幽谷的风_在线百科全书查询

幽谷的风

图书基本信息

内容简介

作者简介

序言

文摘

图书基本信息

作者:唐逸出版社: 浙江大学出版社;

第1版 (2008年12月1日)

平装: 772页

正文语种: 简体中文

开本: 32

ISBN: 9787308062978

条形码: 9787308062978

尺寸: 20.6 x 14.2 x 4.1 cm

重量: 780 g ASIN: B001SVC1RK

《幽谷的风(共3册)》是唐逸先生的自选集，含《文化批评》、《文化散文》和《域外话语》三册。唐先生是一个典型的书斋里的学者，非常低调，堪称当代中国少见的“文化贵族”。《文化批评》主要研讨中西思想文化，体现出受过严格西方学术训练的学者的思维之美；《文化散文》收入作者在饮食、旅行、读书等人生各方面的趣味与思考，表现出作者国学上的造诣；《域外话语》不仅有拉汉、法汉对照的文体移译，还包含英文论文，中文翻译，令读者一睹唐逸教授文艺复兴人物式的渊博与深刻。

作者简介

唐逸，中国社科院博导，宗教所研究员。1956年毕业于北京大学西语系，曾任多伦多大学访问教授、鲁汶大学客座教授，曾在爱丁堡大学、夏威夷大学、巴塞尔大学等学府讲学。主要著作有《英语构词》、《荣木谭》、《西方文化与中世纪神哲学思想》、《理性与信仰》等。

序言

20世纪80年代以来，我除了两本学术专著和一部长篇而外，也时作时辍地写了一些文章。其长者数万言，短者几百字，内容涉及颇广，而体裁亦不拘一格。然而翻检旧稿，却未尝有高头讲章式的论文。如今的学刊，大抵要求统一的论文规格，如关键词、尾注、标题、分段，乃至起承转合，定型的文风，似乎非得合乎那么一种格式，才得入选。论文有格式，“美文”则有腔调，不按拍起舞，休想“入流”。而我本来不想“入流”。我习惯了五四时代那种宽容的作风，兼容并蓄的取材标准。作文么，无非是起讫自然，抒写思想与情怀而已。即便是知识类的文章，也是言人人殊，因为人的认识，其人手着眼体会表述，皆有性情和风格的差异，强行统一，必有所失。既然有这样的想法，我也就那么一路写下来，未必合于某种格式腔调也。

文摘

域外话语

不合时宜，加之孤陋寡闻，也就难得动笔，几十年匆匆驰去，创获甚微，乏善可陈。七年以前，承蒙商务印书馆不弃，印行了一些拙文，仓促之间，录了一首古体旧作，袭用了“荣木”的旧名。如今版权期已过两年，坊间也见不到那本书了，又承出版社诸先生允予，便索性将这些年来写的文章，从头检阅一番，删刈之余，粗略地分为两大类。研讨社会问题的，准备重新组织，扩展论点。撰写为一部专论《社会与价值》。文化类的文章，则结集为《幽谷的风》，其中有几篇选自《荣木谭》，而颇有修订。

人生苦短，岁月无情，笔之于书的东西，好歹也得有个交代吧。《荣木谭》付梓时，稍显仓促，未及从容校订，有的英文从演讲稿打印，讹脱衍倒，甚至串行，深感愧怍于读者。今借重排的机会，校订一过，也算是偿还旧债吧。旧文凡有文言句法，令今日读者稍感困难，以及思路过于简洁，未充分发挥的地方，也颇有修订。结稿在即，疾书数行，是为序。

巴斯卡的《思想录》（法汉对照）

第一部人类背离上帝

第一章人类在自然中的地位：两个无限

84．人类不成比例——（关于自然的知识将我们引向这里。如果这些知识是不真实的，则人类没有真理之可言；如果是真实的，则人类在这里将找到一个令其谦卑的主题，而被迫这样地或

那样地低下头来。既然人类不信这些知识则无法生存，因此我主张，在他进行关于自然的更深入的研究之前，先严肃而从容地思考一番自然，再做一番自我考查，看清自己处在什么比例之中……）让人类审视这宏大而无比庄严的自然；把他的视野从周围的卑微事物那里移开。让人类仰视这明亮的光辉，如同一盏照彻宇宙的永恒明灯；让他看到比起这一星体划出的广大圆轨，我们的地球只是一粒黑点，而这一圆轨较之绕行穹苍的众星的宏轨又只是一粒点点而已。如果我们的视野停留在这里，让我们的想像越过它；但想像的活动，将比自然的现形更快地疲倦。全部可见世界在自然的广大怀抱中只是一粒难以觉察的微点而已。没有思维可以接近它。我们尽可以把我们的想像吹胀而越过那可思议的空问，结果我们设想出来的比起那宇宙的真实世界也只是一

个微粒而已。这是一个无限大的球，其球心在一切地方，而球面不知在什么地方。总而言之，这是上帝的全能之最大的可感知表现，我们的想像将迷失在关于宇宙的思维之中。

幽谷的风_在线百科全书查询

幽谷的风

图书基本信息

内容简介

作者简介

目录

序言

文摘