视收集残存在少数民族地区及土司手中的原始史料。这是因为少数民族一般保存着语言．而少有文字，历代有关少数民族文化、历史记载的书籍大都为汉文书籍，其记载颇多歧视歪曲及讹传。这就使得从事少数民族史研究尤为困难，须作实地调查，收集第一手资料。为此，1943年8月，他带领中山大学学生到广西龙胜、三江等县；1945年4月，带领广西大学学生，组成“黔桂边民族考察团”赴贵州榕江大有乡一带；同年9月，带领助手到广西融县，分别考察了黔桂边区少数民族生活、教育，行政、婚姻等方面情况。三次约历时1年之久，与“蜷伏于荒山长谷之中，度其黯淡非入之生活”的少数民族同吃同住，十分艰辛地收集到大量原始史料。后将一部分整理成文，以《黔桂边民族教育散记》、《黔桂边民社会组织的民主政治》为题连载于《广西日报》。1951年6月，黄现璠教授参加中央民族访问团，任广西分团副团长，与团长费孝通教授等一行，深入广西各少数民族地区慰问，了解到壮族在广西的实际分布情况，并获得有关史料。1956年8月，他受全国人大之托，参与组建广西少数民族社会历史调查组，任副组长，实际负责全组工作，领导开展了广西有史以来第一次大规模的、全面深入的少数民族历史和传统文化的调查。黄教授以年近花甲之龄，带领调查组成员，爬山涉水。历尽艰辛，深入广西崇左、龙州，凭祥、天等、德保、大新等地的壮族乡村进行调查访问，收集了一大批珍贵资料，为开展对壮族社会历史文化的全面深入研究奠定了基础。调查结束后，黄教授将其中部分整理出10多万字的调查报告，并力陈将广西省改为广西壮族自治区的必要性，从理论上为广西的民族区域自治规划提供依据。从40年代中期到80年代初的约30年时间里，他曾数十次带队深入广西各少数民族地区考察，足迹遍及整个广西。
黄现璠教授冶学严谨、勇于探索、积极开展学术争鸣，大胆提出自己的观点。我国史学界存在着一个禁区，即“我国古代历史分期，将殷商划分为奴隶社会，众议佥同。换言之，中国民族历史必然经历过奴隶社会，好像已成了定论，甚至成为研究禁区，使入望而生畏．噤若寒蝉，无人敢持异议。”黄现璠教授经过长期的研究，认为奴隶制与奴隶社会存在区别，奴隶制并不代表奴隶社会。他撰写的论文发表在《广西师范学院学报》(1979年)。1981年5月在《中国社会科学》第3期上，经史学家田居任整理，予以摘介。同年10月，他与学生黄伟城教授合作完成《中国历史没有奴隶社会》上册的编著。他认为我国古代根本没有奴隶社会，提出了汉族历史应重新分期的史学主张。
社会的赞誉
“老牛不怕夕阳短，毋用扬鞭自奋蹄”。黄现璠教授的这种献身学术的精神堪为人师。前广西壮族自治区人民政府主席覃应机曾称赞道“他的一生，表现了一个历史学家实事求是的科学精神和认真负责的工作态度，表现了一个壮族学者对自己民族的热爱、对祖国的热爱、对中伞民族进步的执着的追求。这是值得后来者学习的”。
〈原文刊于《桂林日报》2000年3月15日〉
