信宜石印_在线百科全书查询
信宜石印
信宜市石印旅游景点位广东省于信宜市东北部的平塘镇，这里风景旖旎，具有典型的山区特色。景区还有一条溪河从中流过，河床左低右高有两块大石突兀而立，名胜古迹“石印祖庙“就建于左边的大石面上。该庙始建于清乾隆五十七年（公元1792年），至今保存完好。
地理位置
“石印飞瀑”是“信宜新八景”之一，坐落在广东信宜市平塘镇林垌村与平塘村交界处，为东经11146′～11030′，北纬2221′～2232′之间。距信宜市区97公里，景区面积4平方公里。
石印概貌
石印风景区为一道峡谷，发源于马安山的溪河由西向东流来，汇合茅垌、罗排等10多条干流入林垌村，在村口两山紧收，两岸陡斜如削，中宽约30多米河涧，有一个形似印玺的大石立在河中，大石高约23米，石面长36米，宽21米，面积约765平方米。石上建有一座寺庙，高7米，占地面积270平方米。坐西北向东南，土木结构，二进格局，前座为门楼，后座为拜堂，分三厢供奉神像，庙门为三山门，巧设四假柱两虚门。
古庙大门联：石镇波心，文握灵符归静穆；印浮水面，武昭法象寓威严。庙两侧虚设两个小门，左侧门对联：无极已高恩远照，重门虽设日常关。右侧门对联：神存缥缈云封径，德驻穹窿昼掩门。
景点介绍
寺庙始建于清朝乾隆五十七年（公元I792年），为林垌村张大成公捐建，内设北帝菩萨，初名“大成祖庙”，到清咸丰六年（公元1864年）又重新修缮，则以大石名改称为“石印祖庙”。 至今保存完好。
上寺庙只有一条唯一的小石径，径中有一个小石门，可并排走过两个人，入了石门，是一叠蜿蜒的石阶，拾级而上。小径中对面有一个50多米高的大石，中段一部分与庙下大石接连，两石间下面是一个深潭，叫做“响水潭”，水流滚滚，湍急咆哮。河水从石底暗洞中流过，潭中大量水花飞溅，发出“隆隆”响声。水涨时，响声更大，有如阵阵沉雷，经久不息。四周是峭壁深涧，野草杂树丛生，下有长年清澈的清水缸（潭）和长年浑浊的浑水缸（潭），还有只闻响声而不见流水的暗潭（地下河），有见流水入而不只把水出的水桶潭。旁边还有一线天、仙女石、铜鼓石、鲤鱼石、笋石、猪斗湖、锅盖潭、石屋等奇景。
河水从庙底印石下暗河流过，庙背后石如刀削，数十米下是一个深潭，潭边石壁陡峭，长满小草、杂树、青藤。潭后是一断斜崖，河水跌崖而下，形成一级级瀑布，飞花喷玉，满空烟雨。如遇山洪瀑发，瀑布又大又猛，风景壮观。在瀑布落尽处有个叫“祭公潭”，水中有“品”字形大粗石，有“樵公打柴山上，渔翁垂钓岸边”之说。
石印两岸是高耸的山峰，左边是狮子山，龙脉从北南村直奔而来，昂首拔起一座山峰，巍峨挺立，像一只威风凛凛的雄狮。右边是象山，身躯圆敦厚实，一条山脉直伸下平塘河，像一把象鼻子喝水，妙趣横生。
历史沿革
石印峡谷过去只有一条小路通过，六十年代初开通公路，七十年代在石印庙侧筑陂引水到平塘墟兴建石印电站。1993年，平塘镇政府治所由平塘墟搬迁林垌村，同时，投资兴建石印风景旅游区，创办了集商业、旅游、服务业于一体的石印经济开发带。在古庙侧石涧上建起凉亭、宾馆、酒店、泳池等设施，使旅游景点得以进一步完善。
石印传说
印石的传说
古时候，有个放羊老阿公，人们叫他做羊公，他天天放羊上山。当时平塘山坑垌下到处都是石头，耕种十分不便，老百姓怨声载道，羊公听多了，心里十分难过，决心搬掉这些石头。可是，这么多石头，凭自己一双手怎能搬掉呢？一天，羊公放牧上山，他躺在一株乌榄树下歇息，朦胧间他做了个梦，梦见一位大仙，羊公便将情况—一禀报，并道出自己的决心，几经恳求，感动了大仙。大仙叫他到三叉须去找一位骑白马的大仙，助一臂之力。后来羊公把羊卖掉，得来盘缠，便上山去寻白马大仙，找呀找，涉过六六三十六条河，爬过七七四十九座山，找了八八六十四天。走得他精疲力竭，终于去到大湾村的三叉顶，找到白马大仙。
白马大仙见羊公有助民之心，便把一条马鞭交给他，并进行一番授意。羊公接过马鞭，刚要叩头道谢，白马大仙骑着一匹白马一闪使钻入一座山峰。后来，人们把这座山起名叫白马岭，流传至今。
羊公回来之后，就按白马仙人的教授进行作法三天三夜。然后挥起马鞭便满山遍野去赶石头，把所有石头赶着走了，准备赶到东海去，路过官府门前，羊公愤然而起，连抽三个响鞭，竞把官府的官印和门前石狮、石象一齐赶走。
羊公一路顺风，来到林垌河口忽然从山上飘来一团薄雾，羊公感到一阵眼花瞭乱，他擦了擦眼，才看清迎面走来一位妇女，羊公看不清河上石头，便问道：“大嫂，你见找赶的那群羊没有？”由于这位妇女怀孕，邪气上冲，法术没有掩住她眼。在她看来河上走的是石头而不是羊。她照直说：“那有羊，只见一河石头往下走。”
就这一句话，揭穿了羊公的“天机”。顿时天雷大响，石头聚在河里不走了。石印立在河中，石狮、石象便浮成两座山头。成为今日石印径的奇景。
祭公潭传说
很久以前，石印径一带风景宜人，五谷丰登，老百姓过着幸福快乐的生活。后来，不知从哪里来了一只山妖精，盘踞石印山之后，常常兴风作怪，时风时雨，不仅使五谷连年歉收，还给百姓带来不少病痛，搞得上村下寨很不安宁。
村里有个懂点武艺，叫做祭公的人，不忍目睹这般惨景。横下一条心，誓要斩除山妖精，为百姓消灾除害。祭公怕敌不过山妖精，便到罗定、阳江一带拜师学艺，经过数月肯心苦练，己把功夫磨得炉火纯青了，祭公便磨利长矛，来到石印山寻妖决战。山妖精从来未遇过对手，这次也没把祭公放在眼里，他挥动三叉刀，杀将过来，祭公迎战，左右开弓，杀得尘土飞扬，拼了七七四十九个回合，也不分胜负。山妖精喝了一口神仙水，顿觉力量大增，又冲祭公杀过来，两人厮杀在一起，祭公不慎，失手被山妖精砍伤肩肿，鲜血直流。祭公毫不畏惧，把从师傅那里学来的“钻天矛”拿出来，一矛刺中山妖精的心脏。山妖精垂死挣扎，也拿出绝活“五雷盖地”，重重一拳把祭公头胪打碎，打沉到一个深潭里。山妖精受了重伤，不敢再在石印山盘踞了，只好带伤回南山。
再说祭公用尽力气挣扎起来，当他浮出水而时，看见山妖精逃走，这才想起口袋里有个暗器，便取来朝山妖精掷去。正中山妖精的头部，山妖精跌倒下地再也爬不起来了。顷刻间化为一座石山。那就是厚洞村梅洞村自然村的石人山。而祭公再次沉下潭便也起不来了。后来人们为纪多这位驱妖功臣，便将深潭起名为“祭公潭”。
再说山妖精身死而心不死，在石人山上长出一个人头石（挂在峭壁，酷似人头，十分逼真），这个石人头经常咒骂祭公，还继续兴妖作怪，见了路人乱喊乱叫，尤其是见有新娘过路更加疯狂，并喷出妖气，使新娘在轿里坐不住，要下来步行而过。祭公死后上了西天，他知道后非常气愤，便找玉皇大帝告状。玉皇大帝便叫南天门把守五雷下凡来查处。五雷下凡时，正遇上漫天大雾，看不清楚，把雷斧劈偏了。只劈中对面村庄的一尊石山，后来人们就叫那里为“雷打石”。五雷再挥起第二斧，才劈中石人头，把它的下唇打崩，牙齿一飞，飞到北南村大坪岭山上，后来人们管叫那里为“石牙头”。石人头从此再也不叫喊了。如今石人头、雷打石仍在。
鸡血麻传说
过去石印峡谷林木参天，山泉叮咚。狮山有一条鸡血麻藤凌空伸到象山顶，成为两山之间空中通道，人们可以攀住这条数丈宽的鸡血麻来回于两山，打柴、狞猎都十分方便。
有个财主听信风水先生胡言，说这条鸡血麻牵住狮象，村里人无法发达。他便派人上山去把它砍掉。长工上山足足砍了一天，才把鸡血麻断一半。当第二天上山再砍时，鸡血麻却生了回来。一连数天，长工都没法把鸡血麻砍断，财主便多派数十人上山，日夜轮流砍，可是怎么也砍不断。砍到第十天，山神便偷偷发笑：这班笨猪，用斧怎样砍断鸡血麻，怕就怕两头拉。”恰巧这话被长工听清楚，他便回来学给财主听，财主想来想去，突然楞然大悟、这两头拉不就是锯么？
第三天，财主叫长工打一把大铁锯，派去两人一拉，结果把鸡血麻锯断了，鸡血麻跌下石印河，断口流出红色液汁，泡得河水泛红了三天三夜，一直流到肇庆河水还是红色。
石印风情
这是广东省文艺家、信宜市文联副主席罗本森个人文集。作者为平塘人，曾在镇政府、文化站工作13年，经常深入乡间搜集一批民间习俗、婚俗、传统文化以及石印、平塘山水传说、风土人情等资料，整理写出一批纪实文稿及散文、游记等作品，先后在全国各种报刊上发表。1994年从中选出文章49篇，共11万字，编辑成《石印风情》一书。这是一本研究平塘山区民间文化以及了解风土人情的著作，在当地深受群众好评。
石印诗作
七 绝
倒影冰帘石径开，
行人足底起春雷；
惊心谁向危桥步，
为谒灵神到此来。
（佚名）
七 律
庙貌巍峨印石巅，
林溪选胜记当年。
岸通行客重门路，
河伏奔流万壑泉。
旗鼓叠阵芳涧上，
象狮并立碧云边。
窦州自古称荒僻，
毕竟钟灵别有天。
（罗泽棠—清代秀才）
七 律
激流泻瀑跃蛟龙，
古庙亭亭立石峰。
一道银河穿峡谷，
两旁狮象傲苍穹；
路如玉带飞山壁，
灯似明珠映夜空。
涧绿岗红呈烂漫，
琳琅景色胜天宫。
（罗本森—广东文艺家）
七 律
石击飞流跃玉龙，
翻波卷浪划溪东。
雄狮豪吼青天外，
巨象高偎白雾中；
古庙横江眼印上，
电机矗岸唱星空，
浑然一幅瑶池景，
拢尽风光入画中。
（佚名）
七 律
飞花溅玉起云烟，
隐现长龙碧野间。
庞象狂奔惊万壑，
雄狮豪吼动千山。
庙堂卧石仙梯险，
帝玺浮波旌鼓环，
电站赓歌催富曲，
蜿蜒玉带笛声喧。
（凌远科—信宜诗人）
