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形而上




哲学名词


形而上是出自《易经系辞》原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。简单讲,形而下就是指具体的,感性的事物。形而上就是指比较抽象的规律,原则。所以形而上者谓之道。

形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象,形而下的具体。

形而上是指思维的和宏观的范畴,这与形而下学是不同的。

形而上是Metaphysics的中文翻译:不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。由日本人(明治时期)井上哲次郎翻译而来。

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形而上与形而下

形而上者谓之道,何所谓道,老子有言,玄之又玄,众妙之门。上善若水,故几于道。“道”是哲学里的“规律”万物生灭,皆可以谓之“道”。形而上学是一门关于探索自然不为人知的一般规律的学问。早在4700多年前的我国古代,黄帝时期就有洛图的出现,标志着形而上学的诞生。(八卦之始)

形而下者谓之器,区别与形而下学的形而上学,是理论与实际操作的区别。器者物也,即通过物体应用实际生活,形而上者重学,形而下者重行。并非静止与运动的区别。老庄哲学亦是形而上学,老子曾几度强调弱则生,强则枯。虽是主张静,却不否认运动。八卦也有“此消彼长”之说。“变卦”也是对事物运动的肯定。

儒家学问是否是形而上学

众所周知,孔子问道于老子,老庄哲学是形而上,那么孔子的儒家学问是否受到老庄哲学的影响,是否也是形而上。“学而优则仕”是孔子的一贯主张,孔子周游列国目的就是实现他的“周礼”理想。即马列哲学所说的:实现自身价值。虽说最后退而著书立学,那也是不得己。所以他们还是“重行”自古以来儒家弟子不是“学而优则仕”就是“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。而孔子受形而上影响最大的莫过于《易》,易学根本无法用器来实践,是一门纯学术性的学问,本是诠释自然规律用来告诉人们什么时间适合做什么样的事,原始部落农耕的指导思想理论。发展到后来才用来占卜。

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灭境十三邪灵,地位仅次表象意魔,体内能化出精灵四魂,伙同业途灵打破

护生气罩,于还本道口与儒圣之道激战,率邪灵冲破狭道天关,滋扰苦境。在邪灵尽数遭诛后,形而上为求自保,以失魂落魄掩藏生息,避免遭表象意魔所吸收。

名称:形而上

性别:男

身份:十三邪灵

初登场:霹雳劫 第9集

退场:霹雳狂刀 第10集

来自:灭境

同修:表象意魔、残缺霸暴、抑制无极、促音褊邪、谄佞迷妖、赤钹哀音、炉火狭爱、传动怒生、桀黠味毒、虿尾恶露、截喜优悲、蒙形欲戚(十三邪灵)

上司:万魔天指

同伙:鬼王棺、业途灵、腹中首(三途判)

部署:应无常、亟天暴戾、哀怨多声、幻化影(精灵四魂)

武学:夺魂摄魄术、失魂落魄、双行合一

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