印度封建制经济_在线百科全书查询
印度封建制经济
印度封建制经济是公元 4～18世纪中叶印度封建主奴役依附农民的剥削制度。
基本特征
这一时代经济的基本特征是：
①以铁铧犁为主要生产工具的畜耕农业占统治地位，辅有家庭手工业和手工制造业。
②城乡商品经济发展缓慢,17世纪以前,自然经济占绝对统治地位。
③印席屡遭外族入侵，地权不断变化。中央政权强盛时，盛行封建土地国有制，其通行范围依王国疆域的大小而异；中央政权软弱时，土地私有制迅速发展，特别是在印度次大陆南端和群山梗阻的地区，始终保持着世袭土著王公的土地私有制。
④种姓制和村社长期存在，社会劳动分工按种姓划分，村社内农业和手工业牢固结合。
这些特点决定了印度封建制经济具有稳固性、保守性和发展的缓慢性。
发展历史
形成
4～7世纪中叶，王权强大，国王是全国土地的最高所有者,他除了占有大部分土地外,也将部分土地封赐给教俗封建主充作食邑。据中国东晋高僧法显（约337～约422）的《佛国记》所载，笈多王朝时，“王之侍卫左右皆有俸禄”。及至戒日帝国，中国唐朝高僧玄奘(602～664)在其《大唐西域记》中更明确记载：“王田之内，大分为四：一充国用，祭祀粢盛；二以封建辅佐宰臣；三赏聪睿硕学高才；四树福田，给诸异道。宰牧、辅臣、庶官、僚佐各有分地,自食封邑。”最初,这种食邑是以土地收入作为官职俸禄，由受封者终身占有，但后来逐渐转化为封建主的世袭领地。
国王及僧侣封建主占有的土地由组织在村社里的农民耕种。在连同土地和农民一起被封赐的村社中，由于铁制工具的日益广泛采用，大家族的共同经济已分化为单个的家庭经济。一部分村民从事农业，另一部分村民从事手工业，一个村社是一个自给自足的生产单位，农民要向国王或领主缴纳约为收成1/6的实物地租,另外还要负担各种附加捐税和修筑灌溉工程、建造寺庙等劳役。
这一时期印度的城市多从古代沿袭下来，工商业较活跃。手工业以纺织业为主，交换在封建主居住的各城市间进行。由于苛重的封建剥削，农民经济几乎没有剩余，城乡交换只限于在不定期集市上买卖盐铁等货物。农村范围内的交换以物物交换和惯例为基础。
这一时期印度种姓制度有很大变化：婆罗门和刹帝利为封建统治阶级；吠舍仅指“贸迁有无，逐利远近”的商人和高利贷者；首陀罗则成为“肆力畴陇，勤身稼穑”的农民。除四种姓外，还有大量杂姓，“各随类聚，难以详载”。种姓制度中最低下、最受歧视的种姓是旃荼罗。各种姓职业世袭，严格实行内婚制。
发展
7世纪中叶至12世纪末印度进入土邦割据时期（亦称拉其普特时期），这时期土地私有制有所发展。土邦主将大量土地无条件赠给僧俗封建主，受地者拥有经济特权和行政权力。此外，自 7世纪起已经有了以服役为条件的租地。这些租地最初只是及身而止，但很快成为租用者的世袭领地。村社发生分化，由高级种姓担任的村长和文书兼有普通份地和职务份地，逐渐演变为小封建主（特哈库尔）。这一时期由于战争，城市数量减少,封建主将农村手工业者迁入城市,按行业组成提。提之间互不通婚，职业世袭。每个提都有自己的领袖和会议，监督种姓规章在生产、生活中的执行情况。城市手工业主要生产封建主需要的奢侈品和武器。手工业者除经营手工业外，还要从事农业生产，城市生产具有自然经济的性质。
13～16世纪初，信奉伊斯兰教的阿富汗人在印度次大陆北部建立德里苏丹国，封建制经济有了进一步发展。苏丹国家没收了土著封建主的一切土地，重建土地国有制。除苏丹直辖地（哈斯）、伊斯兰教特权阶层和清真寺田（伊纳姆）外，绝大部分国有土地都以伊克塔（采邑）的形式分封给穆斯林军事贵族占有。伊克塔最初只限受封者（伊克塔达）终身享用，收取租税，死后归还苏丹。14世纪以后，中央政权软弱，伊克塔成为世袭领地。种地的农民要缴纳1/3至1/2的租税、花样繁多的苛捐和服各种传统的劳役。非伊斯兰教徒还要缴纳人头税。苏丹国家实行包税制，包税人缴纳税款后，便肆意勒索农民。
德里苏丹时兴建了许多大城市，招来农村手工业者，使城市工商业得到较大的发展。城乡联系加强，商品货币关系发展，农村租赋的一部分已改用货币缴纳，加速了农村的分化。
大约与德里苏丹同时，位于德干高原南部的印度教国家维查耶那加尔(1336～1565)，土地私有制占统治地位，土地买卖广泛流行。
莫卧儿帝国统治前期（16～17世纪中叶），特别是皇帝阿克巴(1542～1605)统一次大陆后，印度社会经济达到极盛。这一时期继续发展了德里苏丹的军事采邑制。皇帝是全国土地的最高所有者，他直辖少量土地，而把大片土地封赐给有军功的伊斯兰教封建主。这种军事采邑，称为“札吉尔”。受封人即札吉达尔，可终身向领地征收租税，但必须以服役为条件，战时率兵出征，平时提供劳力。札吉尔是当时土地占有的主要形式。此外，在帝国边境地区，一些土著部落王公或部落首领还保有世袭的领地，这部分人被称为柴明达尔。他们以皇帝为宗主，定期纳贡。这一时期，封建主对村社农民的剥削仍很残酷，农民要缴纳相当于收成1/3的货币地租,还要负担沉重的捐税和劳役。城市数量增加，但多数城市仍主要是封建统治者驻地，不是工商业中心，少数经济中心城市也完全依附封建主。手工业者受种姓制度的束缚，不可能对生产技术有显著改进。
瓦解
从17世纪末至18世纪上半叶,一些地区由于耕作方法和农具的改进，有了较多的剩余产品。随着帝国宫廷、军队寄生性消费的增长和对外贸易的发展，城市和沿海地区手工业和商业也有大发展。城乡商品经济的增长使自给自足的自然经济受到严重冲击。在城市，商业资本和高利贷资本开始奴役小手工业者，控制他们的生产活动，使他们沦为雇工，有些地区已出现商人经营的雇有十几个人的缫丝手工工场，出现了资本主义关系的萌芽。在农村，商品货币关系渗入，村社内部分化加剧,许多农民落入高利贷者手中,村社制度开始解体。另外，封建主贪求货币，提高租额，使阶级矛盾日趋尖锐。札吉达尔挥霍无度，不得不向高利贷者举债，一些高利贷者取得了包税权，札吉达尔制遭到破坏，动摇了莫卧儿帝国的经济基础。随着英国殖民侵略的深入，自18世纪中叶起，印度封建经济趋于瓦解，逐渐被殖民地经济所取代。
戒日帝国时期的封建制度
印度的封建制度萌芽于笈多王朝，在戒日王朝时期被充分确立。印度土地本为国有，称「王田」，王田被划为四个部份，一为国用，以征田赋，充作祭祀、王室花费之用，二为封建，用来封赐大臣宰相，上至大臣，下至官员幕僚皆有不等的封邑，三赏高才，给知识份子肯定，四赏异道，赏给宗教团体．以求福德，故称福田，实际上是「教田」，由于帝王大量布施，令婆罗门教祭司、佛教寺院及印度教神庙都有大量土地，成为大土地所有者。
研究史料
我国东晋高僧法显所著《佛国记》和唐朝高僧玄奘所著《大唐西域记》，不仅是研究印度佛教的重要文献，而且是研究古代印度社会不可多得的史料。从这两部重要著作中，可以窥探出印度封建制度的形成过程及其特点。
