宇宙观_在线百科全书查询
宇宙观
宇宙观，就是物质的时空观。物质是所谓宇宙世界的唯一主人，即唯一存在实体。空间是由物质的存在而相对存在的，其本质就是无或没有。物质本身是空间的有型形态，一定物质本身之外就是相对空间，或它物。时间就是物质的存在，即物质存在的度量谓之时间。相对论中的时间不过是时钟时间，是人为的用以度量物质存在的具体形式，因而具有在不同物质环境中的变化特征。由于人们的社会地位不同，所形成的不同世界观，主要还是人们的不同社会地位所致，并不能否定物质与时空的基本问题。
简介
社会成员关于社会及其制度的一种总体性观点！
宇宙观，又称世界观。人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成的世界观也不尽相同。——摘自《现代汉语词典》
三种宇宙观
第一宇宙观：宇宙是精神的（黑格尔）。
第二宇宙观；宇宙是物质的（马克思）
第三宇宙观：宇宙是最大的生命体（薛宣林）
人和恐龙本不属于现行地球相对派和爱因斯坦假定之延续
薛宣林
----无限想象 科学探索 追求永恒 相对的生命时空与理由是的，
罗列了一系列的人类和宇宙问题，本来与薛宣林的艺术毫无关系。然而，这些奇怪的结论和声音，早就留在了众多的会所和讲堂。起初自己并不知道为什么对这些宇宙问题如此地感兴趣，现在才知其感兴趣的理由。其实，我们人类之所以需要想象、需要探索、需要创造、追求永恒，是因为我们本不属于地球，我们人类来自我们人类所寻找的地方---宇宙。这些看似毫无关联的问题。其实与艺术和生活密切相关。在朋友们的建议下，本着既有相对的哲学功底和想象，薛宣林就再“大胆”一回。给科学家们抛砖引玉或引得世界科学争鸣的同时，也好对相对画派艺术，做一个科学的艺术化的解读。
一、地球爆炸或重组过恐龙不属于我们所知的现行地球
我知道大家公认的理论。可每当我看到一些有关2亿多年前恐龙复活的电影、动画和文章，都感到非常的幼稚和可笑。亿万年前我们所知道的化石恐龙，其实不属于我们所知道的现行地球。
（一）、宇宙是最大的生命体，其生命形式就是无限时空的自然生命和生物生命的周而复始。科学家们目前2600万光年宇宙的假定，但却遗漏了恐龙与地球时空的假定。宇宙中的任何物质都处于不断的运动、变化之中。地球也不例外。我们现代文明对宇宙和地球的解释。虽然尚处于简单的幼稚阶段，但用现代的文明足以解释我们所处的地球，是一种既特殊又普通的星球。我们既然能够对2亿年前恐龙的生活做出假定。那么我们为什么不能去对2亿年前，我们地球的大小和时空做出推测。
（二）、地球爆炸或重组过，恐龙时代地球的大小与现在的地球相差甚远，恐龙时代不同于现行地球时空。用爱因斯坦的相对论和牛顿的万有引力来解释恐龙，足以说明恐龙假如现在复活，在地球上一天也不能生存。设想一下，如果恐龙复活，那样的庞然大物在我们现行的地球上一步都不可能行走，更何谈如何生存。这就如同我们现在的人如果长的太高或太胖无法行走一样。这是地球特殊宇宙时空所决定的，地球的引力决定相对的宇宙时空条件下相对物质的生命形式和形态。由此可见，恐龙时代的地球的大小，所对应的时空是可以测定的，其结论是肯定的，地球在数亿年前爆炸过或重组过。恐龙本不属于我们所知的现行地球。
二、人类是宇宙人的一部分 是宇宙文明高智慧物种的延续
我时常在想，我们人类为什么需要无限想象，科学探索、追求永恒。其实，我们人类就是宇宙生命的最高形式。人类是智慧、永恒的代名词。人类本不属于地球，人类是宇宙移民。是宇宙最高文明的产物。是知识灵魂的象征。之所以得出如此结论，其理由如下：
（一）、化石时空佐证。恐龙2亿年前，动物600万年前，人类70万年前。 理论的逻辑来源于自然和实证。我们无法解释，70万年前，我们人类为什么不在地球上，在那里？结论只有一个，我们人类本不属于地球。我们就是宇宙人。
（二）、人类大脑的无限性、思想性、意识性与动物大脑的有限性、本能性、反射性。 我们按照达尔文进化论的理论来解释，地球的物种，有时让我们得出宁人困惑的结论。1、万物都有生物链，都有天敌，但我们人类没有，我们人类可以利用地球上一切物质，不管是有害无害，有毒无毒，都能够“为人所用”。且没有天敌。人类如果不计划生育，可以任其增长。2、人类从婴儿的无意识很快就会培养成高智商的动物。可世界上任何动物几百万年，几乎没有多大的进化或改变，我们驯养的动物无论怎样，也不会有意识，智商永远不会高过3-4岁儿童。
（三）、人类宇宙探秘，寻找适合生命的星球，人类在孤独的背后，是寻求宇宙的超越。 人类的孤独源于地球上没有同样的或相似智慧的知己。据说有关科学家们，建立太空站，其最终目的是为了宇宙移民。有科学家试想，建一个一千平方公里的太空飞船。在人类需要其他星球的时候，将人类发射到其他更适合人类居住的星球上去。幻想的理论与实践，也许正是来源于我们人类生命最原始的，最灵魂深处的本能意识。
想象、科学、探索、艺术等等都有着共同的特征。生命和艺术都来源于我们所共有的宇宙本体。我们都在无限想象，不断探索和创造中获得生命的永恒，美的永恒。
薛宣林（相对画派创始人）2009-4-7在北京
此前第一、宇宙是精神的（黑格尔）。二、宇宙是物质的（马克思）三、宇宙是最大的生命体（薛宣林）。
影响
此一名词指称对于世界作为人类实作以及人类存有的中介性，即一个综合意见的集合。世界观作为框架影响人类的知觉和经验，以及社会的许多层次：知识、政治、经济、宗教、文化、科学和道德。
举例来说，对于因果关系的理解的世界观有各式各样的面貌，它可能是单向的，或循环的，或是螺旋性的。这样一个认知结构便反映了对于世界的不同系统性理解，在中文中，我们指称这样的世界观为「世界史观」。一个单向的世界史观会是一种一神教的观点，认为世界历史只有一种方向，世界有究极的初始状态，并且将会在某个时间点结束，如同基督教所说「我是开始亦是终结」，回教亦有相同观点。而循环史观则认为世界的状态是系统性而不断循环的，如同四季不断更迭，例如祆教、波斯拜日教和印度教。
对于因果关系的世界观理解不只影响宗教传统，还有人类思想的其他层面，例如历史的目的、政治和经济理论、还有许多其他系统性思想：民主、独裁、无政府主义、资本主义、社会主义、共产主义。
有了线型史观和非线型史观的不同理解，便会产生在科学思考上各具特征的抽象机构。举例来说，对于世俗普遍行动和事件的不同理解，便会产生决定论和自由意志的种种对立。自由意志的世界观认为，世界的原则是简单的法则，他们总是维持稳定不变，在科学上它们称作经验主义；相反地，决定论的世界观认为世界的原则是由动态的系统组成，在科学方法上称作理性主义。
某些形式的哲学自然主义和唯物论反对实体会因为本身的限度而无法从事自然科学的命题，他们认为科学方法是最可信赖、建立模型以理解世界的最佳方法。
世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。
宇宙观、人生观和价值观
宇宙观（世界观）是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。
麻将里的宇宙观
一副正宗的麻将牌是由六类42种图案组成的，其中有序数牌(含万子牌、饼子牌和条子牌)108张、风牌(即东、南、西、北)16张，箭牌(中、发、白)12张，花牌(春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊)8张。这种组合设计不是随意捏造的，而是来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中国古人朴素的宇宙观。
“东西南北中发白”体现了“三才观”和“天圆观”
众所周知，中国古代的哲学思想主要以五行说为代表，认为世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成，和方位相配分别为：东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方，所以，“白皮”代表地，“发”代表天，“发”是在人的最顶部，所以用发代表天。“中”既代表五行中的中方土，也代表天、地、人“三才”中的人。正是“中”的确定，使东、西、南、北、中和天(发)、地(白皮)共同构成了一个真正的天圆，这个天圆不是地球的圆，而是宇宙的圆。
数字里暗含玄机，而麻将牌中的万、饼、条3种花色，则分别反映了物质的存在形式，数字则代表了物质存在的数量。
在中国古代思想中，3为基数，9为极数，所以万、饼、条分别有9张。除了5和3、9外，12在古代文化中也有重要的地位，在我们的生活中除了五行、五味、五脏、五色等和5有关的物质外，还有很多和12有关的，如12生肖、12时辰、12个月……这种思想在麻将中也得到了充分的体现，144是12的平方，108也是12的倍数。另外，在麻将规则中，规定每人抓13张牌，而13乘以4等于52，这正暗合了一年有52个星期的规律。
