殷墟甲骨

中国殷商王朝後期 （公元前14世纪晚期至前11世纪中期）都城遗址──河南安阳小屯殷墟出土的王室占卜记事用的龟甲兽骨﹐包括经过整治﹑钻凿﹑烧灼﹑刻辞的龟腹甲﹑背甲和肩胛骨等。因文字契刻於甲骨之上﹐故称甲骨文。殷墟甲骨文是现今所见中国最早的具有完备体系的文字﹐殷墟甲骨刻辞是现今所见中国最早的时王记实文辞﹐因而成为语言文字学﹑历史学﹑民族学﹑天文学﹑气象学﹑农学﹑医学﹑历史地理学﹑考古学等多种学科的重要原始资料。殷墟甲骨的发现是近代学术史上最重要的发现之一。

甲骨文简介(基本信息 历史)

发现辨识

流散过程

发掘过程

甲骨著作

整理集成

甲骨形制

甲骨文简介

基本信息

【汉语拼音】Yinxu Jiagu【中文词条】殷墟甲骨

【外文词条】Oracle Bones from the Yin Ruins

历史

甲骨所刻文辞因系记述占卜事项﹐故称卜辞。自从“中国科学院考古研究所1991年在安阳殷墟花园庄东地H3坑发现一批丰厚的甲骨材料后，经过十多年的研究发现，花园庄东地甲骨文属于“非王卜辞”，占卜主体是“子”，而非“王”。此观点学者已达成共识，认为是子系商王族之子辈，但具体指哪一贵族人物，则有孝己、子、子敖等多种意见。关于非王卜辞，早在上个世纪50年代，就由伊藤道治、李学勤等学者提出，但由于非王卜辞较少，一直有学者对其存在表示怀疑，花东甲骨的发现确认了非王卜辞的存在，同时也为解决非王卜辞与王卜辞之间的各种矛盾提供了契机。

发现辨识

1899年﹐清代国子监祭酒﹑著名金石学家王懿荣在用作中药的“龙骨”上发现契刻符号﹐由此发现了3000多年前中原人民使用的古文字。经过罗振玉的查访﹐始知契刻文字的甲骨出土於河南安阳西北五里的小屯村。罗振玉还辨认出甲骨刻辞中有商人先公先王的名号﹐确认这些甲骨是商王室遗物。商王占卜用的甲骨在洹水南的小屯村出土﹐证明了此地即《史记项羽本纪》所记项羽与秦章邯军交战时所驻之“洹水南之殷墟”﹐亦即《括地志》所记“相州安阳本盘庚所都﹐即北蒙殷墟”。王国维据卜辞中受祭帝王有康丁﹑武乙﹑文丁﹐确认帝乙之世仍建都於此。经过深入研究﹐学者们找到了武丁至帝辛的各王祭祀卜辞﹐胡厚宣曾指出盘庚﹑小辛﹑小乙卜辞的存在﹐学者们普遍认为《古本竹书纪年》“自盘庚迁殷至纣之灭二百七十三年更不徙都”之说为可信。盘庚至纣﹐共经历 8代12王。殷王室占卜记事用的甲骨的发现导致了殷墟的发现﹐到目前为止﹐殷墟仍是中国文明社会初创时期可以确认的最早的国都。在殷墟﹐已陆续发掘出了殷代的宫殿﹑宗庙﹑王陵﹑贵族和平民墓葬﹑祭祀坑﹑作坊等遗址及用青铜﹑玉石﹑骨蚌等制作的礼器和生产﹑生活﹑作战用具等遗物﹐为研究殷商社会面貌提供了丰富的资料。

流散过程

自殷墟甲骨发现以来﹐殷墟先後出土了约15万片刻辞甲骨﹐绝大多数出土时已是残破的碎块。其中约 5万片为科学发掘所得﹐其馀则为村民和古董商私自滥掘盗卖而流散。早期蒐集殷墟甲骨的有王懿荣﹑刘鹗﹑王襄﹑孟定生等﹐尤以罗振玉用力最勤﹐所获最富。自1903年起﹐美国人方法敛﹐英国人库寿龄﹑金璋﹐日本人三井源右卫门﹑林泰辅﹐德国人维尔茨﹑卫礼贤等纷纷染指其事﹐又以加拿大人明义士所获最多。中华人民共和国成立後﹐大陆上私人收藏的殷墟甲骨陆续为各研究部门﹑大学﹑博物馆﹑图书馆等公共机构征集收藏。流散在外域的﹐现分藏在日本﹑加拿大﹑英国﹑美国﹑德国﹑苏联﹑瑞典﹑瑞士﹑法国﹑新加坡﹑比利时﹑南朝鲜等国家和地区。

发掘过程

私掘的甲骨﹐无出土记录﹐加以古董商为牟利而伪刻﹑仿刻﹑真假甲骨混杂在一起﹐给科学研究带来了许多困难。科学发掘与著录 殷墟甲骨的科学发掘﹐始自1929年﹐由原中央研究院历史语言研究所主持进行。先後共发掘15次﹐至1937年因日本侵华战争而中断。其中12次发掘获甲骨 3万片﹐现存台湾“中央研究院历史语言研究所”。这批甲骨因是科学发掘所得﹐有详细的出土记录﹐且不乏完整的龟甲骨板(第13次发掘的YH127坑﹐就出土 300 整版刻辞龟甲)﹐为科学研究创造了良好条件。1929年至1930年间﹐河南省博物馆也曾进行有组织的发掘﹐获甲骨3650片。日本帝国主义侵华期间﹐日本的庆应义塾大学﹑东方文化研究所和东京帝国大学考古教研室亦曾进行过 3次(1938﹑1940﹑1941)考古发掘。1950年﹐中国科学院又开始了对殷墟的科学发掘﹐并设立了小屯工作站﹐负责对殷墟进行长期的有计画的科学发掘﹐曾相继在殷墟及其周围四盘磨﹑小屯﹑大司空村﹑苗圃北地和後岗出土了刻字甲骨。1973年﹐小屯南地出土的卜骨卜甲共有7150片﹐其中有刻辞的4825片。

甲骨著作

第一部著录甲骨文资料的专书是 1903 年刘鹗选拓石印的《铁云藏龟》。早期著录私人藏骨的有﹕罗振玉《殷虚书契》(1912)﹑《殷虚书契後编》(1917)﹑姬佛陀《戬寿堂所藏殷虚文字》(1917)﹑王襄《簠室殷契徵文》(1925)等。著录外国人藏骨的有﹕明义士《殷虚卜辞》(1917)﹑林泰辅《龟甲兽骨文字》(1921)﹑方法敛《库方二氏藏甲骨卜辞》(1935)﹑《甲骨卜辞七集》(1938)﹑《金璋所藏甲骨卜辞》(1939)等。中央研究院历史语言研究所科学发掘的殷墟甲骨﹐著录於《殷虚文字甲编》(1948)﹑《殷虚文字乙编》(1949﹑1956)。河南省博物馆1929年﹑1930年发掘所得﹐著录於《殷虚文字存真》(1931)﹑《甲骨文录》(1937)。抗日战争期间及胜利後所获殷墟甲骨﹐经胡厚宣大力搜寻﹐汇编成《战後宁沪新获甲骨集》(1951)﹑《战後南北所见甲骨录》(1951)﹑《战後京津新获甲骨集》(1954)﹑《甲骨续存》(1955)。50年代以来﹐流散海外的殷墟甲骨陆续发表﹐有﹕饶宗颐《巴黎所见甲骨录》(1956)﹑《海外甲骨录遗》(1959)﹑贝冢茂树《京都大学人文科学研究所藏甲骨文字》(1959)﹑松丸道雄《日本散见甲骨文字搜汇》(1959)﹑许进雄《加拿大皇家安大略博物馆藏明义士旧藏甲骨文字》(1972)﹑《殷虚卜辞後编》(1972)﹑周鸿祥《美国所藏甲骨录》(1976)﹑许进雄《加拿大皇家安大略博物馆藏怀特氏等收藏甲骨文集》(1979)﹑松丸道雄《东京大学东洋文化研究所藏甲骨文字》(1983)﹑雷焕章《法国所藏甲骨录》(1985)﹑李学勤﹑齐文心﹑艾兰《英国所藏甲骨集》(1985)等。中国社会科学院考古研究所在小屯南地发掘的甲骨﹐编成《小屯南地甲骨》(1980﹑1983)。

整理集成

鉴於著录甲骨文资料的书一向印数少﹐有的著录字迹漫漶不清﹐有的杂有伪刻赝辞﹐有的刻辞重复著录﹐有的尚未发表﹐为求得完整清晰可靠的甲骨文资料﹐自1956年起﹐由郭沫若主编﹐胡厚宣总编﹐中国社会科学院历史研究所先秦史研究室集体合作﹐经过20多年的努力﹐汇集了1973年以前出土的国内外已著录和未著录的殷墟甲骨资料﹐经过重选﹑重拓﹑弃伪﹑去重﹑缀合﹑分期分类﹐编成出版了集大成的《甲骨文合集》(13册)﹐共选录了具有研究价值的 41956片刻辞﹐为甲骨学研究提供了系统的资料。吉林大学姚孝遂等于1988年编纂出版了《殷墟甲骨刻辞摹释总集》﹐将《甲骨文合集》﹑《小屯南地甲骨》﹑《英国所藏甲骨集》﹑《东京大学东洋文化研究所藏甲骨文字》﹑《怀特氏等所藏甲骨文集》的甲骨文资料做了摹文和释文﹐更便於研究者所用。

甲骨形制

形制和内容 殷代占卜用的材料主要是龟腹甲 (少量为龟背甲)和牛胛骨﹐卜用甲骨均需经过整治。整治时先将龟腹﹑背甲锯开﹐去掉腹甲外沿﹐背甲则从中剖开﹐锯去首尾两端﹐呈鞋底形。削锯後去掉鳞片﹐将正反两面打磨平整。肩胛骨则要先切去一部分骨臼﹐再切去突出的臼角并削平骨脊﹐最後将正反面打磨光滑。占卜前在甲骨背面(少数牛胛的正面)施以钻凿﹐凿窠为长槽状或枣核状﹐每个凿窠内侧钻一圆钻窠。占卜时﹐用燃炽的木枝烧炙凿钻处﹐在甲骨的正面即出现“卜”字形裂纹。钻处裂纹称兆枝﹐凿处裂纹称兆干。占卜即视此卜纹判断吉凶。占卜後﹐将所卜问事项刻记在甲骨之上。 完整的卜辞包括叙辞﹑命辞﹑占辞﹑验辞等。叙辞又称前辞﹐记述占卜的干支日期﹑贞人名﹔命辞又称问辞﹐记述所卜问的事项﹔占辞记述商王视兆後对卜问事项所做的吉凶判断或推测﹔验辞记述卜後事情是否应验。 商王极为迷信﹐遇事必卜问而後行之﹐因而殷墟甲骨刻辞记述了大量王朝国事和王室活动﹐如﹕殷王对天神地祇先公先王先妣的繁缛的祭祀﹑对内对外征战﹑对所属领地的聚敛和各地的贡纳以及田猎巡行﹑劝农耕作﹑天象气候﹑生老病死等。