曾心仪_在线百科全书查询
曾心仪
曾心仪，原名曾台生，原籍永丰县潭城乡。1948年生于台南，毕业于台湾私立中国文化学院夜间部大众传播系，曾任化妆公司美容师，还当过百货公司店员和秘书，于1974年开始从事小学创作，已出版多部小说集，如《我爱博士》、《那群青春的女孩》、《彩凤的心愿》等。
个人简介
曾心仪，原名曾台生，原籍永丰县潭城乡。1948年生于台南，毕业于台湾私立中国文化学院夜间部大众传播系，曾任化妆公司美容师，还当过百货公司店员和秘书，于1974年开始从事小学创作，已出版多部小说集，如《我爱博士》、《那群青春的女孩》、《彩凤的心愿》等。著名的 中篇小说有《窗橱里的少女》、《一个十九岁少女的故事》等。曾心仪小说的一个重要内容是在台湾社会工作化的背景下，维护民族尊严，揭示外国资本的入侵，抨击崇洋媚外的恶浊风气。
著名的 中篇小说有《窗橱里的少女》、《一个十九岁少女的故事》等。曾心仪小说的一个重要内容是在台湾社会工作化的背景下，维护民族尊严，揭示外国资本的入侵，抨击崇洋媚外的恶浊风气。
原名曾台生，原籍永丰县潭城乡。1948年生于台南，毕业于台湾私立中国文化学院夜间部大众传播系，曾任化妆公司美容师，还当过百货公司店员和秘书。
于1974年开始从事小说创作，已出版多部小说集，如《我爱博士》、《那群青春的女孩》、《彩凤的心愿》等。著名的中篇小说有《窗橱里的少女》、《一个十九岁少女的故事》等。
职业生涯
曾心仪小说的一个重要内容是在台湾社会工作化的背景下，维护民族尊严，揭示外国资本的入侵，抨击崇洋媚外的恶浊风气。如《美丽小姐》揭示了人们对洋货充斥市场的熟视无睹，表现了强烈的民族意识。《酒吧间的许伟》展示了民众民族意识的觉醒。《我爱博士》对那些数典忘祖，丧尽了中国人气节的丑恶行径，进行了无情鞭挞。
作品特点
在 2 0世纪 70年代乡土文学思潮影响下走上台湾文坛的曾心仪 ，创作伊始就显示了台湾女性书写的新型路线。其作品 ，或以悲悯情怀描写台湾风尘女子生活 ，揭示社会阴暗角落 ；或以自身经验表现社会底层职员命运 ，锋芒直逼工商界的畸形现象 ；或以嘲讽笔触抨击崇洋媚外风气 ，呈现出强烈的现实批判指向。曾心仪由此带来 70年代台湾新女性主义文学的第一缕曙光。
个人荣誉
曾心仪小说的另一个重要内容，是对资本主义商业社会中少女的悲苦命运的反映。作者的笔下出现了众多被侮辱、受损害的舞女、妓女、酒吧女的形象。由于职业原因，曾心仪有机会接触许多出身低贱的年青女性，特别是对许多被生活所迫沦落风尘、过着痛苦的屈辱生活的年青女子有较深切的了解和同情。在她的《一个十九岁少女的故事》、《彩凤的心愿》、《朱丽特别一夜》等小说中，对逼良为娼的罪恶社会，提出了强烈的抗议，充分揭示了西方腐朽的生活方式对无知的女青年的毒害，具有警世社会的效果。
个人影响
曾心仪八、九十年代的作品在题材方面有新的开拓，她并没有像吕秀莲等一些女作家一样去赶女权运动的时髦，创作新女性主义文学。她始终不忘剖析台湾社会这一使命，在她的笔下出现了台湾社会各个阶级、各个阶层的人物形象，她的作品不断有新的突破，初步形成了自己独特的艺术风格。在开拓新题材的同时，曾心仪也写了一些“民族要团结，人心思统一”，反映海峡两岸长期隔绝给台湾同胞带来痛苦，表达台湾同胞强烈要求统一祖国意志的作品
人物评价
曾心仪是位有很强的责任心和使命感的作家。她在《我的写作过程》中指出，她出版自己的小说集，一个重要因素是因她不忍目睹众多的少女由于生计所迫，而落入风尘。她认为文学是一种使命，是一把利刃，是我们的力量。她称自己的作品是“含有社教性质的新闻小说”。文艺评论家们说，曾心仪的作品是干预生活的，具有很强的社会批判意识。
在20世纪70年代乡土文学思潮影响下走上台湾文坛的曾心仪，创作伊始就显示了台湾女性书写的新型路线。其作品，或以悲悯情怀描写台湾风尘女子生活，揭示社会阴暗角落；或以自身经验表现社会底层职员命运，锋芒直逼工商界的畸形现象；或以嘲讽笔触抨击崇洋媚外风气，呈现出强烈的现实批判指向。曾心仪由此带来70年代台湾新女性主义文学的第一缕曙光。
作品评价
以母性书写串连台湾历史－－关于曾心仪的《走进福尔摩沙时光步道》
在长达三十多年的时间里，一手执笔，一手挥舞着台湾民主运动旗帜，曾心仪在年近六十之际，将个人亲身参与党外运动、妇女运动和原住民运动的经历，融合了个人的生命历程、内在省思，构筑成一部长篇小说，《走进福尔摩沙时光步道》不只布满了台湾筚路蓝缕的历史足迹，也映现了女性在自我与家庭的矛盾中艰辛苦涩的步伐。
曾心仪坦言，写作这部书的动机，主要是因为思念远在美国的子女。全书中频密出现的“Dear凯、萝”，就是曾心仪因离婚而不得见面，心念系之、企图对话的一双儿女。由于和夫家的政治立场不同，加上观念传统的婆婆认为离婚的女人就是不相干的外人，阻止曾心仪和子女见面，直到自己的父亲过世，她才有机会连系早已在美国生根落地的成年子女，此后，是一连串寻求谅解的漫漫程途。
“我的女儿一直不原谅我，认为我抛弃了他们，但我其实想他们想得不得了，想得真苦！”曾心仪叹道。面对子女的质疑和愤怒，她决定仿效原住民部落母亲的口述历史传统，著书告诉儿女们，当年自己为何在离开家庭后，投身于台湾风起云涌的民主运动中，“除了让他们了解我的想法，也希望远在美国的他们，对台湾多一点关心，毕竟，这里是他们的根源。”
以母性书写串连台湾历史，那个关键的链结，其实是“死亡”。曾心仪回忆第一次怀孕时，她就经历了几次生死关：腹中的女儿几次几乎流产，她多次住院安胎好不容易才保住；生产时又因胎儿体型太大难产，医生告诉她，孩子呼吸已经微弱了，要抢救就得直接切割，把孩子拉出来，……“因早为就经历过生死边缘，后来参与政治活动，几次面对危险我都能安然处之”，曾心仪说着却又叹了一口气，“女儿不知道这件事，一直躲我躲得远远的，岂知道我们母女曾一起走过鬼门关？”
然而，出身于眷村，父母是俗称“芋仔番薯”组合的曾心仪，为 什么会选择参与党外运动，执着推动台湾民主递进？回顾启发、扭转自己生命的关键，曾心仪指出，“乡土文学论战”扮演了重要角色。
“我本来就爱好文学艺术，但以往接触的文学作品，都是与这块土地割断的，直到乡土文学出现，把台湾的历史和文学命脉衔接起来，我也才发现，乡土文学其实就是我们的历史、我们的生命”，曾心仪语带坚定地说。
循着乡土文学展开了她对台湾文学的阅读，其中，影响曾心仪最深远的台湾作家，正是以“倒在血泊里的笔耕者”所著称的客籍作家钟理和。在她眼中，钟理和是一位非常清澈而纯净的文学创作者，“他始终坚守在文学的岗位上，从未跨过分界，涉足政治或权力斗争，即使过着清贫的生活，他仍旧坚持自己的文学本分，就是不断书写。”曾心仪也特别提到最早编纂《钟理和全集》的张良泽，如果不是他，她便不会认识钟理和，也不会结识钟铁民、叶石涛等作家，以及当时刚出狱的“政治犯”陈映真等人，更进一步参与陈婉真和其他乡土文学作家的助选团，终于一脚跨入了台湾民主运动的领域。
“然而，一直以来，我也困惑着到底自己该不该真正跨越文学和政治间的那条线。”三十多年的党外生涯，曾心仪看过太多沉痛的场面，每每为之痛哭不已，其中，铭刻在她脑海中最难或忘的，就是1989年4月7日自焚而死的郑南榕，以及在郑的丧礼游行队伍中同样引火自焚的詹益桦。
“他们都是有才华，也很特别的人，没想到竟然走向死亡，把生命奉献给自己的信仰！”看到两人自焚后的现场，曾心仪不断流泪，并陷入了长时间的苦思，最终，她明白自己终究不是能踏上激进革命的运动者，而回到文学创作的世界，继续以文字记录人们挺身对抗独裁政权的真实故事。
曾心仪也提到近来最令她心折的作家，是2006年的诺贝尔文学奖得主，土耳其作家奥罕．帕慕克。“帕慕克作为一个文学家，却能看见很多土耳其的基本问题，并且用生命面对，超越了对独裁、对死亡的恐惧，因为唯有如此，才能继续写下去，活下去”，也因此，她表示，自己对于帕慕克颇感“心有戚戚焉”。
以两年时间专心写作《走进福尔摩沙时光步道》，完成付印出版至今也已年余，然而，谈起这一年来的台湾政治与社会处境，曾心仪不掩心中沉痛：”我常自问，自从三十年前高雄事件至今，所谓的台湾民主运动，是不是终究算是失败了？“政党为了争权夺利进行垄断式的彼此倾轧，看在著书时犹对政治景况怀抱正面期待的曾心仪眼中，”好像天天被刀砍过心脏，我都不知道现在我的心还剩下几分之几……“她问同样从事党外运动的朋友，多年来的努力，“如今，是否证明我们犯了错？”
但也更因此，挟带着社会使命的文学热情不减，曾心仪即将着手的下一部长篇作品，仍将继续行遍福尔摩沙岛的今时今日，观照的范围有她持续参与的原运和妇运，更有近几年引起人权团体一再挺身发声的新移民议题。由于出书后儿子曾向她埋怨：“妈妈把我们当成书中主角让我们压力很大”，曾心仪决定将书信体裁改成日记式的写作，自然，她长年累月观察的政治变局也将成为书中的重要内容。
“这些题材全部都会放进去。这些都是台湾的问题，当我们无法站在公平正义的基础上成为一个国家，只会想着选举要赢，想着各种赢的手段，台湾就永远不能解放，永远沉沦而没有生命。”持续以书写为台湾找到维系的命脉，正是曾心仪不稍停歇的写作使命
贫弱女性的保护神
曾心仪与她的新女性主义小说彭燕彬在当代台湾文坛上，有一位堪称贫弱女性的保护神，对弱女子特别关注，并站在其立场为她们的新生呐喊的中年女作家，这就是曾心仪
