扬州天山汉文化旅游开发有限公司_在线百科全书查询
扬州天山汉文化旅游开发有限公司
神居山在高邮市湖西天山镇境内，海拔46米，周围10.5华里，山体由玄武岩组成，表层由泥土覆盖，长满山草。因为它的形状象"土"字，所以人们都叫它为土山。这山与六合的横冶山脉相连，高邮城也是从这里发脉的。历史上这座山有许多神奇的传说，人们也称之为神居山，它是方圆百里知名的地方。
简介
据《舆地广记》这本书中记载，公元265年至420年间的晋朝，有个叫谢安的人曾在这里炼过丹；宋朝的志书也载有公元479年至502年间的南齐有位叫豆公的也曾在这个山上的庵中炼丹种药，一年多以后成仙而去。制药炼丹的石臼、石井已经保存下来，石井周围有五市尺，深约一丈，还有一个石头塘，虽遇大旱之年，里面的水也不枯竭。山上有排牙石，虽然是聪明人也数不出它的数目来。山顶上有爽气，每年到农历二、八月间就可看到。这个时候，在山上可看到五十华里以外，象镜子一样，还可隐隐约约的辨别出行人，高邮城西门宝塔上的一层一级也逼真可数。传说中这座山是淮南的众山之母。每年到了农历三月初三，方圆几十里的人都赶来朝山敬香，人山人海，盛极一时。
文学作品
原文
本文原载"高邮州志"，原作者为
宋时陈造，为文言体。刘宝生译
孟城八景之一：神居山
作者：江西南昌人，胡 俨
神居之山在何许?
秦邮之西六十里。
朝朝爽气拂青天，
仙人结屋曾栖此。
屋前屋后皆白云，
丹成气结龙虎文。
春天惟有桃千树，
夜静时闻鹤一声。
译文
孟城八景之一：神居山 (译文)
神居山在什么地方?
在高邮城西边约六十华里。
天天有爽气拂在蓝天，
曾有仙人结屋栖息在这里。
屋子前后都有白云萦绕，
仙丹练成后气体就结成龙虎文。
春天到了有上千棵桃树开花，
夜深人静时常听到鹤鸣的声音。
神话传说
传说秦始皇赶山塞海，用的是一根神鞭，神居山也被秦始皇用神鞭赶过。第一鞭打掉了土山的帽子(顶子)，被打到了扬州西效邗江县扬坝(现扬寿乡)，那里现在还有个叫帽几墩的地方，第二鞭打掉土山的两个"奶子"，被打到了殷家河口，目前这个地方有两个墩子在天山镇殷河村双墩组，第三鞭把土山打坐了下来。
因为东海龙王眼看大海要填到后宰门，龙王见此不妙，如不破掉秦始皇的神鞭，很快就要填到龙宫了。于是他命三公主出面破此神鞭。三公主到神居山之北的牧马湖滩，拔下头上的金钗一画，顿时变成一座美丽的亭台楼阁。三公主就住在这楼阁上。秦始皇一天路过这里，见到这一美丽亭阁，便进去休息，那知见到一美貌女子。三公主忙饭菜招待，酒饭之后就与美女同床共宿。三公主乘秦始皇熟睡之时，将秦始皇的神鞭偷换了，等秦始皇一觉醒来，美女不见了，亭阁也不见了，周围是一片湖滩。秦始皇想再次赶走土山，确没有赶走。
相关记载
历史
新疆有个天山山脉，西端伸入苏联中亚细亚，四周5500多公里，最高峰为托木尔峰，高达7443，8米。高邮也有座天山，位子高邮湖西，那里是高邮、仪征和安徽的天长三县交界的地方，方圆八万平方米，最高处44米。
高邮的天山原名叫土山，一是因为远远地望去，山成"土"字形；二是在它石质的表面有一层土覆盖着，故名。
论高度与范围，高邮的天山与新疆的天山简直不能同日而语。而在一望无垠的水乡平原上，突然有一山矗立，那真无异于新疆的天山耸立于群峰之中了。据地质工作者考察研究，高邮的天山本是一座火山，约在1200年前的新生代，火山大爆发，岩浆进射，火光照天，灰烬四飞。圆圆的火山口至今依稀可辨。山石的石质为玄武岩，色深有孔，当地人叫做"麻石"，在高邮一带是一种较好的建筑材料。
土山一带，东晋时曾经是著名的淝水大战战场的一部分。东晋的宰相谢安和他的弟弟大将谢石以及他的侄儿谢玄，在这里将前秦苻坚的大将彭超打得大败，后又乘势收复洛阳、青、兖、徐、豫等州，所以这一带到现在还留有"操兵坝"等军事有关的地名。
会稽王司马道子执政，排挤谢安，谢安而出镇广陵(今江苏扬州)，很不得意。谢安想修避炼丹，广陵境内并无石山， 就连有名的观音山也只是一座土冈。天山离扬州30公里，山上又产药草100多种而闻名于广陵，于是谢安来到土山上修炼丹药。 道家炼丹，炼的次数越多，神力就越大，炼过一次的仙丹，吃了三年成仙；炼过九次的仙丹，吃了三天就成仙。不久，谢安因不得志而心悄忧郁，一次仙丹还没有炼成，就回家病故了。
谢安住过土山，丹未炼就身先去。到了南齐，有位亘公又来到土山建庙，炼丹种药。他大约炼了九次，灵丹吃下去，三天就成了仙，他炼丹的石井、石臼以及消遭的棋盘至今还存在土山上石井的水清澈见底，大旱不干。从此，人们就把土山叫?quot;神居山"了。
唐代刘禹锡的《陋室铭》中说："山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。"亘公炼丹土山成仙的消息，不胫而走，于是人们就把神居山誉为"淮南第一山"、 "淮南众山之母"。每年农历三月初三，神居山香火旺盛，远远近近的信男信女们，虔诚而至，络绎不绝，山上山下，烟雾缭绕，香气扑鼻，给神居山平添了几分"神"气。
特产
神居山上还产一种排牙石。宋代乐史撰的《太平寰宇记》中记载：
排牙石，在高邮之神居山，石齿如排牙，人数之，自始至终其数必增；自终而始，其增愈甚，竞无能知其数之者。
排牙石的传说，给神居山增加了几分"神"采。
神居山的山顶有座悟空寺，计99间，是宋代重建的，那始建的年代肯定就更早了。寺旁有两棵银杏树，树围粗可十多人抱，老干新枝，树叶婆娑，所结白果无心，其味尤佳，这给神居山又添增了几分"神"味了。
每年八月间，天高云淡，秋风飒飒，登临山巅，舒适宜人，凭东眺望，湖水泱泱，秋阳灿烂，金波绮丽，极目远视，镇国寺塔的层级清晰可数，高大的建筑物历历可辨。此也是高邮八景之一，名唤''神山爽气"。遇着好天气，文人雅土常常三两结伴，携美酒，摘香莼，烧紫蟹，渡高邮湖，上神居山，饮酒赋诗，相互唱和，好不倜傥风流。神居山又因此而增添了几分"神"韵了
1958年小小的神居山被改名为天山，山麓下就是天山公社，现为天山镇。
文物
天山汉墓
1979年全国各大报纸都以醒目的标题报道，在江苏省高邮县天山发掘了1号汉墓。其木椁面积比湖南马王堆汉墓大18倍，并发现了大批珍贵的出土文物。
高邮湖西神居山山顶有三个大土墩，当地人分别叫做西山墩南山墩、北山墩。由于"靠山吃山"的缘故，采石场将西山墩的北壁和南山墩的东壁先后炸开了，发现了一些零星的古陶器、古铜钱等。南京博物院；野考古队闻讯来到现场勘探，认为这三个土墩下面分别是三座汉代古墓。于是西山墩、南山墩、北山墩分别被编为1号、2号、3号。有关方面决定发掘1号汉墓。
封土墩的堆土约有8000立方米，每20厘米为一层，每加一层都用木棒夯实，加土的痕迹依稀可见。挑去封土墩的土，下面就是石质的墓坑。这个墓坑上大下小，坑口南北长28.5米，东西宽为23米，坑底南北长21．2米，东西宽14，5米，深18米，石坑总容积8600立方米。墓坑的前部是南北走向的墓道，南端通地面，北端通木椁，这是运棺放葬晶的通道。棺枢运入墓坑以后，即又用土填好、打实。墓道的填土有一万立方米。开凿1号汉墓， 凿出运走的石头有近20000立方，填土近27000立方。如果取土的地方离墓坑较近的话，每人每天挑两方土，那就需要100人挑136天，工程浩大，劳民伤财之剧，可想而知。
木椁为井干结构，面积有221平方米，共用木头545立方米。木椁分正藏椁和外藏椁，正藏椁用857根方木垒叠而成的"黄肠题凑"式椁壁，下面有二至三层方木铺地，上用两层44厘米见方的大木头盖顶。南北壁正中有南门和北门，南门为前门，北门为后门，双扇门对开，都有转轴。闭门后再?quot;题凑"木关闭。正藏棺东、西两侧有外藏椁环抱，椁室内放置随葬晶。正椁是三椁两棺藏合为五重。在正藏棺内壁，东西两侧椁藏各被分为五处，每处有一独扇门，内有随葬晶物，三重棺的前部有便房，后部是棺室。外棺髹黑漆，内髹朱漆，棺面仍光亮可鉴。棺底两侧各装铜轮三只，这是下棺滑行时用的，至今仍滚动自如。内棺盖上有彩绘的纺织品，另有28颗鎏金铜钮占缀。棺盖前头放着一块卷云纹玉壁，整个棺椁不用一根铁钉，全用榫、铆、槽、扣相连，每一部件都可拆装，且标之以名称、方位和尺寸。
1号汉墓虽早巳被盗，但仍发掘出一批珍贵器物。 如玉器，漆器、陶器、铁器、木器等，计有千件，图案古朴，色彩典雅，做工精致，具有较高的历史、科学和艺术价值。
黄肠题凑
值得一提的是"黄肠题凑"。霍光是汉武帝的得力忠臣。武帝死后，霍光摄政昭帝、宣帝、扶持汉室，功勋卓著。他死后的时候，皇上和皇太后亲：临哀悼，并赐金钱、缯絮绣被百领，衣60筐，壁珠玑玉衣、梓棺。便房、黄肠题凑各一具，外藏棺16具。
何谓''黄肠题凑"呢?黄肠， 就是指用柏木黄心很密地积叠在棺外。 "题凑"呢?题者，头也；凑者，聚也。 累积好的椁木的头部内问为椁盖，上尖下方，像屋檐一样四重，"黄肠题凑"究竟是什么样子，在这以前，只见到古书上的记载。天山1号汉墓的发掘，使人们一睹这古代最高礼仪的葬具。棺椁正中南北长13.46米，东西宽11.2米，四周都是92-94厘米长的方木积叠为七层的椁壁，高度计3米，方木的头都向内聚， 接角的地方呈放射形，这种葬具也真算得上高贵之极，繁琐至极了。
墓主人是谁呢1至今还不能确定，"黄肠题凑"表明墓主人是天子或诸侯。墓中出土了一些陶泥"五铢钱"和铜"五铢钱"五铢钱最初铸于汉武帝元狩五年(前118年)，那就是说1号汉墓的主人可能是汉帝以前皇帝或诸侯。在外藏棺盖上发现了多处有"广陵船宫"的字样。汉武帝有六个儿子，五子刘胥封为广陵王。汉武帝死后立二子为昭帝，昭帝死后，刘胥还健在。霍光等不立刘胥，而立昌邑王之子刘贺。刘贺死了，还是不立刘胥为天子，又在民间寻找到卫太子之孙病已为皇帝，刘胥当然不满，就请来巫婆诅咒皇帝。事发后，自己缢死。皇上不但不问罪，赦免了他而且不赐谥为厉亡，这大概是采用的收买，笼络诸王子的一个策略，或是因为刘胥是他的皇叔吧!但是昭帝废除了广陵国。七年以后，恢复了广陵国，又立胥之儿子霸为广陵图孝王，在位13年以后又传了四代；共王意，在位13年；哀王获，在位15年；靖王守，在位17年；最后一个王，名宏，在位3年，王莽篡位时被贬为公，第二年被废，广陵国从此也就没有了。
刘胥的四弟燕王旦同他一样，时时想谋反，在昭帝元凤元年(前80年)被赐死，葬于北京大葆台，以"黄肠题凑"原葬死。广陵王刘胥在位63年，皇上多次给予恩遇， 他自杀前对他的儿子霸说过"上遇我厚"的话，刘胥与刘旦是同胞兄弟，父犯丁同样的罪(刘胥的罪比刘旦的轻)，皇上厚葬刘旦，又怎么能薄葬刘胥呢1再说，六个广陵王中，除刘胥以外， 再没有什么理由享用"黄肠题凑"的高级葬具了。沉睡在1号汉墓中的主人很可能是刘胥。
广陵王死后为什么不葬在扬州附近，而要葬在神居山?其道理也不难推断出：整个扬州出区只有神居山。这座石头山，而且这里东旁高邮湖，有山有水，好风水也，所以广陵王选择了这块宝地。
如今，1号和2号汉墓的整个棺椁已运往扬州效区，在那里重新拆装、组合，供人们参观。3号墓的主人还沉睡在神居山中，他们究竟是谁，这还是个谜。
汉文化、帝尧故里、天山汉墓、汉朝、旅游
