忆秦娥

忆秦娥 词牌名，最早出自《忆秦娥箫声咽》词，据称作者是李白，但毫无任何根据。现一般认为是五代词人所作，后被误归于李白名下。因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名“忆秦娥”。

作品名称：忆秦娥

创作年代：唐代

作品出处：忆秦娥箫声咽

文学体裁：词牌名

作者：据称是李白

词牌简介

词牌来源

词牌格律

≈典范词作

词牌简介

《忆秦娥》，词牌名。双调，仄韵格，四十六字。该词牌名的最早出李白《忆秦娥箫声咽》词。对于《忆秦娥箫声咽》的作者，两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称为李太白之作，南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下。明代以来屡有质疑者。有人认为该词牌为晚唐宋初时期词人所作。此调别名甚多，计有《秦楼月》、《玉交枝》、《碧云深》、《双荷叶》，而《秦楼月》则与《忆秦娥》同取词中首句为之名。纪念过去的情人。

词牌来源

《忆秦娥》词牌，与《菩萨蛮》为词中最古者，郑樵《通志》云：“二词为百代词曲之祖。”此调最早出自黄升《唐宋诸贤绝妙词选》，据称作者是李白，但有人认为这缺乏确凿根据，理由是《李太白全集》并无此词，至今所知盛唐诗人除李白外无一人作此词，在李白有生之年，社会上并无《菩萨蛮》、《忆秦娥》等词牌。因此一般认为是晚唐五代词人所作，后被误归于李白名下。因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名《忆秦娥》。“秦娥”本指的是古代秦国的女子弄玉。传说她是秦穆公嬴任好的女儿，爱吹箫，嫁给仙人萧史。

词牌格律

（格律对照词：《忆秦娥箫声咽》）

箫声咽，

⊙▲ （仄韵）

秦娥梦断秦楼月。

⊙●○○▲ （协仄韵）

秦楼月，

（迭三字）

年年柳色，

⊙○⊙● （句）

灞陵伤别。

（协仄韵）

乐游原上清秋节，

⊙○⊙●○○▲ （协仄韵）

咸阳古道音尘绝。

⊙○⊙●○○▲ （协仄韵）

音尘绝，

（迭三字）

西风残照，

⊙○⊙● （句）

汉家陵阙。

（协仄韵）

（注：○=平●=仄△=平韵=▲=仄韵）(本词谱多用入声韵)

【注释】

⑴箫：一种竹制的管乐器。 ⑵咽：呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。 ⑶梦断：梦被打断，即梦醒。 ⑷灞陵：在今陕西省西安市东，是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥，为通往华北、东北和东南各地必经之处。《三辅黄图》卷六：“文帝灞陵，在长安城东七十里。……跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳送别。” ⑸伤别：为别离而伤心。 ⑹乐游原：又叫“乐游园”，在长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，地势高，可以远望，在唐代是游览之地。 ⑺清秋节：指农历九月九日的重阳节，是当时人们重阳登高的节日。 ⑻咸阳古道：咸阳，秦都，在长安西北数百里，是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安，“咸阳古道”就是长安道。 ⑼音尘：一般指消息，这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。 ⑽残照：指落日的光辉。 ⑾汉家：汉朝。 ⑿陵阙：皇帝的坟墓和宫殿。

【译文】　玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。 遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。[3]

【赏析】:

忆秦娥，词牌名。亦称《秦楼月》、《碧云深》、《双荷叶》。相传李白首制此词，因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名《忆秦娥》。“秦娥”本指的是古代秦国的女子弄玉。传说她是秦穆公嬴任好的女儿，爱吹箫，嫁给仙人萧氏。后来夫妇吹箫，竟引凤凰，凤凰即将他俩载于背上飞去了。弄玉，萧氏吹箫引凤之之楼，以为秦楼。在李白词中指的是一个秦地(今陕西省一带)女子。写她自从爱人出了远门，她夜里睡不安稳，春天望到秋天，一年年等下去，总是音信杏然。在失望、痛苦中什么乐游原、汉朝陵墓的好景致，她都感到一派凄凉。

唐崔令钦《教坊记曲名表》记载开元、天宝间教坊所奏乐曲，有《菩萨蛮》而无《忆秦娥》之名。现传敦煌歌辞中，也不见有《忆秦娥》调。在五代和北宋前期，曾用《忆秦娥》一调作词的，可以找出有冯延巳、张先、欧阳修三家。但他们三人所作的《忆秦娥》，与所传李白此词在句法声律上彼此迥异，如冯延巳《忆秦娥》：“风淅淅。夜雨连云黑。滴滴，窗外芭蕉灯下客。除非魂梦到乡国，免被关山隔。忆忆，一句枕前争忘得。”张先《忆秦娥》：“参差竹，吹断相思曲。情不足，西北有楼穷远目。忆苕溪，寒影透清玉。秋雁南飞速。菰草绿，应下溪头沙上宿。”从冯延巳、张先、欧阳修所作来看，他们三人似乎都不知道在他们之前已有李白的这首《忆秦娥》。最早以这首《忆秦娥》归于李白的，是北宋后期的李之仪。他的《姑溪居士文集》卷四十五有一首《忆秦娥》词自注：“用太白韵。”大约就在这时，传为李白所作的这首《忆秦娥》也得以传世。毛滂的《东堂词》中，并以《忆秦娥》与《秦楼月》判为二调，其《忆秦娥》仍依冯延巳体，《秦楼月》方用当时初传为李白词休。南宋初邵博《河南邵氏闻见后录》卷十九，记载了传为李白的这首《忆秦娥》的全文。此后作《忆秦娥》者，就拟用此体，而冯延巳、张先等诸体尽废。学术界对于传为李白的这首词同前面一首《菩萨蛮》一样，仍在继续考证求索。

王国维《人间词话》评此词结句“西风残照，汉家陵阙”曰：“寥寥八字，遂关千古登临之口。后世惟范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。”这种“气象”，我们曾在盛唐诗人那里看到过。不过这首词中的“气象”，与人们常说的开元时代的“盛唐气象”，已有很大的不同。“盛唐气象”博大，深厚，意境开阔，气韵沉雄，这首词则还带有一种悲凉之气，所以胡应麟说这首词“气亦衰飒”，反映了唐王朝衰败的气运。假如这首词确为李白所作，有可能作于天宝后期，词人以比拟手法，托秦娥抒写情怀，把直观的感情与意象浑融为一起，上阕由个人的忧愁写起，下阕过渡到历史的忧愁。

这首词不象《菩萨蛮》那样由客观景物的渲染过渡到人物内在感受的描摹。它一开始就写出人物内心情态：呜咽的箫声把秦娥从梦中惊醒，一钩残月斜映在窗前。梦虽断了，她似乎还沉浸在梦境中，与情人欢会。可是，眼前只有冰冷的残月陪伴着她。唉，多少个这样的月夜，使她黯然消魂，顾影自怜。于是下面转入对“灞陵伤别”的回忆。《雍录》载：“汉世凡东出函、潼，必自灞陵始，故赠行者于此折柳为别。”柳色绿了，一年复一年，而伊人依然远隔一方，只有那呜咽的箫声，冰冷的残月陪伴着消瘦的倩影。这实际上是作者以秦娥对情人的思念来表达内心对某种事物的苦思与追求。这种苦思与追求是执着的，然而又是没有结果的。

词的上阕纠缠在个人的悲欢离合中，下阕似乎比拟手法已不能满足感情的表达了，词人撇开先前的主体，直接把自身融入画面之中出现了较大的跌宕。换头处突兀地以“乐游原上清秋节”起。是清秋节佳侣如云的狂欢时节，主人公却茕茕孑立在西风残照里，“此身饮罢无归处，独立茫茫自咏诗”（杜甫《乐游园歌》）。此时，个人的忧愁完全被抛开了，已融入了对历史的忧愁之中。词人通过对秦、汉那样赫赫王朝的遗迹——咸阳古道、汉代陵墓的掇取，从而进入了对历史的反思。古道悠悠，音尘俱杳，繁华、奢侈、纵欲一切都消失了，只剩下陵墓相伴着箫瑟的西风如血的残阳。作者是在凭吊秦皇汉武吗？不，他是在反思历史和现实。这里交织着对古与今、盛与衰、悲与欢的反思。词人固然没有正面写唐王朝的苟且偷安，但有了“乐游原上清秋节”一句就足够了，它自然使人想到天宝后期唐明皇穷奢极欲和狂欢极乐的情景。当时有谁能从中看到潜在的危机呢？秦代、汉代过去了，这里剩下悠悠古道和汉家陵墓，面对着西风残照，这是遗迹，也是实景。这“西风残照，汉家陵阙”的实景，必然联系到唐王朝的未来。于是，过去、现在、未来的界限被取消了，浑融在一起，一种悲壮感，填塞在人们的心头。这是对历史反思的结果，个人的忧愁已被取代，或只作为陪衬。是啊，在这种历史的忧愁中，个人的忧愁又算得上什么呢？

≈典范词作

忆秦娥 企鹅全文

【北宋末南宋初】 万俟咏

千里草，萋萋尽处遥山小。遥山小，行人远似，此山多少？

天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声唤起，又惊春晓。

忆秦娥 箫声咽

【唐】李白

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

忆秦娥用太白韵

【宋】李之仪

清溪咽。霜风洗出山头月。山头月。迎得云归，还送云别。

不知今是何时节。凌歊望断音尘绝。音尘绝。帆来帆去，天际双阙。

忆秦娥临高阁

【宋】李清照

临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。 断香残酒情怀恶，西风吹衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。

忆秦娥梅谢了

【宋】刘克庄

梅谢了，塞垣冻解鸿归早。鸿归早，凭伊问讯，大梁①遗老。

浙河西面②边声悄，淮河北去炊烟少。炊烟少。宣和③宫殿，冷烟蓑草。

①大梁：战国时魏国都城，这里指北宋首都汴京;

②浙河西面：指宋代浙江西路，包括镇江一带，即当时接近宋、金分界（淮河）的前线地方；

③宣和：北宋徽宗年号。

忆秦娥秋萧索

【宋】黄机

秋萧索，梧桐落尽西风恶。 西风恶，数声新雁，数声残角。

离愁不管人飘泊，年年孤负黄花约。 黄花约，几重庭院，几重帘幕。

忆秦娥娄山关

毛泽东

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

忆秦娥

天如洗，金波冷浸冰壶里。冰壶里，一年得似。此宵能几？

等闲莫把栏干倚，马蹄去便三千里。三千里，几重云岫，几重烟水。

忆秦娥子夜歌

贺铸

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

王孙何许音尘绝？柔桑陌上吞声别。吞声别，陇头流水，替人呜咽。