正解《周易》_在线百科全书查询
正解《周易》
书籍简介
书名：正解《周易》作者：高洪杰
出书机构：北京时代弄潮文化发展有限公司
网络推广：个人出书网、老人出书网
媒体支持：时代文化出版社
合作宣传：时代教育出版社、时代文献出版社、时代作家出版社
出版时间：2011年1月
版次：1版
开本：850×11681/32
纸张：胶版纸
包装：平装
本书序文
本书是专门研究《周易》符号系统科学规律的著作。本书以应用“让《易经》自己来解说《易经》”、一切通过图形和数字说话的全新观念和方法，研究以《周易》为代表的“《易》文化”是中华民族走上文明之路、开创“上下五千年”的始源文化。“易”的概念形成于原始人的哑语手势活动之中；“易”字是手形手像手功能的象形字；“易八卦”是八千到一万年前后伏羲氏（父系社会时期）“近取诸身”用双手“始作”成的记录“上五千年”文明历史的文字；“三《易》之法”《连山》《归藏》古《周易》是四千年前利用双手研究“八卦和六十四卦”图形和数字变化规律的古代数学体系。比当今学界公认的“算经十书”要早两千多年；“易传”文辞中蕴含着三“《易》之法”数学原理、方法、成果和“演《周易》”的手工技巧；《易经》是以“三《易》之法”的研究成果《序卦传》六十四卦之序作编写记录序号、编写纪录殷商时期王朝兴衰、先民活动和自然现象的百科全书；《易》文化与中华民族华夏文明同生共长，是中华民族智慧聪明的结晶和源泉，是华夏文明的源头和总根。本书是传统文化“易学”研究的重大突破。《易》文化是人类共有的数学科学遗产。
书籍目录
概述……………………………………………………………………（1）
第一章易字是手形手功能的象形字………………………………（5）
第二章《易》文化的起源……………………………………………（5）
第一节阴阳爻符号和天地奇偶数字取象…………………………（7）
第二节八卦生成……………………………………………………（7）
第三节《易经》数字卦与手像………………………………………（8）
第四节河图、洛书与数字卦生成…………………………………（10）
（一）河图、洛书生成与手像表示……………………………（10）
（二）《易经》数字卦生成与手像表示………………………（16）
第三章生生之谓《易》……………………………………………（23）
第一节生生之谓《易》的基本概念………………………………（23）
第二节生生之谓《易》的数字模式………………………………（28）
第四章易穷则变…………………………………………………（31）
第一节易八卦自身的变化之道……………………………………（31）
第二节六十四卦生成与手像表示………………………………（39）
第三节用坐标体系表示六十四卦生成和手像…………………（45）
第四节《易经》数字六十四卦生成方法…………………………（55）
第五节由黑白方块组成的六十四卦……………………………（58）
第五章易卦图形内在的数学规律………………………………（59）
第一节简述…………………………………………………………（59）
第二节乾坤易简之律………………………………………………（60）
第三节在天成象，在地成形之律…………………………………（62）
第四节《易经》前后卦卦象“非复即变”…………………………（65）
第五节“卦象卦”图形和手像“举一反三”规律…………………（68）
第六节“四象卦”图形和手像“举一反三”规律…………………（70）
第七节爻象均布卦图形和手像“举一反三”规律………………（72）
第六章《周易》卦序编排方法解密………………………………（76）
第一节简述…………………………………………………………（76）
第二节伏羲六十四卦与卦序编排方法…………………………（78）
第三节解密《易经》六十四卦卦序编排方法……………………（82）
第四节解密《杂卦传》卦序编排方法……………………………（103）
第五节解密帛书六十四卦与卦序编排方法……………………（125）
第六节太乙六十四卦与卦序编排方法…………………………（129）
第七节《周易》卦序编排方法通用图……………………………（132）
第八节关于《连山》易卦序编排方法的猜想……………………（135）
第九节卦序编排方法小结………………………………………（140）
结束语………………………………………………………………（143）
后记………………………………………………………………（144）
附表之一：三种六十四卦图形和手像对照……………………………（144）
附表之二：八卦卦名、卦象、数字卦、手像汇总表……………………（145）
附录之一：现行《周易》原文…………………………………………（153）
《易经》……………………………………………………………（153）
《系辞传》…………………………………………………………（171）
《说卦传》…………………………………………………………（174）
《序卦传》…………………………………………………………（174）
《杂卦传》…………………………………………………………（175）
附录之二：
对《系辞传》原文从“大衍之数五十”到“河出图，洛出书，圣人测之”段文字调整的意见（175）
参考书与工具书………………………………………………………（179）
原文摘录
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爻位数字从下往上编写，下为初、为一，上为终、为六。上下、初终、一六相对而言，中间四爻自下而上为二三四五，这是古人《易经》编写方法的固定形式。六十四卦卦画由六爻组成，但每个阴阳爻象以数字六或九记之，这也是《易经》的固定记录形式。爻位数从下向上的记录方式可以理解，是习惯或规定。而阴阳爻象用数字六、九作记录却是个大问题。它是如何形成或者规定的呢？
“大衍之数五十”筮法立卦设占的《周易》之法告诉我们，用《周易》之法立卦，是经过“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时。归其于扐以象润。五岁再润，故再扐而后挂。”“是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”这是个很难读懂的艰涩文词，其意就是用五十根“筮草”或竹签之类的筷状棍棍作工具，拿出一根不用；其余四十九根信手分成数量大致相当的两部分；再从其中一份中拿出一根；其余两部分共四十八根筮草，分别四个四个一组的拿出来（除以四），除尽了各留下四根（合计八），除不尽的余数可能是一和三、二和二，各合计四根留下，另放一边；将四个四个取出来的两部分合并起来（加上四十九根中拿出的那一根），再重复进行上述分二、挂一、揲四、合并余数的过程，如此共重复三次；将三次的余数在一起，其数必然是二十四、二十、十六、十二中的任一个；用四十八减去这个数会分别得到三十六、三十二、二十八、二十四；这四个数再用四除，将会得到九、八、七、六（六、七、八、九）四个数中的任一个数。将这四个数中的七计为九、八计为六，就得到了《易经》数字卦中六或九，六记为阴爻?、九计为阳爻?，成为《易》的变化了。此每生成一个爻的过程共有六个手段，古人称每个一手段为一变，如此重复三次就会得到一个八卦的三个爻，共经过十八手段。古人就称之为“是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成”。两个“十有八变”就会产生一个六画卦——立卦。如此，进行的立卦方法就是《周易》之法。它和夏商时期《连山》易、《归藏》易用“蓍龟”之法观取蓍象和兆文象的立卦方式不同，他们是研究图形和数字规律的两个侧面。
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