现代希伯来文学

现代希伯来文学起步于19世纪末的欧洲，20世纪后移入巴勒斯坦。20年代后开始发展。初期的希伯来文学是移民文学，出现了重要诗人哈依姆那合曼比亚雷克（1873~1934）和撒乌尔车尔尼霍夫斯基（1875~1943），开创现代希伯来诗歌。 现代希伯来小说成就更为突出，早期作品效仿欧洲浪漫小说，是英雄传奇的故事。

在西亚地区，与伊斯兰各国不同，出现巴勒斯坦、以色列的现当代希伯来文学。

阿格农（1888~1970）他的作品充分显示了犹太人从18世纪到20世纪二次大战后的历史与现实，可以说是一幅具有厚重的历史感的犹太民族手册。他的第一部长篇小说《婚礼华盖》发表于1922年。内容描写了一个无比虔诚的犹太教哈西德派教徒余德尔，家境一贫如洗，为了能把三个女儿体面地嫁出去，他离别了家人，与车夫努塔出游各地的犹太人村镇寻求资助，捐集嫁资。主人公身上体现了犹太人的精神和性格，他坚定、乐观、顽强，不是靠英雄般的大智大勇和超人的体魄，而是依靠始终如一的坚定不移的信念——对上帝的信仰和真诚。这个故事还体现自《旧约全书》以来所表现的犹太人重具象和直觉的审美传统，犹太人发表议论、表述抽象的理念都是用讲故事的方式予以阐释。

现代以色列国的建立，标志着希伯来文学发展史上的一个新阶段的出现。首先，以犹太人的为主权民族国家的建立，使希伯来文学的地位发生了巨大的变化，彻底改变了长期依靠相对来说很少的团体支撑的局面。它不再是少数民族的文学，而一跃成为主流文学，以色列国家文学；其次，随着以色列国的建立，数以万计的犹太人开始移入，希伯来文学自世纪初以来第一次拥有规模较大的真正的读者群。文学在有了自己的服务对象和归宿后，不可避免的得到了发展。

这一阶段文学的第一个特征，是希伯来文学作为“国家文学”服务于新生的国家，一大批直接反映以色列犹太人生活和精神风貌的作品问世。作品中的人物不再用充满恐惧的目光看待世界，周围的世界也不再是陌生的、只属于其他民族的。犹太人继圣经文学之后，再一次以主权民族的身份出现在作品中。无论从什么角度，人们都可以强烈地感受到作品所具有的民族自豪感。

其次，这一时期的现代希伯来文学开始表现出希望走向世界的倾向。这一点在60年代闯入文坛的青年作家身上尤为突出。新一代作家几乎都以代表在以色列土生土长起来的一代人的生活态度、生活方式、道德观念自居。同他们的前辈不同，他们最主要的社会经历是以色列国的建立，以及西奈战争和1967年的六日战争。他们已不像前辈那样以拥有一个犹太人的家园为满足。

为了走向世界，文学就不可避免地要和现代主义创作方法相结合。而青年一代作家对来自西方的创作上的新思想、新观念，以及层出不穷的现代主义艺术形式十分敏感，接受能力也很强。在他们的推动下，一大批打上印象派、荒诞派、存在主义、超现实主义印记的作品开始涌现，并很快成为现代希伯来文学的主流。

60年代，在文学中占据衷心地位的作家被称为“新浪潮”作家群。作品基本题材是孤独、绝望和异化。他们以以色列公民作为犹太人存在的特殊性。在他们的作品中，犹太人的个性问题被看成是整个人类“存在的惶惑”的表现，作品试图通过人物的“内省”来揭示人类的共同命运。

在小说创作方面，最有才华、最受读者欢迎的是穆谢沙米尔。他的作品大多集中在的对当代以色列人的日常生活描写上。他那现实主义的笔触使他的作品成为反映今日以色列生活的一面镜子，如早期的长篇小说《在他自己的手掌中》、《血肉之王》，以及反映基布兹生活的故事都十分流行。史伊扎尔是位有诗人气质的作家。他的长篇小说《齐克兰格岁月》是一部描写以色列独立战争的小说。小说的风格和对传统观念的反叛使作品得到评论界的好评。他还是一位最早在作品中涉及以色列存在的阿拉伯人问题的作家。阿哈农梅格德以创作短篇小说著称。他擅长讽刺，作品主题通常反映不同时代人之间的冲突和相互间缺少沟通的情况。汉诺克巴托夫与梅格德一样，特别注意对不同时代犹太人思想和行为的刻画。他的作品常常从历史的深度去表现当代以色列的社会生活，作品始终洋溢着巴勒斯坦的气息。阿哈农阿佩菲尔德是位著名散文家，他的作品大多以其童年不幸经历为主题，从侧面描写大屠杀给犹太民族带来的悲剧，具有一种震撼人心的悲剧力量。在60年代后崭露头角的作家中，阿莫斯奥兹无疑最有成就。作为一名在巴勒斯坦土生土长、在以色列国成立后成为作家的犹太人，他的作品深深扎根于以色列的大地，着重反映生活在这块土地上的人的喜怒哀乐。由于他擅长从历史上汲取创作题材，他的小说往往洋溢着一种史诗般的风格，读后令人振奋。