醒世歌_在线百科全书查询
醒世歌
作品名称：醒世歌
文学体裁：七言古风
作者：蔡德清
诗词原文
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬①。
谨慎应酬无烦恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤②。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠③。
事非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常④。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊华黄。
荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。
老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。
人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张⑤。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂⑥。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡⑦。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤⑧。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙⑨。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场⑩。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
注释译文
①昧：掩蔽，隐藏。扬：宣扬，张扬。②弩（nǔ）：用机械发射的弓箭，也叫窝弓，力强可以及远。其种类很多，大者或用脚踏，或用腰开，有数矢并发者称连弩。③闲口舌：谓口舌不紧，喜欢说三道四。愆（qiān）：罪过，过失。④幻躯：虚幻的肉体。无常：佛教谓世间一切事物不能久住，都处于生灭成坏之中，故称无常。⑤伶俐：聪明，机灵。⑥谄曲贪嗔：谄为奉承，献媚，曲为曲意迎合，贪为贪求多得，嗔（chēn）为气躁发怒。以上均为人常能犯的错误缺点。⑦麝：兽名，又名香麝。似鹿而小，无角，灰褐色。腹部有香腺，分泌香气。香腺名麝香，入药。⑧平胃散：调理肠胃之药，此处取其前养神二字。二陈汤：消化通气之药，此处取其前和气二字。⑨寿夭穷通：长寿、夭折、贫困、富足。⑩浑是：全是，都是。
诗词鉴赏
憨山德清大师是一位经历十分曲折坎坷，而著作成就又十分巨大丰富的大德高僧。他以修习禅宗为主，万历中在广东南华弘扬禅宗，影响极大。但为了广度众生，方便僧俗修行，他又提倡修习净土宗，提倡念佛法门。他所写的这首七言古风《醒世歌》，便是警醒世人，指引世人学佛向善的一支路标。诗写得非常通俗，节奏明快，朗朗上口，也是为了广泛流传，于人有益。这首《醒世歌》不光是写来提醒他人，同时也是作为清公自己的座右铭。鉴于自己出家六十年的遭遇，有很多深刻的教训，清公于晚年写下这首诗，同样也在为自己做人生的最后总结。本诗形象生动，比喻贴切，道理也说得深刻透彻，可称为一篇情文并茂的佳作。
作者简介
德清，明代江西庐山五乳峰僧。无极明信法师法嗣。字澄印，号憨山，俗姓蔡，全椒（今属安徽省）人。年十七出家，年二十五受戒。历参法会、明信、遍融、笑岩诸大德。明神宗万历初年（公元1573年）游五台，爱其憨山奇秀，遂以为号。后于山东崂山建海印寺。万历二十三年（公元1595年）以私造庙宇罪充军雷州，五年得赦。在粤住曹溪宝林寺，大兴禅宗。赦后游武昌、黄梅，于庐山五乳峰静住，专修净业。晚年复返曹溪。圆寂后，塔全身于曹溪，今其肉身犹存南华寺中。清公学识渊博，宗说兼通，主张释道儒三教一致。著作极为丰富，主要有《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷，又有《法华通义》、《楞伽笔记》及注解《庄子》、《老子》、《中庸》等。与紫柏真可、莲池袾宏、蕅益智旭并称明代四大高僧。
